(最近在對(duì)90年新詩(shī)發(fā)展作歷史的巡禮，讀到了不少我個(gè)人覺得不錯(cuò)的詩(shī)歌，當(dāng)然也讀到了大量無法進(jìn)入詩(shī)歌史的作品，心中感慨頗多。在此想以江非這首小詩(shī)為起點(diǎn)，談?wù)勎倚哪恐械暮迷?shī)。------張德明）
邊界
江非
我在想,這片草地,肯定有它的邊界
就像春天,一直活到了這個(gè)秋天的傍晚
這個(gè)世界的動(dòng),肯定要停止
就像這個(gè)奔跑的男孩,停在了母親的跟前。
當(dāng)草地到達(dá)傍晚的時(shí)候,瞎子一樣的樹木
只能和根交談。
春天越走越遠(yuǎn),就這么碰上了高壓的地平線。
一張薄薄的紙!它的容量
是多么的有限。
多少人寫著寫著,就這樣觸到了塵土的邊緣。
好的詩(shī)歌首先是寫出了詩(shī)人對(duì)這個(gè)世界的真切感受和真實(shí)記憶的詩(shī)歌。世界總是充滿奇幻的，一切奧秘都隱蘊(yùn)在萬物之間，詩(shī)歌既然是對(duì)世界奧意的最高妙傳達(dá)，它要求詩(shī)人有對(duì)這個(gè)世界的豐富的體驗(yàn)與感受，有對(duì)自我生命歷程的最深刻認(rèn)知與記憶。這個(gè)世界的季節(jié)變幻、物種衍化、親情流溢、自然律動(dòng)，都將在優(yōu)秀詩(shī)人的心靈之間泛動(dòng)次第的漣漪。好詩(shī)是為那些對(duì)世界感覺敏銳、理解深透的詩(shī)人準(zhǔn)備的，一個(gè)對(duì)這個(gè)世界沒有多少感覺的詩(shī)人，是絕對(duì)寫不出好詩(shī)的。
好的詩(shī)歌其次是對(duì)人生高度關(guān)注的詩(shī)歌。世間一切的存在、流變、起伏，其實(shí)都折射著人類生命的某種意味。自然間的事物只有言說了人生的某些生存隱秘時(shí)，才收獲到意義。自說自話的動(dòng)物與植物或許存在，但與好詩(shī)無緣。取境可小,立意宜大，好的詩(shī)歌最后總要指向人類生存本身。生存的宿命、寫作的宿命（“一張薄薄的紙！它的容量/是多么的有限。/多少人寫著寫著，就這樣觸到了塵土的邊緣”），乃至世界的宿命（“這個(gè)世界的動(dòng)，肯定要停止”），是江非這首詩(shī)中都觸及到了的。這些言說，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)厚度。
好的詩(shī)歌再次是可以讀解的詩(shī)歌。我說的可以讀解，是指詩(shī)人在個(gè)人性審美表述與讀者的閱讀認(rèn)知上找到了恰如其分的契合點(diǎn)。好的詩(shī)歌決不是太淺顯直白的詩(shī)歌，諸如“我一個(gè)人，/在大街上行走，/牽著一只貓，/帶著一只狗”之類的陳述。好的詩(shī)歌也決不是晦澀難懂、出奇搞怪的詩(shī)歌，當(dāng)今詩(shī)壇充滿了裝神弄鬼的詩(shī)歌作品，那些詩(shī)作者誤入歧途地把一些似通非通的句子、似恰當(dāng)似不恰當(dāng)?shù)男揶o、似準(zhǔn)確似不準(zhǔn)確的意象組合成詩(shī)行，來愚弄讀者，混淆視聽，還口口聲聲說不是詩(shī)歌出了問題而是讀者出了問題，以其昏昏焉能使人昭昭。事實(shí)上，藝術(shù)的最高技巧是無技巧，最偉大的真理往往是最樸實(shí)的。再讀讀李白的《靜夜思》和白居易的《草》，我們就將更加明白這個(gè)道理。
好的詩(shī)歌而且也是充滿了節(jié)奏感的詩(shī)歌。詩(shī)歌對(duì)應(yīng)者人類心靈的律動(dòng)，健康的人類心靈律動(dòng)是有規(guī)律的、有節(jié)奏的，好的詩(shī)歌就是健康的心跳，讀起來往往有美妙的口感，有比較適合我們接受的情緒波動(dòng)。雖然，這詩(shī)歌的節(jié)奏不是詩(shī)人有意為之的，但它來自于詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代漢語的較好掌控、對(duì)情緒吐露的捏拿有度、收放自如。
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