古體詩(shī)是與“近體”相對(duì)而言的詩(shī)體。近體詩(shī)形成以前，除楚辭體外的各種詩(shī)歌體裁，也稱古詩(shī)、古風(fēng)。古體詩(shī)格律比較自由，不拘對(duì)仗、平仄。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外,一般都是隔句押韻,韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長(zhǎng)短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長(zhǎng)短句，隨意變化，為雜言體。五言和七言古體詩(shī)作較多，簡(jiǎn)稱“五古”、“七古”。雜言有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習(xí)慣上歸入七古一類(lèi)。漢魏以來(lái)樂(lè)府詩(shī)原是配合音樂(lè)的，有歌、行、曲、辭等。唐人摹仿前代樂(lè)府而作，有沿用樂(lè)府古題的如李白《蜀道難》，有即事名篇另立新題的如杜甫“三吏”、“三別”、白居易《新樂(lè)府》,都已不合樂(lè)，實(shí)屬古體詩(shī)范圍。另外,唐以前即有以四句為單位的絕句，或稱“古絕句”，唐時(shí)也有作者，與講究平仄的近體絕句不同，也屬古體詩(shī)一種。
古體詩(shī)在發(fā)展過(guò)程中與近體詩(shī)有交互關(guān)系。南北朝后期有一部分詩(shī)作開(kāi)始講求聲律、對(duì)偶，但尚未形成完整的格律,是古體到近體間的過(guò)渡形式,或稱“新體詩(shī)”。唐代一部分古詩(shī)有律化傾向，如王勃《滕王閣》為古體詩(shī),但它平仄合律,全篇八句，在聲律上近似分押仄、平兩韻的兩首七言絕句。唐代律詩(shī)格律定型之后，詩(shī)人們的古體作品中更常溶入近體句式。如王維、李頎、王昌齡、孟浩然等人的五古中頗有律句、律聯(lián)。歌行體如白居易《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等名篇中，也有不少句子是入律的。而有的詩(shī)作者則有意識(shí)與近體相區(qū)別，多用拗句,間或散文化,李白、杜甫、韓愈等均有所創(chuàng)造。后來(lái)明、清學(xué)者自覺(jué)注意到古詩(shī)溶入律句和用拗句避律的現(xiàn)象。清代王士□更認(rèn)為古詩(shī)有平仄，于是趙執(zhí)信、翁方綱等人專(zhuān)門(mén)研究古詩(shī)聲調(diào)。他們的研究，對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)自覺(jué)區(qū)別古體、近體聲律不無(wú)貢獻(xiàn)，但由于忽視古詩(shī)實(shí)以自然音節(jié)為主，因此頗有牽強(qiáng)，以至被譏為“不見(jiàn)以為秘訣，見(jiàn)之則無(wú)用”（崔旭《念堂詩(shī)話》）
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