《道德經(jīng)》既是道教最重要的經(jīng)典，也是人類思想文化的重要寶藏。從如何更好地保持好、發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好生命之和、生活之和、生態(tài)之和來(lái)看，《道德經(jīng)》給了我們這樣的智慧啟示:
第一，保持和發(fā)展道法自然的生命智慧
《道德經(jīng)》說(shuō):“人法地，地法天，天法道，道法自然?！彪m然天地萬(wàn)物都根源于“道”，但“道”對(duì)萬(wàn)物卻是“生而不有”，絲毫不干涉萬(wàn)物的自然發(fā)展過(guò)程，這就叫“道法自然”。老子希望人們以滿足維護(hù)生命健康的自然需求為度，不要過(guò)分追求感官享受，否則“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂”，反而傷生。
第二，保持和發(fā)展見(jiàn)素抱樸的生命方式
《道德經(jīng)》說(shuō):“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲?！比松跏亲匀患儤愕?，但隨著年長(zhǎng)而身強(qiáng)，由于情欲的滋生和外物的牽纏，人在不知不覺(jué)之中漸漸離純樸真道愈來(lái)愈遠(yuǎn)，以至身命不保。因此，老子說(shuō):“治人事天，莫若嗇。”教導(dǎo)人們應(yīng)追求素樸純真的生命方式，感知樂(lè)道安貧的精神生活。
第三，保持和發(fā)展柔弱不爭(zhēng)的生命精神
《道德經(jīng)》說(shuō):“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！彼^柔弱不爭(zhēng)，并不是懦弱無(wú)能，而是一種既能堅(jiān)韌不屈又不爭(zhēng)強(qiáng)好勝的精神與品格。老子說(shuō):“柔弱勝剛強(qiáng)?！庇终f(shuō):“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)；草木之生也柔脆，其死也枯槁”。他告誡我們，要像嬰兒一樣專氣致柔，柔弱不爭(zhēng)的生命精神亦將促進(jìn)宇宙萬(wàn)物的繁榮生息。
第四，保持和發(fā)展清靜無(wú)為的生命狀態(tài)
《道德經(jīng)》說(shuō):“清靜以為天下正?！鼻屐o能使人心身得到最好的休養(yǎng)生息，清靜可以使人心胸明朗、智慧增長(zhǎng)，清靜還可以助人正確地立身處世，實(shí)踐宏愿。保持清靜的生命狀態(tài)，要在無(wú)為而任自然，亦即寡欲而不妄為，身處塵世而不染不著，心以應(yīng)物而不滯不留，處于萬(wàn)物之中，與天地渾然一體，順物而自然，和光同塵。
第五，保持和發(fā)展上善若水的生命情懷
《道德經(jīng)》說(shuō):“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，故幾于道?！彼哂刑幭虏粻?zhēng)、無(wú)形無(wú)色、能方能圓、洗滌濁垢、應(yīng)期而動(dòng)、清明空虛、利濟(jì)群生的上善情懷，它普濟(jì)天下萬(wàn)物而不求索取，它無(wú)形無(wú)色卻又能堅(jiān)持自己的品質(zhì)，它真而無(wú)偽，樸而無(wú)華，清而無(wú)雜，靜而流居，是道的品性的體現(xiàn)。
第六，保持和發(fā)展知止不殆的生命活力
《道德經(jīng)》說(shuō):“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。”知足者當(dāng)知有福不能享盡，有勢(shì)不能用盡，有力不能使盡。知止者當(dāng)知當(dāng)止則止，適可而止，樹(shù)立起正確的成就感，才不會(huì)遭到亡身之災(zāi)。這就要求人類在追求發(fā)展的過(guò)程中，要充分考慮到自然界生態(tài)環(huán)境的承受限度，避免對(duì)自然資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)。
第七，保持和發(fā)展有容乃大的生命境界
《道德經(jīng)》說(shuō):“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。”老子告訴我們，要像道一樣虛無(wú)清靜，無(wú)所不容，猶如海納百川，不拘細(xì)流。在現(xiàn)實(shí)世界來(lái)說(shuō)，不同人群和種族、不同宗教和文化，構(gòu)成了我們這個(gè)豐富多彩的世界，只要我們能虛懷包容，就能相互促進(jìn)，共同繁榮。張繼禹
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