崇儉
儉，是行為，也是品德?！ τ趦€，古人有很多論述，其中具有概括意義的當數(shù)春秋時期魯國大夫御孫那句話：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！蔽易畛踔肋@句話，還是從司馬光的《訓儉示康》中讀到的?！队杻€示康》本來是司馬光用來訓導兒子司馬康的，不意卻成了警示人們崇儉的范文而歷代相傳。司馬光還說，“
有德者皆由儉來也”，把儉的重要性算是解釋到家了。在他看來，有德者必儉，失儉即失德?？梢妰€在品德中占有多么特殊、多么重要的地位?！ ∮⑿鬯娐酝?。崇尚節(jié)儉的諸葛孔明曾經(jīng)有過“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的名言。被公認為治家高手的曾國藩對儉更是寵愛有加?！对恼矣枴分杏醒裕骸熬蛹抑谰S崇儉可以長久，處亂世尤以戒侈為要義?！痹霞易褰?jīng)久不衰，其后代出了不少專家學者，與曾國藩以“儉”為中心的家教有直接關系。宋人羅大經(jīng)對儉的研究似乎更加細微，更加精到。他認為儉的益處有四條：一是養(yǎng)德，二是養(yǎng)壽，三是養(yǎng)神，四是養(yǎng)氣。
古人論節(jié)儉告訴我們一個道理：節(jié)儉是大德而并非小節(jié)，是大智慧而并非小聰明。節(jié)儉作為一種精神力量，本來如同大象，若是把它視作螞蟻，顯然是低估和小看了它的作用和能量。
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