單純的保密，不如讓對(duì)手替自己保密。想辦法讓對(duì)手不再對(duì)己方的某些信息敏感，那么，只要在對(duì)手不敏感的地方做好偽裝工作，就可以瞞天過海，達(dá)到自己的目的了。
《三十六計(jì)》里面有這樣一句話：“備周則意怠，常見則不疑?！闭f的就是讓對(duì)方對(duì)己方的行為不敏感，然后把其他信息偽裝成此類信息迷惑敵軍，造成單方面了解全部信息而對(duì)手毫不知情的效果。
戰(zhàn)國時(shí)期孫臏就曾成功地使用過“添兵減灶”的謀略來迷惑對(duì)手。
有一次，魏國和趙國聯(lián)合攻打韓國，韓國向齊國告急。齊王派田忌率領(lǐng)軍隊(duì)前去救援，徑直進(jìn)軍大梁。魏將龐涓聽到這個(gè)消息，率軍撤離韓國回魏國，而齊軍已經(jīng)越過邊界向西挺進(jìn)了。當(dāng)時(shí)齊國的軍師孫臏對(duì)田忌說：“那魏軍向來兇悍勇猛，看不起齊兵，齊兵被稱做膽小鬼。善于指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)，就要順應(yīng)著這樣的趨勢(shì)而加以引導(dǎo)。兵法上說：‘用急行軍走百里和敵人爭利的，有可能折損上將軍；用急行軍走五十里和敵人爭利的，可能有一半士兵掉隊(duì)?！瘧?yīng)命令軍隊(duì)進(jìn)入魏境先砌十萬人做飯的灶，第二天砌五萬人做飯的灶，第三天砌三萬人做飯的灶?！?div style="height:15px;">
龐涓行軍三日，看到齊國軍隊(duì)中的灶越來越少，就特別高興地說：“我本來就知道齊軍膽小怯懦，進(jìn)入我國境才三天，開小差的就超過了半數(shù)?。 庇谑撬艞壛瞬奖?，親自率領(lǐng)輕裝精銳的部隊(duì)日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計(jì)他的行程當(dāng)晚可以趕到馬陵。馬陵的道路狹窄，兩旁又多是峻隘險(xiǎn)阻，適合埋伏軍隊(duì)，孫臏就叫人砍去樹皮，露出白木，寫上：“龐涓死于此樹下。”然后又命令一萬名善于射箭的齊兵隱伏在馬陵道兩邊，約定晚上看見樹下火光亮起，就萬箭齊發(fā)。龐涓當(dāng)晚果然趕到砍去樹皮的大樹下，看見白木上寫著字，就點(diǎn)火照樹干上的字，上邊的字還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發(fā)，魏軍大亂，互不接應(yīng)。
龐涓自知無計(jì)可施，敗局已定，就拔劍自刎。齊軍乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國太子申，孫臏也因此名揚(yáng)天下。
孫臏就是利用魏國人中“齊國軍隊(duì)膽小怯懦”的常識(shí)做文章，一邊減少軍營中的灶，一邊增加軍隊(duì)數(shù)量，讓己方的軍事實(shí)力超過對(duì)方，然后進(jìn)行伏擊。
而魏國的將軍龐涓之所以失敗，就在于他過于相信自己所知道的常識(shí)，最終的結(jié)果也正是孫臏技高一籌，把魏國軍隊(duì)殺得片甲不留。
這種蒙蔽對(duì)手的做法，也可以用于防守和撤退。在《三國演義》中，就有一個(gè)諸葛亮減兵添灶的故事。
當(dāng)時(shí)，諸葛亮得勝收兵，回到祁山時(shí)，永安城李嚴(yán)遣都尉茍安解送糧米至軍中交割。茍安好酒，路上延誤了時(shí)間，超過限期十日。諸葛亮按照軍法，對(duì)他杖責(zé)八十。茍安受刑之后心中懷恨，連夜引親隨五六騎徑奔魏寨投降。司馬懿吩咐他回成都布散流言，說諸葛亮有怨上之意，早晚欲稱帝，好讓后主劉禪召回諸葛亮。茍安按照司馬懿的計(jì)策，回成都見了宦官，布散流言，說諸葛亮師回朝。使者星夜召諸葛亮回師，諸葛亮當(dāng)時(shí)知道這是敵軍所用的離間計(jì)策，仰天長嘆：“主上年幼，必有佞臣在側(cè)！吾正欲建功，何故取回？我如不回，是欺主矣。若奉命而退，日后再難得此機(jī)會(huì)也。”于是只能安排撤軍事宜。
《三國演義》里面對(duì)諸葛亮安排撤軍的計(jì)策進(jìn)行了詳細(xì)記述：
姜維問日：“若大軍退，司馬懿乘勢(shì)掩殺，當(dāng)復(fù)如何？”孔明日：“吾今退軍，可分五路而退。今日先退此營，假如營內(nèi)一千兵，卻掘二千灶，明日掘三千灶，后日掘四千灶……每日退軍，添灶而行?！睏顑x日：“昔孫臏擒龐涓，用添兵減灶之法而取勝；今丞相退兵，何故增灶？”孔明日：“司馬懿善能用兵，知吾兵退，必然追趕；心中疑吾有伏兵，定于舊營內(nèi)數(shù)灶；見每日增灶，兵又不知退與不退，則疑而不敢追。吾徐徐而退，自無損兵之患。”遂傳令退軍。
司馬懿只待蜀兵退時(shí)，一齊掩殺。正躊躇間，忽報(bào)蜀寨空虛，人馬皆去。懿因孔明多謀，不敢輕追，自引百余騎前來蜀營內(nèi)察看，教軍士數(shù)灶，仍回本寨；次日，又教軍士趕到那個(gè)營內(nèi)，查點(diǎn)灶數(shù)。回報(bào)說：“這營內(nèi)之灶，比前又增一分。”司馬懿謂諸將日：“吾料孔明多謀，今果添兵增灶，吾若追之，必中其計(jì)；不如且退，再作良圖?！庇谑腔剀姴蛔贰？酌鞑徽垡蝗?，望成都而去。次后，川口的土著居民來報(bào)司馬懿，說孔明退兵之時(shí)，未見添兵，只見增灶。懿仰天長嘆日：“孔明效虞詡之法，瞞過吾也！其謀略吾不如之！”遂引大軍還洛陽。
在這里，諸葛亮使用相反的方式，用減兵添灶之法，騙過司馬懿，得以全軍退回到漢中，使“蜀兵不曾折了一人”。他知道司馬懿平生十分多疑，故布疑陣，讓司馬懿畏首畏尾，錯(cuò)失了戰(zhàn)機(jī)，而他卻能從容地調(diào)動(dòng)軍隊(duì)順利撤回。
歷史經(jīng)驗(yàn)
《圍爐夜話》中指出：“為人循矩度，而不見精神，則登場之傀儡也；做事守章程，而不知權(quán)變，則依樣之葫蘆也?！本ㄖ\略的人，總是能夠積極動(dòng)腦，瞞天過海，善用“欺騙”之舉，無往而不利。
感悟：歷史有遠(yuǎn)去的塵煙，有近代的風(fēng)云，更有剛剛遠(yuǎn)去的時(shí)光。縱觀人類歷史，每天都在上演著不同的悲喜劇。權(quán)力爭奪，總有人占據(jù)主動(dòng)、穩(wěn)操勝券；宦海沉浮，總有人左右逢源、立于不??；名利場上，總有人游刃有余、進(jìn)退自如——這如同喜劇。同時(shí)，也總有人滿腹經(jīng)綸卻終生不得志；英雄蓋世競敗給潑皮無賴：君子清正廉潔卻屢屢受挫——這如同悲劇。在紛繁復(fù)雜的歷史悲喜劇中，總有生存規(guī)律可循，這些規(guī)律是人們必知的生存智慧，也是人們立身處世的根本。世事如棋，人生如局，現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都如同棋手，都在社會(huì)這張無形的棋盤上精心地布局。善于揣摩人的心性，知曉歷史博弈的智慧，你就能擁有精妙絕倫的高招，下出變幻莫測的妙棋：強(qiáng)者當(dāng)更強(qiáng)，弱者將突圍，變?nèi)鯙閺?qiáng)。歷史的典故以及老人言不僅僅享受到無數(shù)精彩紛呈、驚心動(dòng)魄的歷史故事，也能夠從歷史的長河中汲取博弈智慧，在現(xiàn)實(shí)中更好地選擇人生策略，多一分成功，少一分失敗。文/單眼老表
