親戚是家人的擴(kuò)大。由于親戚有血緣關(guān)系，按理應(yīng)該十分親近和諧。不過，如果平日很少交往，以致見面時也不認(rèn)識，那親戚也就有名無實，有如陌生人了。
往昔安土重遷，親戚大多比鄰而居，往來并不困難?，F(xiàn)代人出于就業(yè)、求學(xué)的需要，常常搬家，甚至居無定所，這時候就必須主動和親友聯(lián)系，以免日久失去聯(lián)絡(luò)，愈來愈缺乏共同的話題，導(dǎo)致就算見面也沒有什么話講的結(jié)果。
除了年節(jié)團(tuán)聚之外，親戚之間要多尋找一些相關(guān)事宜互相商量、彼此協(xié)助，才能增進(jìn)彼此的感情。但是，交往的時候，大家都應(yīng)該自制，盡量使彼此的關(guān)系合理。特別是親戚之間容易開口提出要求，更要在開口之前先自行審慎斟酌自己的請求會不會讓對方為難，或者采用試探方式，先了解情況，再開口要求。此外，在有能力的時候，也應(yīng)該主動照顧親戚，切不可得意忘形，輕視他們，導(dǎo)致無謂的誤會，滋生不必要的埋怨。
同時，大家都必須互相尊重，并且率先為對方著想。有不對的地方，最好當(dāng)面道歉，才能維護(hù)親戚之間互親互愛的關(guān)系。
親戚之間最忌諱比來比去。親友的可貴在合理的互相關(guān)心、彼此幫忙，而不是夸耀自己的成就，或者存心把別人比下去。因為個人的成就無非是家人親友善意成全的結(jié)果，感謝都來不及，有什么好炫耀的？所以說，多關(guān)懷、多協(xié)助才是親人的樣子。
交友之道，守望相助
親疏有別，擴(kuò)大朋友范圍
有些人主張父母和子女應(yīng)該像朋友那樣相處，我并不贊成。家人就是家人，不是朋友。父母生我，朋友斷然不能生我，這才是事實。
不過，家人以外，我們應(yīng)該盡量擴(kuò)大朋友的范圍，把鄰居、同事、同業(yè)、同鄉(xiāng)、同宗、同年等，甚至比較疏遠(yuǎn)的親戚也看成朋友，這是相當(dāng)符合時代潮流的做法。
親疏有別，擴(kuò)大朋友范圍
朋友有親疏之分，至于誰親誰疏，顯然因當(dāng)事人的主觀選擇而有所不同。有些人認(rèn)為遠(yuǎn)親不如近鄰，把鄰居看得比遠(yuǎn)方的親戚還要親。有些人則因為和左鄰右舍靠得太近了，以致時常發(fā)生摩擦，反而和遠(yuǎn)方的親戚常常打電話問好而十分投緣。在現(xiàn)代社會人們不必像過去那樣把身邊的人區(qū)分得那樣細(xì)，大致上分成家人、親戚、朋友和一般人，分別表現(xiàn)出合理的態(tài)度就可以了。
朋友之間由疏而親，有賴于雙方共同的努力。一方面推己及人，一方面設(shè)身處地、易地設(shè)想。經(jīng)過一番交往，增進(jìn)彼此的認(rèn)識，逐漸信賴而日趨親密。
朋友之間固然免不了利害關(guān)系，卻應(yīng)該盡量減輕它的分量。由道義入手比從利害上著眼更能結(jié)交可貴的朋友，因為利害只能測量交情，道義才能獲得知己。凡是要求別人、希望別人做到的事情，最好都先反求諸己，也就是率先以身作則，大家才會一起響應(yīng)。
鄰里之間要自制友愛
鄰里相處最好具有“遠(yuǎn)親不如近鄰”的意識，知道社區(qū)的安寧必須大家協(xié)同一致才能實現(xiàn)。有人修養(yǎng)不好，遲早會成為社區(qū)的亂源，但大家都有法定的自由，只要不違法，好像誰也拿誰沒有辦法。這時候只好互助互諒，多協(xié)助他、關(guān)心他，讓他自己改變。除此之外，實在別無良策。
鄰里之間要處得融洽，必須認(rèn)清守望相助對大家的好處。大家具有彼此扶助的理念，并且率先由自己做起。后搬進(jìn)來的人家要逐家拜訪先住進(jìn)社區(qū)的左鄰右舍，舊有人家也可以舉辦迎新會歡迎新來的住戶。要真誠希望結(jié)識對方，才有實質(zhì)上的意義，否則就算天天碰面，還是談不上認(rèn)識。
社區(qū)應(yīng)該形成良好風(fēng)氣，諸如不要背后議論他人是非、不必管人家的閑事、不可邀約鄰居打牌聚賭、適當(dāng)約束自己的家人、管好自家飼養(yǎng)的寵物、自己當(dāng)心火燭、自己控制發(fā)出的噪音、自己維護(hù)自家的環(huán)境衛(wèi)生等，這些都是維護(hù)社區(qū)安寧、促進(jìn)鄰居互助的必要修養(yǎng)。
來源：曾仕強(qiáng)《人脈關(guān)系課》
感悟：人際關(guān)系對任何人來說，都是十分重要的課題。宇宙萬物之中，人類的關(guān)系最為復(fù)雜，而且各地的風(fēng)土人情不同，人際關(guān)系的表現(xiàn)也不一樣。一般而言，西方的人際關(guān)系以個人為主。西方人認(rèn)為，社會由個人構(gòu)成，個人自由獨(dú)立，但是必須加以適當(dāng)?shù)囊?guī)范，也就是實施法治，才能夠維持整體的秩序。人人在法律許可的范圍內(nèi)自由、平等、獨(dú)立，是西方的人際基礎(chǔ)。中國的人際關(guān)系以倫理為主。中國人認(rèn)為社會固然由個人所構(gòu)成，但是個人卻很難離開社會而生存，個人的自由實際上相當(dāng)有限。人與人的互動，也不能完全由法律來控制。人人在法律許可的范圍內(nèi)，衡情論理，以倫理來彌補(bǔ)法律的不足，才是我們的人際基礎(chǔ)。中國式的人倫關(guān)系是處理工作關(guān)系和家庭關(guān)系的基礎(chǔ)。工作關(guān)系是中國式管理的核心，工作關(guān)系搞不好，則事業(yè)很難發(fā)展。家庭關(guān)系是每個人一生的課題，人一出生，便陷入層層關(guān)系網(wǎng)。只有家庭事業(yè)雙豐收，才算真正的成功。要想解決好這兩大難題，只需要掌握通俗易懂的十個要領(lǐng)即可，這十個要領(lǐng)內(nèi)涵豐富，缺一不可，只要合理應(yīng)用，則無往不利。文/單眼老表
