貪欲 人性最大的墮落陷阱
今天，我們看到，太多風(fēng)云人物只不過如過眼云煙，風(fēng)光上沒有幾天就消失得無音無蹤，有的人甚至鋃鐺入獄，他們失敗的一個(gè)最重要的原因就是貪欲！
人是感情動(dòng)物，無論是什么人，只要進(jìn)入社會(huì)，接觸到物質(zhì)社會(huì)的利益，都會(huì)在心里產(chǎn)生種種欲望。誠然，生物學(xué)家都知道，動(dòng)物的基因本質(zhì)都是自私的，惡劣的生存環(huán)境和動(dòng)物之間的競爭決定了它們必須自私，為了爭取生存。在你死我活的競爭中，只有擊敗對(duì)手，犧牲對(duì)手才有自己生存的權(quán)利。人類是由動(dòng)物的遺傳基因逐漸發(fā)展形成，人之自私大抵發(fā)源于此。但是，如果僅僅以基因的本質(zhì)是自私的心安理得，而丟棄人類文化這種“全新的非生物學(xué)”的力量，你把自己更重要的一部分——你的血肉，從你的軀體上剝?nèi)チ?，剩下的只是一副骷髏。你會(huì)變得毫無人的力量，即使血肉仍附在你的身軀上，那么整個(gè)的你又與動(dòng)物有什么區(qū)別呢？
不論在什么社會(huì)，什么國家，貪婪者、自私者都是卑鄙的、遭人唾棄的，都會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，遭到公眾的鄙視。試想，一個(gè)人在得不到周圍的人的幫助、甚至經(jīng)常受到周圍的人的排擠與打擊，他的人生之路怎么可能會(huì)一路順暢呢？
人的貪婪與否，欲望的多少直接關(guān)系到人品和事業(yè)的成敗?！叭擞袝r(shí)會(huì)因一念私欲，便銷剛為柔，利令智昏，變恩為殘，玷污清白身，敗毀了一生人品，故古人以不貪為寶，所以度越一世。”這就是說，一個(gè)人只要心中出現(xiàn)一點(diǎn)貪婪和私心雜念，他本來的剛直性格就會(huì)變得懦弱，聰明就會(huì)變得昏庸，慈悲就會(huì)變得殘酷。
人在進(jìn)入社會(huì)后有各種各樣的欲望，有欲望本無可厚非，有的人的欲望是客觀的、有節(jié)制的，這樣的欲望會(huì)是一種目標(biāo)，一股動(dòng)力，他可以使人具有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和斗志；有的人的欲望則是主觀的、無限制的，甚至連他自己也說不清楚需要多少才能得到滿足。這樣的欲望則會(huì)給自己增加壓力，超負(fù)荷的欲望會(huì)羈絆人前進(jìn)的腳步，有的甚至?xí)⑵湟蚱缏贰?div style="height:15px;">
欲望太多、太重，會(huì)讓負(fù)重的人因此在一個(gè)坎上跌倒。人有七情，也有六欲，這本屬正常，也是一個(gè)人在物質(zhì)社會(huì)里不能或缺的東西。可是六欲不能太重，七情亦不能太多，只有這樣，一個(gè)人才能在社會(huì)上立足，也才能夠不被欲望所左右，否則就會(huì)成為自己利益的馬前卒，或是非法財(cái)富的掠奪者，那么總有一天人生的金礦也會(huì)冒出無情的地火，美好的生活也會(huì)在欲望的世界里焚毀。
一個(gè)財(cái)主不慎掉進(jìn)水里，在水中一邊撲騰一邊喊救命。然而岸上并沒有人。上帝見了，對(duì)財(cái)主說：“你若解下腰上包袱里的黃金，不就可以游上岸嗎？”財(cái)主聽了，生怕水浪將他的包袱沖走，反而用雙手更緊地抓住包袱——就這樣，他沉人了水底，再也沒有機(jī)會(huì)浮到水面上來了。
貪婪是災(zāi)禍的根源。對(duì)于貪婪的人，上帝也救不了他。為人處事，若好占便宜，必將受到唾棄；經(jīng)營事業(yè)若好高騖遠(yuǎn)過于貪婪，則事業(yè)難以長久。
古時(shí)候，一個(gè)放羊的男孩在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)深不可測的山洞，這個(gè)地方很隱蔽，他從未涉足過。好奇心促使他一步步地往山洞深處走去。突然，就在洞的深處，他發(fā)現(xiàn)了一座金光閃閃的寶庫。天哪，這是不是人們常說的天下第一寶藏呢？放羊的男孩很是好奇，他從來沒有見到過這么多的金子，他很高興，于是小心地從幾萬噸的金山拿了小小的一條，他自言自語道：“要是財(cái)主不再讓我?guī)退叛虻脑?，這幾十兩金子也夠我生活一段時(shí)間了。”他邊說邊從金庫回到放羊的山上，“夠用了、夠用了”。然后不慌不忙地將羊趕回老財(cái)主家，又如實(shí)地將這一天的發(fā)現(xiàn)告訴了財(cái)主。還把自己撿到的那塊金子拿出來給財(cái)主看，讓他辨別其真假。財(cái)主一看、二摸、三咬之后，一把將放羊的男孩拉到身邊，急切地問藏金子的洞在哪里。男孩把藏金子的山洞的大體位置告訴了他，老財(cái)主馬上命令管家與手下們直奔男孩放羊的那座山，還擔(dān)心男孩的話不真，讓男孩為他們帶路。
財(cái)主很快見到了真的金山，高興得不得了。他想：這下我可發(fā)了大財(cái)了，他趕忙將金子裝進(jìn)自己的衣袋，還讓一起進(jìn)來的手下拼命地裝。就在他們把小男孩支走，準(zhǔn)備帶走所有的金子的時(shí)候，洞里的神仙發(fā)話了：“人啊，別讓欲望負(fù)重太多，天一黑下來，山門就要關(guān)了，到時(shí)候，你不僅得不到半兩金子，連老命也會(huì)在這里丟掉，別太貪婪了?！?div style="height:15px;">
可是財(cái)主就是聽不進(jìn)去，他想山洞這么空闊，且又那么堅(jiān)硬，就是天大的石頭砸下來，也砸不到自己的頭上，何況這里有這么多的金子呀！不拿白不拿，負(fù)重一點(diǎn)有什么怕，擁有了這些金子，出去后我不就是大富翁了嗎？于是財(cái)主還是不停地搬運(yùn)，非要把金山搬空不可。忽然，一陣轟隆隆的雷聲響起后，山洞全被地下冒出的巖漿吞沒掉，財(cái)主別說是當(dāng)富翁啊，就是連自己性命也丟在了火山的巖漿之中了。
在大多數(shù)時(shí)候是否能節(jié)制貪欲，直接關(guān)系到一個(gè)人的人品和事業(yè)的成敗。
周宣帝的皇后是楊堅(jiān)的女兒，宣帝便拜楊堅(jiān)為上柱國、大司馬等重要官職，地位顯赫。宇文氏家族的成員對(duì)楊堅(jiān)的猜忌很大，欲謀害楊堅(jiān)的陰謀一個(gè)個(gè)接踵而來。后來，宣帝本人聽到傳言后對(duì)楊堅(jiān)也產(chǎn)生了疑忌之心，他想找個(gè)借口把楊堅(jiān)干掉。
宣帝有四個(gè)美姬，她們?yōu)榱藸帉?，互相辱罵，經(jīng)常鬧得不可開交。一天，宣帝說：“你們?cè)亵[，我就把你們?nèi)珰⒌??！庇谑切巯氤鲆挥?jì)，他讓四個(gè)寵姬打扮得分外妖艷嫵媚，站在他的兩側(cè)，又派人去召喚楊堅(jiān)。宣帝對(duì)左右武士說：“如果楊堅(jiān)進(jìn)來神色有什么變化，你們就立即把他殺掉。”不料楊堅(jiān)上殿，臉上始終一股正氣，目不斜視。宣帝只好讓他退出。
后來宣帝因荒淫過度而死，他9歲的兒子宇文衍即位，楊堅(jiān)人朝主政，宣帝的弟弟漢王宇文贊早就想當(dāng)皇帝，上朝聽政時(shí)常與楊堅(jiān)同帳而坐。楊堅(jiān)對(duì)此非常惱火。楊堅(jiān)知道宇文贊是個(gè)酒色之徒，就選了幾個(gè)漂亮的姑娘送給了宇文贊，宇文贊滿心歡喜地接受了，他的權(quán)力欲望從此減退了，從此搬回王府，天天與美女銷魂，不問政事，楊堅(jiān)遂于公元581年7月14日稱帝，建立了隋朝。
宇文贊由于一念貪欲，良知就自然泯滅，即使有點(diǎn)剛毅之氣也化為烏有，只有任行賄者擺布，落得個(gè)可憐的下場。
明代《菜根譚》又言：“富貴是無情之物，看得至重，它害你越大；貧賤是耐久之交，處理至好，它益你反深。故貪商于而戀金谷蘊(yùn)者，竟被一時(shí)之顯戮；樂簞瓢而甘敝蘊(yùn)者，終享千載之令名?！边@段話的意思很明顯，不節(jié)制貪欲，過于貪心，必然為貪欲所害。
中國古代因貪小利失掉國家的事例很多。
智伯請(qǐng)求韓康子割地給他，韓康子不答應(yīng)。
段規(guī)說：“智伯好利而剛愎，不給他地其必出兵討伐我國，不如給他地算了。
他因貪得成性，必定還要請(qǐng)地他國，他國若不給他地，他就會(huì)出兵攻打，我國則可以免于憂患，而且還可以伺機(jī)而動(dòng)?！表n康子答應(yīng)了智伯的要求。
不久，智伯又求地于魏桓子，魏桓子也不想給他。
任章說：“不如割地給他，使他驕傲，君王您可以團(tuán)結(jié)所有天下人來圖謀智伯。”
魏桓子說：“好?！币哺畹亟o智伯。
智伯接著又向趙襄子求其他地方的土地，趙襄子不給，智伯非常憤怒，就出兵圍困晉陽城。這時(shí)，韓國、魏國在外圍打擊智伯，趙國在內(nèi)中呼應(yīng)，智伯于是敗亡。
而西漢開國丞相蕭何卻是能自覺節(jié)制貪欲。他受封食邑13000戶，足能在京城地面廣治田宅，但他偏在終南山下買了幾間沒有院墻的茅屋。臣僚們問他何故如此，他回答說：“如果我的子孫賢良，可傳我的儉樸家風(fēng)；如果我的子孫不賢良，也不致被勢利者所侵奪?！?nbsp; 他的話果然切中要害，其心地之寬豁，宛然悟透了人生的天機(jī)。
貪欲過盛之人，沒人愿與之共事，因而永遠(yuǎn)難成大器。世間小人，個(gè)個(gè)蠅營狗茍，皆同貪欲所惑也。
人一但喪失了對(duì)事物的欲望，生活就會(huì)變得單調(diào)、空洞。因?yàn)椋瑔适Я藢?duì)事物的追求探索?？墒?，卻不能全和追求劃等號(hào)。要知道，前者的影響力、嚴(yán)重度比后者要大得多。
欲望，有時(shí)候就如同一個(gè)無底洞。我們站在洞口，是看不到里面的奧秘。來，伸長脖子，是不是覺得有點(diǎn)酸啊。這時(shí)就要小心了，適可而止吧，不然一個(gè)不小心，就會(huì)陷入深淵。
現(xiàn)在，大多數(shù)人的物質(zhì)生活水平和內(nèi)心欲望呈水平狀。因?yàn)楹芏嘌矍暗男±菨M足不了一些人的胃口。就拿買“六合彩”和賭博來說，一些人起初是為了賺點(diǎn)小錢或打發(fā)時(shí)間。后來，一但賺了點(diǎn)蠅頭小利，心里又癢癢的，想越贏越多。接著，就陷進(jìn)去，一發(fā)不可收拾。口里還自有道理的說著：如今，這個(gè)社會(huì)，誰還會(huì)嫌錢多啊。貪婪與金錢欲在作怪，最后自我滅亡。
因此，人心有了更多的貪婪與不滿足，就滋生了社會(huì)的不和諧。貪官、奸商、各行各業(yè)的潛規(guī)則，無處不在。
欲望有點(diǎn)好，但是要用之以地的正確發(fā)揮，可以得到充分的拓展。相反，太過則行之。人世間誘惑太多，甜言蜜語，糖衣炮彈……少收則妙。
感悟：禪宗告訴我們,人生有三種境界:一是看山是山,看水是水;二是看山不是山,看水不是水;三是看山還是山,看水還是水?？瓷绞巧?，看水是水是人生之初純潔無瑕，眼睛看什么就是什么，人家告訴什么，就是什么?？瓷讲皇巧剑此皇撬侨说街心?，歷經(jīng)人生，深知艱難，感覺到這個(gè)世界越來越復(fù)雜，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，總認(rèn)為山不是單純的山，水不是單純的水。人會(huì)這山望著那山高，絞盡腦汁，算盡心機(jī)，不停攀登，但最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達(dá)到自己的理想，抱恨終身。看山還是山，看水還是水是指有些人通過修煉，便會(huì)專心致志做自己應(yīng)該做的事，不與旁人有任何計(jì)較，正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心處世。這就是真正的做人與處世的……面對(duì)生活的艱難困苦，學(xué)會(huì)一笑置之或許你會(huì)有別樣的感受……文/單眼老表
