在待人處世時(shí)，如果說，穿著的服裝是覆蓋在心靈上的一件漂亮的外衣，那么姿態(tài)舉止的行為美便是心靈輝映在外衣上的一束光。一個(gè)人即使有了出眾的姿色，漂亮的衣著，如果沒有與其相適應(yīng)的行為美的表現(xiàn)方式，也不能算是完善的美，甚至還會(huì)破壞自己原有的美。我們不能想像一個(gè)沒有動(dòng)作、毫無表情的人跟一具漂亮的尸體會(huì)有多大的區(qū)別，也不能想像一個(gè)動(dòng)作拙劣、表情呆板的人的內(nèi)心會(huì)蘊(yùn)藏多少勃勃四溢的生機(jī)。中國人的氣質(zhì)素來較內(nèi)向、含蓄。因此我們指出的姿態(tài)、舉止應(yīng)是“秀雅合適”的行為美。
在待人處世時(shí)，一個(gè)人的一舉一動(dòng)、一言一行都是表現(xiàn)給人看的，因此，姿態(tài)、舉止的表現(xiàn)方式首先應(yīng)考慮到他人，即是否有禮貌、是否對(duì)他人尊重。如有的人衣冠楚楚卻出言不遜，聽別人講話時(shí)漫不經(jīng)心，或隨意打斷對(duì)方的談話等等，這些行為都是不夠尊重他人、缺少文化教養(yǎng)的表現(xiàn)。
一個(gè)人的姿態(tài)，舉止又和他的風(fēng)度聯(lián)系著?！霸紫喽抢锬軗未?，這是一種豁達(dá)的政治家風(fēng)度；蘇東坡詠嘆的“羽扇綸巾”，“雄姿英發(fā)”，是孔明、周瑜一類善施妙計(jì)的謀士的風(fēng)度；同樣，一個(gè)人在公共場合敞胸露懷、歪戴帽子、嘴吹口哨，則給人“流里流氣”的印象，那種不修邊幅、穿著邋遢則可稱為意志消沉者的“風(fēng)度”了。
一個(gè)人的姿態(tài)舉止不單純是在某種場合硬裝出來的，而是在日常生活中訓(xùn)練的結(jié)果。俗話說“坐有坐相，站有站相”，有的人在和別人交談時(shí)翹著二郎腿、東倒西歪的，這樣就很不雅觀。日常生活中有許多“細(xì)枝末節(jié)”也應(yīng)注意，如有人沖著別人咳嗽、打噴嚏，與人談話時(shí)挖鼻孔、摳耳朵，不分對(duì)方年紀(jì)大小，見面就拍肩膀等等，都屬于應(yīng)克服之列。
一個(gè)人的姿態(tài)舉止應(yīng)當(dāng)大方、得體、自然。過分了就顯得做作、虛假。要率直而不魯莽，活潑而不輕佻，在工作時(shí)緊張而不會(huì)失措，休息時(shí)輕松而不懶散，交談時(shí)謙虛而不迂腐，和外賓接觸時(shí)有禮貌而不自卑等等。這些都屬于在日常的待人處世時(shí)應(yīng)注意的細(xì)節(jié)，也是每個(gè)人都應(yīng)該做到的基本的常識(shí)問題。
來源：羅鮮英《待人處世的學(xué)問》
感悟：待人處世雖然有特定的規(guī)則可以遵循，但是，因時(shí)、因地、因境、因場合等等諸多因素的影響，可以說是仁者見仁，智者見智。但是每個(gè)人都明白，待人處世是一門很難的學(xué)問，因?yàn)槊總€(gè)人都渴望在待人處世的過程中做個(gè)受歡迎的人。然而，我們往往會(huì)因?yàn)檫@樣或那樣的原因，使人際關(guān)系不和諧而陷入苦惱和惆悵的境地。待人處世是一門學(xué)問，它不僅能體現(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)和智慧，更為重要的是，待人處世的好壞常常會(huì)直接影響一個(gè)人的前途和命運(yùn)。文/單眼老表
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