入門先觀來意，出言先要拿心；先千后隆，乃兵家之妙法；輕拷響賣，是江湖之秘宗；有問不可遲答，無言切勿先聲。談男命，先千后隆；談女命，先隆后千。人人后運好，個個子孫賢。三五成群，須防有假；嘻呵成片，必定無心；來意殷勤，前運必非好景；言詞高傲，近來必定佳途。言不可多，言多必??；千不可極，千極必隆。父年高而母年細，定必偏生庶出；己年細妻年高，當然茍合私逃；子年與妻年彷佛，非填房定偏室坐正。父年與己年相等，不是過繼定螟蛉。老人問子，雖多亦寡，憂愁可斷；少年問子，雖有亦女，立即分清。早娶妻之人，父業(yè)可卜；遲立室者，祖業(yè)凋零。當家早，父必先喪；當家遲，父命延長。少女問親娘，有病在牙床；老父問嬌兒，定必子孫稀。來意神清，定必無心談事；出言心亂，定當有意問災兇。少年過于奢華，其人必然浪子；老人過于樸實，此輩定是愚人；年嫩志誠，千金可托之肖子；老來白霍，萬事無成之鄙夫。男兒問娼女，此輩終日談煙花俗子；婦人問翁姑，其人固念病體憂愁之賢女。男人身配獨鎖匙，未斷有室；婦人襟頭常帶乳，不是無兒。氣滯神枯，斯人現(xiàn)居困境，謀事十謀九兇；色澗聲高，此子近處吉祥，十成九就。入門兩目流連，必多心而無專一；身搖浪定，定小相而帶輕浮。衣服樸而潔，銅匙墜帶，生意場中之能人可卜，權衡早創(chuàng)；履華而整銀元滿袋，游樂上之浪子，當決家業(yè)將傾。田園近有，定卜先貧后富；家業(yè)變盡，必然先富后貧。少年隆他壽長，老人許加福澤；惡人勿言惡，只許傍借而比，隆千齊下；善人當言善，反正而說福壽同施。中年發(fā)業(yè)興家，此人善營善作。老來一籌莫展，是老失運失時；遠客異方，祖宗每多富貴；近營內陸，可斷兄弟貧窮。小人宜以正直義氣，隆他萬無一失；君子當以誠謹儉讓，臨之百次皆同。得英(英者用神也)切勿盡吐，該防真里有假；失英最忌即兜，留心實內藏虛。見水(貧者)切宜用意，不可露輕視鄙賤之心；遇火(富者)理當謹慎，最好看定方開言，剛柔并用，拷夾齊施。有千有隆，攜琴(錢)祖宗；有隆有千，大響連天。坐立須正大，言語要莊嚴；軍馬不可盡出，聲氣定要相連；淡定吞吐，得意不宜再往；言詞鋒利，失之不可復言。聲響視正君子相，目橫語亂小人形。男女同來，分清老少、親戚方可斷。單身再問，審定方向形勢始能言，寡婦詢去留，定思重配；老媼多嘆息，受屈難言。病詢自身，雖知亦宜慢泄；老詢壽元，未可即斷死亡。有子而寡，宜勸守節(jié)，將來終有好景；無兒問去，當要著其別棲為高。此乃著其人之年歲為立，切勿執(zhí)己之私。少妾專橫，當失緣于夫子；老姑無力，定受制于媳兒。童兒身上反復追尋，前兒難養(yǎng)；老大自身查問壽算，現(xiàn)有病符。瞻前顧后，必當高聲喝問，以定其身；拉衣牽裙，定要暗里藏譏，以求其實。十六七之少女問男，春情已動，異性亦然；五六十之老翁問女，冬雪既降，同偶可嫌。因人情而談世故，忖心理以順開言。倘遇硬鼻高頭，千中帶夾(夾者逼也)，夾不受則隆；隆而吐則可，不吐連消帶打，高聲呼喝，千他古運將來（古者古叻即厄運也），使其驚心動魄，言語則要真誠。若逢低首淺笑，隆中帶打（打者單打，含譏諷意），不聲則千；千而吐則可，不吐要逐路微拷。低言講話，隆其苦盡甘來，使其揚眉喜氣，言語要溫柔。男子入門，志氣軒昂，袒胸露臂，高談雄辯，非軍政之徒，定是撈家之輩，每要留心講解，恐因言失以招災。女子進來，言柔步淡，低頭羞答，非閨秀之人，定名門之女。為勢必聽，我軍須從容；旁敲側引，視同來布。眨眼恐有非意，尋求對自己作疏言，未必無心試探，非得真英，不可落軍馬，須防馬失前蹄。眼觀四面，耳聽八方；坐立必要端方，軍馬出于堅定；切忌浮言亂語，又忌俗語虛言。先用人品滌蕩一番，英耀未到，軍馬虛中帶實，實中帶虛；切不可深入重地，恐防難以挽回。英耀一到，如千軍萬馬，單刀直入，自然馬到功成。但論叩經(jīng)（即占卦）、叩策（即解簽）之法，如官府升堂審案，必要尋根尋蔃，一層一層，至緊深究沉底禍福，此法如入大座高樓，由淺入深，由輕至重，大概論之至緊。問自身日后，次問謀望新花，次家宅占病，亦如挨入自身可決斷。自身之法，人生品行，一世好運、丑運可為議論。亦要在自身入脈，可能知得內里因由。大約之法，如行兵調將，務要隨機應變，仔細留心，不能一概而論，真乃變化無窮也。古人云：出人頭地，須用苦心功夫！后學必要常常念熟，自有進步。書云：學而不思則妄，思而不學則怠。凡問更新守舊，必要夾定男女，若男問，必生意、打工、求財；若女問，恐入八（即死丈夫）復飛（即再嫁）；用七（即女傭）問用七本身，打工、求財間中亦有三點（即水也）不定。必要一一夾清，見生意，啟軍馬，必須鎮(zhèn)定。 按此篇［英耀篇］，乃為扎非捉用神之種種方法。執(zhí)筆者于開篇之時，文法頗有次序，但至尾段，則多有不通，然而句雖不通，其意則不失，未便替其添減，照其手抄本筆錄，以存其真。然個中人讀之，已得其三昧矣！
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