作為兩種不同的寫作體裁，報(bào)告文學(xué)與通訊究竟有何不同之處與相同之處呢？抑或說，兩者的本質(zhì)區(qū)別究竟何在，多年來，這一直是新聞界爭(zhēng)論不休的話題。
（一）報(bào)告文學(xué)與通訊的不同之處
1．寫作體裁上的不同。報(bào)告文學(xué)屬于新聞性文學(xué)，具有多姿的文學(xué)性特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）報(bào)告文學(xué)是選擇的藝術(shù)，在千百萬人物或事件中選擇報(bào)道對(duì)象，在報(bào)道對(duì)象成百成千個(gè)事例、細(xì)節(jié)中選擇有代表性的材料來塑造對(duì)象、反映事件。因此，它的創(chuàng)作方法應(yīng)該重再現(xiàn)，而不是重表現(xiàn)。（2）報(bào)告文學(xué)要求在更廣闊的背景上更深刻地揭示矛盾，更完整更形象地刻畫人物。它的人物形象比消息、通訊中的人物更典型，主題相對(duì)來說更有持久意義，而不像其他新聞體裁那樣是“易碎品”。（3）報(bào)告文學(xué)的寫作手法在文學(xué)家族中屬于散文范疇。作者可以根據(jù)自己采訪的材料和藝術(shù)特長，在寫作中揚(yáng)長避短，為自己的作品找到完美的表達(dá)形式。據(jù)此寫成的作品，可以似犀利剖析的社論，也可以如針腳綿密、情節(jié)完整的小說；可以用充滿詩情畫意的抒情散文式的筆法，也可以用質(zhì)樸自然的“通訊報(bào)道”式的敘述。通訊屬于新聞?lì)悺１M管它在寫作中可以采用多種文學(xué)手法，但不能有絲毫的夸張“不”實(shí)成分，要求言行皆有“據(jù)”。總之，通訊中運(yùn)用這些手法的目的，在于生動(dòng)、形象地報(bào)道現(xiàn)實(shí)生活中具有新聞價(jià)值的典型人物、事件或問題。它與消息一起，成為報(bào)紙、電臺(tái)、通訊社進(jìn)行新聞報(bào)道的兩種主要文體。
2．內(nèi)質(zhì)上的不同。關(guān)于報(bào)告文學(xué)與通訊內(nèi)質(zhì)上的不同，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）通訊一般不超過客觀報(bào)道的界限，因?yàn)橥ㄓ嵁吘故窍⒌姆糯蠛脱由?；?bào)告文學(xué)就具有明顯的文學(xué)藝術(shù)品格，可以運(yùn)用文學(xué)上如合理的想象、人物內(nèi)心的獨(dú)白等手法來進(jìn)行大膽的創(chuàng)作。（2）通訊以詳盡敘述的事實(shí)為主，形象化的手段則是輔助性的；報(bào)告文學(xué)則是用完全形象化的藝術(shù)方式表現(xiàn)客觀事實(shí)，給人以強(qiáng)烈的形象感。（3）通訊的醞釀、寫作、發(fā)表用時(shí)較短，時(shí)效高；報(bào)告文學(xué)構(gòu)思、表達(dá)的過程要比通訊長一些，因此發(fā)表也就晚一些。
3．語言敘述上的不同。報(bào)告文學(xué)的語言具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）在真實(shí)的基礎(chǔ)上特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性。馮牧在《報(bào)告文學(xué)應(yīng)當(dāng)有廣闊的道路》中指出：“報(bào)告文學(xué)應(yīng)當(dāng)是一種嚴(yán)格意義上的文學(xué)制作，它不應(yīng)當(dāng)是報(bào)告加文學(xué)?！碑?dāng)然，報(bào)告文學(xué)的語言也不應(yīng)是“報(bào)告”（寫實(shí)）與“文學(xué)”（藝術(shù)加工）的分離，而是真實(shí)和藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。（2）報(bào)告文學(xué)是語言的藝術(shù)，而形象化、生活化的語言更能夠吸引人、打動(dòng)人。寫作時(shí)，還要調(diào)動(dòng)多種修辭手段，使語言富于變化，新穎、風(fēng)趣，從而使作品達(dá)到振聾發(fā)聵的效果。（3）除上述兩點(diǎn)外，報(bào)告文學(xué)作家還要形成自己的語言風(fēng)格。語言風(fēng)格是作家創(chuàng)作的獨(dú)特標(biāo)志，并貫穿于作家的一系列作品中。如陳祖芬的報(bào)告文學(xué)語言洋溢著哲理的芳香，跳躍奔放，富有韻律；柯巖的報(bào)告文學(xué)語言如行云流水，綺麗明快，綽約多姿；黃宗英的報(bào)告文學(xué)語言以“我”的見聞為主，夾敘夾議，事情色彩強(qiáng)烈?？傊?，語言符號(hào)是文學(xué)的表現(xiàn)手段，它的變化將使得文學(xué)，特別是報(bào)告文學(xué)具有更大的生命力。
4．報(bào)告文學(xué)具有鮮明的政論性。就思想傾向性來說，報(bào)告文學(xué)總是具有極其鮮明的政治傾向和社會(huì)傾向。那些關(guān)注國家民族的命運(yùn)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的重大變故和社會(huì)動(dòng)向，直面尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾的作品；那些對(duì)新舊事物的沖突充滿激情，引導(dǎo)社會(huì)公眾思考，力圖推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程的作品，都表現(xiàn)出明朗的政論素質(zhì)。執(zhí)著地貼近現(xiàn)實(shí)生活和強(qiáng)烈的參與意識(shí)，是報(bào)告文學(xué)政論素質(zhì)的核心內(nèi)容。
（二）報(bào)告文學(xué)與通訊的相同之處
1．有著共同的“血緣”。報(bào)告文學(xué)無論與新聞還是與文學(xué)都有著不可分割的淵源，它是從新聞與文學(xué)的邊緣崛起的。具體地說，在我國，它是繼承了我國散文的傳統(tǒng)，借鑒國外的報(bào)告文學(xué)樣式，由新聞通訊直接演化而成的。從這個(gè)意義上說，它與通訊同屬一個(gè)“家庭”，兩者有著共同的血緣關(guān)系。
2．有著共同的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。通訊的新聞性與報(bào)告文學(xué)的報(bào)告性都要求以真人真事為寫作對(duì)象，都以反映重大社會(huì)事件為己任。兩者都具有容量大、范圍廣、寫作手法活的特點(diǎn)。它們的報(bào)道內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)生活中具有典型意義的人或事，都要求有一定的思想性和群眾性；選擇的材料要求豐富多樣、系統(tǒng)全面，有故事、有細(xì)節(jié)、有起伏；在寫作方面均注意形象化和典型性，善于綜合運(yùn)用敘述、描寫、議論、抒情等多種手法。
3．均屬現(xiàn)代題材。報(bào)告文學(xué)與通訊都是以現(xiàn)代題材為寫作對(duì)象，這明顯區(qū)別于詩歌、散文、戲劇、小說諸體裁。詩歌、散文、戲劇、小說的創(chuàng)作，作者可以不受時(shí)空限制，上下五千年，古今中外事，均可成其創(chuàng)作的源泉和寫作的焦點(diǎn)。而報(bào)告文學(xué)與通訊的寫作對(duì)象，離不開現(xiàn)代社會(huì)生活中的人和事，它們是對(duì)“現(xiàn)在”的有意義的人和事的深入描述，給人以強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)。
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