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七、虞
金對玉，寶對珠，玉兔對金烏。孤舟對短棹，一雁對雙鳧。
橫醉眼，捻吟須，李白對楊朱。秋霜多過雁，夜月有啼烏。
日暖園林花易賞，雪寒村舍酒難沽。
人處嶺南善探巨象口中齒；客居江左偶奪驪龍頷下珠。
賢對圣，智對愚，傅粉對施朱。名韁對利鎖，挈榼對提壺。
鳩哺子，燕調雛，石帳對郇廚。煙青籠岸柳，風急撼庭梧。
鴝眼一方端石硯，龍涎三炷博山壚。
曲沼魚多可使?jié)O人結網；平田兔少漫勞耕者守株。
秦對趙，越對吳，釣客對耕夫。箕裘對杖履，杞梓對桑榆。
天欲曉，日將晡，狡兔對妖狐。讀書甘刺股，煮粥惜焚須。
韓信武能平四海，左思文足賦三都。
嘉遁幽人適志竹籬茅舍；勝游公子玩情柳陌花衢。
注釋：
·玉兔：指月亮，傳說月亮中有玉兔。《楚詞》顧兔在腹，謂月中有玉兔。
·金烏：傳說太陽上有金烏。《淮南子》日中有踆烏，謂有三足金烏也。
·橫醉眼：「陸放翁」詩『三萬里天供醉眼』。
·捻吟須：「盧延遜」詩『吟成一個字，捻斷數(shù)莖須』。
·楊朱：戰(zhàn)國時期哲學家，主張“為我” 、“貴生重己” ，「孟子」稱其『 拔一毛而利天下不為也』。
·秋霜多過雁：北方有白雁，秋深則來，來則霜降，河北人謂之“霜信”。
·夜月有啼烏：古有《烏夜啼》曲。
·巨象口中齒：《南州異物志》象脫牙猶自愛惜，掘地藏之，人欲取，必作假牙代之不令其見，見則后不藏故處。
·驪龍頜下珠：驪龍就是黑龍，傳說其頜下有寶珠，須等其睡著之后方能取得?！肚f子‧列御寇》河上有家貧持緯蕭食者，其子沒于淵，其父謂其子曰：『取石來鍛之，夫千金之珠必在九重之淵，而驪龍頜下，子能得珠者，必遭其睡也，使驪龍而寤，子尚奚微之有哉』。
·名韁：所以絡馬者。
·榼：古時盛酒的器具。
·鳩哺子：鳩哺子，朝自上而下，暮自下而上，均也。
·燕調雛：《竹溪閑居》燕雛將長，其母調之使飛。
·石帳：石崇之帳?！稌x書》西晉大臣「石崇」巨富，嘗做錦絲布帳五十里。
·郇廚：唐「韋陟」封郇公，極奢侈，廚房中飲食錯雜，常常有人進入其中飽食而歸。郇音“循ㄒㄩㄣˊ” 。
·鴝眼一方端石硯：端州出產的硯臺。端州即今廣東高要縣，是古時石硯的主要產地之一。端石硯上有鴝鵒（鴝音“渠ㄑㄩˊ”，鵒音「“欲ㄩˋ”）眼之形跡。鴝鵒就是八哥鳥。
·龍涎三炷博山壚：龍涎是一種香料的名稱，古時出產于大食國（阿拉伯國）。
·博山壚：香爐的名稱，爐面雕刻有重參的山形圖像，極為精致?！咐畎住乖姟翰┥綘t中沉香火』。
·結網：「董策」《臨川羨魚》不如退而結網。
·平田兔少漫勞耕者守株：《韓非子‧五蠹》有：有農夫見到一只兔子奔跑時撞樹而死，便放下農具守在樹下，等待再拾到死兔。 ·箕裘：《禮記‧學記》：『 良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕』 。冶金如縫裘，制弓如編箕，故以“箕裘” 指繼承父業(yè)。
·杖履：古代之禮儀，五十歲的老人得扶杖，又古人入室必脫鞋于屋外，而長者可入室而后脫鞋。因此后來以“杖履”為敬老之詞。
·杞梓：指杞和梓兩種優(yōu)質木材，用以比喻優(yōu)秀人才。
·桑榆：也是兩種樹木，比喻日暮和晚年。
·晡：申時，下午三時到五時，泛指晚間。
·讀書甘刺股：戰(zhàn)國時「蘇秦」游說秦國不成功，于是讀書至深夜，困倦欲睡時則以尖錘自刺其股血流至足，以使自己保持清醒，繼續(xù)專心讀書，后來「蘇秦」為六國之相。
·煮粥惜焚須：唐朝「李績」（音“ㄐㄧ機”）的姊姊病后，「李績」為他煮粥，火焚其須。
·韓信武能平四海：漢初大將「韓信」，佐助漢高祖「劉邦」平四海、定天下，后被封為淮陰侯。
·左思文足賦三都：晉朝「左思」作《三都賦》，十年乃成，人人爭相傳寫，洛陽為此紙貴。
·嘉遁幽人：指合乎正道的退隱。幽人：隱士。
·勝游：快樂的游玩。衢：四通八達的大街。
八、齊
巖對岫，澗對溪，遠岸對危堤。鶴長對鳧短，水雁對山雞。
星拱北，月流西，漢露對湯霓。桃林牛已放，虞阪馬長嘶。
叔侄去官聞廣受，弟兄讓國有夷齊。
三月春濃芍藥叢中蝴蝶舞；五更天曉海棠枝上子規(guī)啼。
云對雨，水對泥，白璧對玄圭。獻瓜對投李，禁鼓對征鼙。
徐稚榻，魯班梯，鳳翥對鸞棲。有官清似水，無客醉如泥。
截發(fā)惟聞陶侃母，斷機只見樂羊妻。
秋望佳人目送樓頭千里雁；早行遠客夢驚枕上五更雞。
熊對虎，象對犀，霹靂對虹霓。杜鵑對孔雀，桂嶺對梅溪。
蕭史鳳，宋宗雞，遠近對高低。水寒魚不躍，林茂鳥頻棲。
楊柳和煙彭澤縣，桃花流水武陵溪。
公子追歡閑驟玉驄游綺陌；佳人倦繡悶欹珊枕掩香閨。
注釋：
·鶴長對鳧短：《莊子》曰：『鶴脛雖長，斷之則悲；鳧脛雖短，續(xù)之則懮』。鳧︰野鴨類。
·脛：小腿。
·漢露：漢武帝造金莖玉盤以承露。
·湯霓：《孟子‧梁惠王下》：『在湯征伐天下之時，百姓盼望他就像大旱望云霓一樣』。
·桃林牛已放：據說周武王伐紂之后，歸馬于華山之南，放牛于桃林之野，以示天下太平。
·虞阪馬長嘶：相傳有一匹好馬拖著鹽車上虞阪的時候，望著「伯樂」嘶鳴，知其識己也。
·叔侄去官聞廣受：《漢書‧疏廣傳》：「疏廣」(字“仲翁”，漢時蘭陵人)為太子太傅，侄「疏受」為少傅，「疏廣」對「疏受」說：『知足不辱，知止不殆，功成身退，天之道也』。遂同時聲稱年老而辭官歸里。
·弟兄讓國有夷齊：《史記‧伯夷列傳》：「伯夷」、「叔齊」是孤竹君的兩個兒子，在父親去世前欲立「叔齊」，父親去世后「叔齊」要讓位給「伯夷」，「伯夷」曰︰『父命也?！凰焯尤ィ硕疾辉傅俏欢ハ嗤谱?。
·子規(guī)︰杜鵑鳥。
·白璧：《戰(zhàn)國策》「蘇秦」游說趙，王大悅，白璧百雙，黃金萬鎰，以隨其后。
·玄圭：黑色的玉，古時帝王舉行典禮時所用的一種玉器。
·獻瓜：《韻府》唐德宗時，有獻瓜果，欲授官者。
·投李：《詩經》投我以桃，報之以木李。
·征鼙：古時軍隊出戰(zhàn)時所擊的戰(zhàn)鼓。（鼙：音“ 皮ㄆㄧˊ“ ）
·徐稚榻：《后漢書‧徐稚傳》：「徐稚」乃東漢高士，官府屢召而不肯出仕，豫章太守「陳蕃」在郡不接賓客，唯「徐稚」來時特設一榻，去則懸之 ?！戈愞篂闁|漢名臣，與大將軍「竇武」等謀宦官，事敗被殺。
·魯班梯：《墨子‧公輸》：「魯班」就是「公輸般」，是魯國能工巧匠，曾為楚國制造云梯以攻宋。
·翥：向上飛。
·清似水：《鄭崇傳》臣心如水。
·醉如泥：「李白」詩『笑殺山翁醉似泥』，或曰泥蟲名。
·截發(fā)惟聞陶侃母：晉代「陶侃」幼年喪父，家貧。當時「范逵」到「陶侃」家，陶家無以待客，于是「陶侃」母親剪下自己的頭發(fā)賣掉換來酒肴招待「范逵」。
·斷機只見樂羊妻：《史記》東漢「樂羊子」棄學歸家，其妻正在織布，見到他沒有學成便回家，于是拿起剪刀走到織布機旁說：『夫子積學，‧ ‧ ‧ 若中道而歸，何異斷斯織乎？』 說完便拿著剪刀剪斷尚未織好的布?！笜费蜃印挂虼烁形?，回到老師那邊學成，最后成為名儒。
·蕭史鳳：傳說秦穆公之女「弄玉」與其夫「蕭史」都善于吹簫，每次吹簫則有鳳凰至。
·宋宗雞：《幽明錄》：晉朝兗州（兗：音“眼ㄧㄢˇ”）刺史「宋處宗」將一雞放于窗前和人語，與「宋處宗」談論，極有玄致，處宗由此功業(yè)大進。
·楊柳如煙彭澤縣：《晉書》：晉代「陶淵明」曾做彭澤縣令，后來隱居，他在門前種有五棵柳樹，號五柳先生。
·桃花流水武陵溪：「陶淵明」《桃花源記》：有一漁人見武陵溪有桃花流過，追蹤而至“世外桃源”。
·玉驄：白馬。
·欹陌：縱橫交錯的道路。
·珊枕：用珊瑚做的頭枕。
九、佳
河對海，漢對淮，赤岸對朱崖。鷺飛對魚躍，寶鈿對金釵。
魚圉圉，鳥喈喈，草履對芒鞋。古賢崇篤厚，時輩喜詼諧。
孟訓文公談性善，顏師孔子問心齋。
緩撫琴弦像流鶯而并語；斜排箏柱類過雁之相挨。
豐對儉，等對差，布襖對荊釵。雁行對魚陣，榆塞對蘭崖。
挑薺女，采蓮娃，菊徑對苔階。詩成六義備，樂奏八音諧。
造律吏哀秦法酷，知音人說鄭聲哇。
天欲飛霜塞上有鴻行已過；云將做雨庭前多蟻陣先排。
城對市，巷對街，破屋對空階。桃枝對桂葉，砌蚓對墻蝸。
梅可望，橘堪懷，季路對高柴。花藏沽酒市，竹映讀書齋。
馬首不容孤竹扣，車輪終就洛陽埋。
朝宰錦衣貴束烏犀之帶；宮人寶髻宜簪白燕之釵。
注釋：
·鈿：婦女鬢飾。
·圉圉：局促不安的樣子?！睹献?amp;#8231;萬章上》：“始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，悠然而近”。
·喈喈：形容聲音和諧?！对娊?amp;#8231;鄭風‧風雨》：“風雨凄凄，雞鳴喈喈”。
·芒鞋：草鞋。
·詼諧：漢「東方朔」善詼諧。
·孟訓文公談性善：《孟子‧滕文公上》：“「滕文」以為世子（太子），將之楚，過宋而見「孟子」，「孟子」道性善，言必稱堯舜”。
·顏師孔子問心齋：《莊子‧人間世》：衛(wèi)君無道，「顏回」欲前往干預，「孔子」說：『這樣危險，通過心齋方有效果』。心齋：排除一切思慮和欲望，保持心境清凈。
·荊釵：用荊條制成的釵?！稘h書》「孟光」既嫁「梁鴻」，乃為椎髻，釵荊布衣練裙。
·榆塞：即「榆關」，與山海關近。這里是從字面的榆與下句的蘭崖相對仗而言。
·薺：《詩經》其甘如薺。俗呼乳漿菜，春來士女采之。
·六義：《詩經》就其內容可分為風、雅、頌，就其形式可分為賦、比、興，這就是六義。
·八音：古時用金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種材料制作的樂器。
·造律吏哀秦法酷：漢高祖入咸陽，感嘆秦朝法律太嚴酷，就約以三章之法，后無以除奸，命「蕭何」制定法律，次其輕重。
·鄭聲哇：《論語》鄭聲淫。鄭聲，古時鄭地的俗樂。哇：淫。
·梅可望：「曹操」率軍出征，軍士渴而無水，「曹操」假稱說：『前方有梅林，酸可解渴』。軍士聞之遙望，口中流水?！妒勒f》:魏武一行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：『前有大梅林，饒子甘酸，可以解渴』，士卒聞之，口皆出水。
·橘堪懷：《二十四孝‧懷橘遺親》：后漢「陸績」年六歲，于九江見「袁術」，術出橘待之，績懷橘二枚。及歸拜辭，橘墮地。術曰：『陸郎做賓客而懷橘乎？』 「陸績」跪答曰：『 吾母性之所愛，欲歸以遺母』。
·季路對高柴：「季路」、「高柴」都是孔子的弟子。
·馬首不容孤竹扣：《史記‧伯夷列傳》：周武王伐紂，「伯夷」、「叔齊」扣馬而諫。
·車輪終就洛陽埋：《后漢書‧張綱傳》東漢安帝時，外戚「梁冀」專權，漢安帝派御史「張綱」按巡，「張綱」埋車輪于洛陽都亭說：『豺狼當?shù)?，安問狐貍？?遂劾奏「梁冀」。
·烏犀之帶：《唐書》「裴度」還婦人以烏犀帶。
·白燕之釵：《漢書》相傳漢成帝時，招靈閣有神女獻燕釵，成帝賜予趙婕妤，后昭帝時宮人碎之，遂化白燕飛走。
·髻：婦人盤發(fā)曰髻。
