轉(zhuǎn)：寒舒齋的博客
讀書筆記十一 晚唐五代四位著名詞人之一溫庭筠
詞兩首（之二）
二 菩薩蠻 溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
這首《菩薩蠻》，是為了適應(yīng)宮廷歌伎的聲口，也為了點(diǎn)綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。
詞的上片，寫床前屏風(fēng)的景色及梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài)；下片寫妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨(dú)寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法：鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)；容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。表現(xiàn)了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。
“小山”是眉妝的名目，小山眉，彎彎的眉毛。（也有指女子隆起的發(fā)髻）“金”指唐代婦女眉際妝飾之“額黃”，明滅：隱現(xiàn)明滅的樣子?！敖鹈鳒纭敝概宇~上涂成梅花圖案的額黃或明或暗。鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。羅襦：絲綢短襖。鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當(dāng)時(shí)的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。蛾眉：女子的眉毛細(xì)長(zhǎng)彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。
已將眉喻山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡(luò)。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現(xiàn)明滅之間，下則欲度腮香，——度實(shí)亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構(gòu)為一幅春曉圖，十分別致。
上兩句所寫，待起未起之景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲未起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點(diǎn)題——正承“小山”而來?！芭獖y”再點(diǎn)題，而“梳洗”二字又畫龍點(diǎn)睛承鬢之腮雪而來。其雙管其并下，脈絡(luò)最清。然而中間又著一“遲”字，遠(yuǎn)與“懶”相為呼應(yīng)，近與“弄”字互為注解?！芭弊肿钇?，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時(shí)光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。
梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對(duì)映而審看梳妝是否符合標(biāo)準(zhǔn)。其前鏡，妝臺(tái)奩內(nèi)之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光與人面，亦交互重疊，至于無數(shù)層次！以十個(gè)字寫此難狀之妙景，盡得神理，實(shí)為奇絕之筆。
詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設(shè)？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍(lán)本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢(mèng)起遲妝者相應(yīng)。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò)，回互呼應(yīng)之妙。
清代著名詞學(xué)家張惠言（張皋文）贊美溫庭筠的這首詞說，“照花”四句，《離騷》“初服”之意。他為什么說“懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映”。這四句有《離騷》“初服”的意思？有么？這四句都是寫的閨中女子，而且，還不是勞動(dòng)女子，是沒有事情做的女子。所以懶到很晚才起床，起床以后也有的是時(shí)間。于是就細(xì)細(xì)地“畫娥眉”，慢慢地化妝?！芭獖y”有玩弄、欣賞的意思。“云破月來花弄影”嘛，好像花在欣賞自己的影子。這個(gè)女子對(duì)著鏡子涂一涂看一看，再涂一涂再看一看，所以就“弄妝梳洗遲”。當(dāng)誤了很久時(shí)間，妝還沒有化好呢。這里面有《離騷》“初服”的意思嗎？
讀詩(shī)筆記六中有王國(guó)維把南唐中主李璟的《攤破浣溪沙》也比作屈原的《離騷》。他們都從那些寫閨中思婦的小詞看到了君臣之間的一種忠愛的托喻。那屈原的《離騷》的“初服”是什么意思呢？《離騷》的英文意思是遭遇·憂愁。屈原《離騷》句 “進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！鼻浅?guó)大臣，跟君主是同性。對(duì)他的國(guó)家很忠愛，但是他的進(jìn)諫楚王不聽，還被朝廷很多人所嫉妒、埋怨和排擠。他說我“進(jìn)不入以離尤兮”。既然進(jìn)不了那就退下來吧?？晌彝讼聛硪膊粫?huì)自暴自棄。我要“退將復(fù)修吾初服?！蔽乙匦滦揎椪砦易畛醯哪且患路??！拔易畛醯哪且患路笆鞘裁匆馑?？是喻指保持著自己當(dāng)初美好理想的朝服，沒有受過污染的那件衣服。屈原常常是用衣服的美好來象喻品德之美好的。盡管你們不理解我、嫉妒排斥我、不任用我，我無可奈何。但是，我也要保持我自己的美好。這是屈原的精神。屈原還常常以美女自比，“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”。這就是把自己說成是峨眉、是美女。那些大臣嫉妒他的才德之美。屈原以峨眉喻指自己，溫庭筠這首詞也說是“懶起畫峨眉”啊，單從外表看，也是寫美女。但是，在張惠言這種浸透了中國(guó)古典文化修養(yǎng)的人，看到的卻是它隱藏的意思，不是表面的意思了。
“娥眉”代表才德之美，“畫眉”就是追求才德的美好。這是中國(guó)詩(shī)詞的一個(gè)傳統(tǒng)。從屈原開始就流傳下來了。唐朝大詩(shī)人李商隱寫了一首“無題”詩(shī)，其中兩句是：“八歲偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫”喻指他很小就追求才德之美了，但是很不如愿。
溫庭筠的那首詞，表面上寫一個(gè)女子“懶起畫峨眉”。你就可以聯(lián)想到《離騷》的“眾女嫉余之娥眉”,可以聯(lián)想到李商隱的“長(zhǎng)眉已能畫”，為什么還“懶起畫峨眉”？唐朝詩(shī)人杜荀鶴的《春宮怨》有兩句：“早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵”。美好的女子為什么會(huì)誤人呢？要知道后宮佳麗三千?；实勰悄芏颊疹櫟?。當(dāng)寵愛于一身的時(shí)候，那兩千九百九十九個(gè)女子就都成怨婦了。一個(gè)女子被選入宮后，皇帝從沒來過一次。所以她要化妝的時(shí)候，面對(duì)著鏡子，就懶得化妝了。因?yàn)樗瘖y只能給皇帝一個(gè)人看，皇帝又不來。我化給誰(shuí)看？給別人看？那還了得！怎能不慵！表面說的是女子?jì)染暾`，實(shí)際上是說古代那些士人，讀了一輩子書，就為了參加科考（比如美女入宮），中了個(gè)進(jìn)士又怎么著？給你個(gè)什么官，像李商隱只給了一個(gè)小縣的屬官?？h官大老爺審案的時(shí)候負(fù)責(zé)點(diǎn)名，把一個(gè)個(gè)犯人帶上來，縣官大老爺審?fù)炅?，再?fù)責(zé)把犯人一個(gè)個(gè)帶下去?？h官貪贓枉法，沒罪判有罪，有罪判無罪。他能講一句公道話嗎？一句都不能講。只能供貪官使喚。這是李商隱內(nèi)心之中的悲哀和痛苦。所以在他的《無題》中寫道“八歲偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫”，他從小就希望得到一個(gè)機(jī)會(huì)，可是結(jié)果呢？結(jié)果也落到杜荀鶴《春宮怨》的 “早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵” 這樣的下場(chǎng)。所以你看，中國(guó)的傳統(tǒng)文化就很奇妙了?！岸鹈肌庇袀€(gè)傳統(tǒng)，“畫眉”有個(gè)傳統(tǒng)，懶畫眉也有一個(gè)傳統(tǒng)。因此，張惠言就會(huì)從溫庭筠的小詞里看到《離騷》，看到杜荀鶴，看到李商隱，看出很多道理來。所以他才贊美說溫庭筠的“照花”四句，有《離騷》“初服”的意思。
王國(guó)維從“從菡萏香銷翠葉殘”看到“眾芳蕪穢”“美人遲暮”的悲慨。那是顯微結(jié)構(gòu)的作用。張惠言從“娥眉”、“畫眉”、”懶畫眉”的古代傳統(tǒng)文化中所看到的就不是顯微結(jié)構(gòu)的作用了。西方語(yǔ)言學(xué)家叫語(yǔ)碼的作用。我們中國(guó)叫聯(lián)想。張惠言看到溫庭筠的“照花”四句，就引起了對(duì)《離騷》“初服”的聯(lián)想。張惠言有張惠言的道理。王國(guó)維有王國(guó)維的道理。只不過他們兩個(gè)人誰(shuí)也沒有給出一個(gè)理由說明而已。
讀書筆記十二待續(xù)
2014/10/16 玉冰 寫於大連
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