概述中國歷史上帝王制度與宗法制度及其相互關(guān)系--廿四史讀書筆記（六）朱永嘉
十一
在一般的情況下，老皇帝臨死前，總要費(fèi)盡心機(jī)，為太子留下一個(gè)輔佐的班子，這通常稱為顧命大臣。老皇帝要顧命大臣輔佐新君繼承他的事業(yè)，且為此立下遺詔，作為新君行事的依據(jù)。其實(shí)，這件事又是日后的一個(gè)禍根。老皇帝留下顧命輔佐的班子，實(shí)際上便是一個(gè)充滿矛盾的班子，因?yàn)槿魏我粋€(gè)權(quán)力結(jié)構(gòu)，都是各種矛盾平衡的產(chǎn)物。老皇帝在位時(shí)，之所以能穩(wěn)定地控制局面，乃是他能平衡各種力量。一旦老皇帝去世，強(qiáng)有力的控制就不復(fù)存在，平衡也必然會(huì)被打破，新即位的皇帝會(huì)如同蹲在火爐上一樣難受。由于這個(gè)班子不是和新君長期共事中形成的，兩者之間不可能相處得好。如果顧命大臣以元老長輩自居，新君自然不能忍受；如果這個(gè)顧命大臣班子內(nèi)部矛盾重重，新君難以處理，最后，不是新君成為傀儡，被顧命大臣玩弄于股掌之中，就是新君罷免或誅殺顧命大臣，將皇權(quán)牢牢控制在自己手中。事態(tài)的發(fā)展，決不會(huì)像遺詔中所期望的那樣君臣合作共事，相反卻是雙方經(jīng)過激烈的較量，甚至流血的沖突，才能形成一個(gè)穩(wěn)定的新的權(quán)力中心。在中國歷史上，新舊皇位的更迭幾乎都是這樣，只是解決問題的方式各有不同罷了。有的是暗中較量，通過宮廷政變來解決；有的則要通過公開的流血沖突來解決；有的因沖突激烈、持久，甚至?xí)鹑珖缘恼謩?dòng)蕩。問題的本質(zhì)，都是王位更迭過程中，王權(quán)與既得利益集團(tuán)之間由于權(quán)力再分配而產(chǎn)生的矛盾和斗爭，下面，試舉幾個(gè)例子來加以說明。
三國時(shí)，魏明帝曹睿臨死時(shí)，傳召曹爽與司馬懿共同輔政。曹睿拉著司馬懿的手說：“死乃復(fù)可忍，朕忍死以待君，君其與爽輔政?！彼抉R懿頓首，表示要效犬馬之勞。曹爽與司馬懿都是魏明帝提攜起來的，兩人各擁重兵，本來矛盾就很深。明帝死后，只有八歲的幼主曹芳怎么能調(diào)節(jié)兩人之間的關(guān)系？開始實(shí)權(quán)掌握在曹爽手上，司馬懿行韜晦之計(jì)，隱忍了許多年，后來乘曹爽和曹芳一起去上明帝陵時(shí)，司馬懿突然發(fā)動(dòng)政變，勒逼太后下詔，罷除了曹爽的兵權(quán)，隨之即誅殺曹爽，“支黨皆夷及三族，男女無少長，姑姐妹女子之適人者皆殺之”。（《晉書·宣帝紀(jì)》）曹爽被滅族后，曹魏的皇權(quán)一下子就落到司馬氏手上。待到司馬氏集團(tuán)羽翼豐滿，勢力更為強(qiáng)大時(shí)，便將魏帝從皇帝的寶座上趕了下來，自己登上了“九五”之位。又如南朝宋武帝劉裕臨崩時(shí)，把只有十七歲的太子劉義符托付給大臣徐羨之、檀道濟(jì)、傅亮、謝晦。但是，劉裕死后不到三年，這一幫顧命大臣便把劉義符給廢了。他們改立武帝的第三子劉義隆，此即宋文帝。時(shí)隔不久，這個(gè)顧命班子又起內(nèi)訌，檀道濟(jì)殺了徐羨之、傅亮、謝晦，最后宋文帝又殺了檀道濟(jì)。至此，宋文帝才能親自執(zhí)政。清朝的康熙帝即位時(shí)只有八歲，實(shí)權(quán)落在顧命四大臣中的鰲拜手上。鰲拜專橫暴虐，“施威震眾”，視皇帝如同小兒，康熙帝只是在除掉鰲拜之后，才真正的掌握皇權(quán)。可見，所謂輔佐的顧命大臣，實(shí)際上成了新君親政的障礙。當(dāng)然，在歷史上也偶有例外，如蜀漢的劉備，在白帝城病危之時(shí)，將太子劉禪托付給諸葛亮。結(jié)果諸葛亮不負(fù)劉備所托，忠于后主，鞠躬盡瘁，死而后已。這一方面是由于諸葛亮忠心耿耿，絕無篡位之心；另一方面也由于劉禪沒有什么能耐，只能垂拱而治，將所有的權(quán)力都交給了諸葛亮。如果兩個(gè)人中間有一個(gè)人情況不是如此，其結(jié)局也就難說了。
如果換一個(gè)角度看，大臣若處于新老皇帝交替之際，也往往處于兩難的境地。所謂“君老不事太子”，是指太子雖已成年，但權(quán)力畢竟還在老皇帝手上，故不敢事奉太子，觸怒老皇帝。但如果得罪了太子，老皇帝一旦歸天，新君即位，大臣的日子也很難過。南齊蕭道成晚年，太子蕭頤縱容其親信張景真在外為非作歹，朝臣們誰也不敢說。荀伯玉是蕭道成的心腹大臣，他對親人說：“太子所為，上終不知，豈得顧死，蔽上耳目，我不啟聞，誰應(yīng)啟者？”（《南齊書·荀伯玉傳》）于是荀伯玉向蕭道成告密了。蕭道成查實(shí)以后，即以太子的命令把張景真殺了，而且還親自到蕭頤的東宮做工作，平息由這件事所引起的矛盾?？梢娛挼莱蓪@件事的處理還是比較妥帖的。老皇帝臨終前對蕭頤說：“此人（蕭伯玉）事我忠，我身后，人必為其作已過，汝勿信也?！保ā赌淆R書·荀伯玉傳》）但是，蕭頤對荀伯玉已有積怨，故最終荀伯玉還是死得不明不白。寫《南齊書》的史臣說：“君老不事太子，義烈之訓(xùn)也。欲夫?qū)Ｐ乃?，在?jié)無貳，雖人子之親，尚且自別?！保ā赌淆R書·荀伯玉傳》）荀伯玉遵循古訓(xùn)，結(jié)果還是由此而死，所以史臣又云：“以古道而居今世，難乎免矣?！币坏┨幱谛戮吓_(tái)舊君下臺(tái)、國家權(quán)力交替之際，大臣總是處于進(jìn)退維谷之地，弄得不好，就難免有殺身之禍，這也是封建帝王制度下的一種弊端。
十二
《荀子?哀公篇》記載：
魯哀公問于孔子曰：“寡人生于深宮之中，長于婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知?jiǎng)谝?，未嘗知懼也，未嘗知危也?！笨鬃釉唬骸熬鶈栆?，圣君之問也?！?br>
君主長期居于深宮，沒有經(jīng)歷過艱難憂患，一旦被推上權(quán)力的頂峰，而又沒有自知之明，那冬，就會(huì)忘乎所以、“驕淫失道”、“沉溺放恣”，那是不足為奇的。沒有登基或親政之前，還可能受周圍人的約束，一旦到了親政之時(shí)，又由于青春期心理狀態(tài)很不穩(wěn)定，因此，荒唐不誕的事情就有可能不斷出現(xiàn)。這種情況歷朝都有，但在南北朝時(shí)期則表現(xiàn)得更為突出。如宋武帝的長子劉義符，十七歲即帝位，登基伊始，就在后宮華林園中“為列肆，親自酤賣，又開瀆聚土，以象破崗埭，與左右引船唱呼，以為歡樂。”（《宋書·少帝紀(jì)》）把帝王治國之事視同兒戲，結(jié)果因荒淫無道而為顧命大臣所殺。宋明帝劉彧的兒子劉昱，十歲即帝位，他喜歡出宮游玩，“帝單將左右，棄部伍，或十里、二十里，或入市里，或往營署，日暮乃歸”,幾乎無日不出。后來還“夕去晨返，晨出暮歸”，弄得“民間擾懼，晝?nèi)詹桓议_門，道上行人殆絕”。劉昱還是個(gè)暴君，他“天性好殺，以此為歡，一旦無事，則慘慘不樂，內(nèi)外百司，人不自保，殿省憂遑，夕不及旦”。（《宋書·后廢帝紀(jì)》）這些處于青春期不穩(wěn)定狀態(tài)的少年天子，一旦不受約束，就有可能由放恣不誕發(fā)展到以殺人取樂那種暴虐程度，這對整個(gè)國家和人民來說該是多么大的災(zāi)難啊。
北朝的情況比南朝更糟。高洋是北齊著名的暴君。史載：
留連耽湎，肆行淫暴，或躬自鼓舞，歌謳不息，縱旦通宵，以夜繼晝?！蔚稄埞?，游于市肆……親戚貴臣，左右近習(xí)，侍從錯(cuò)雜，無復(fù)差等，征集淫嫗，分付從官，朝夕臨視，以為娛樂。凡諸殺害，多令支解，或焚之于火，或投之于河。沉酗既久，彌以狂惑。至于末年，每言見諸鬼物，亦云聞異音聲。情有蒂芥，必在誅戮，諸元宗室咸加屠剿，永安、上黨并致冤酷，高隆之、高德政、杜弼、王元景、李倩之等皆以非罪加害。嘗在晉陽以矟戲剌都督尉子耀，應(yīng)手即殞。又在三臺(tái)大光殿上，以鐻鐻都督穆嵩，遂至于死。又嘗幸開府暴顯家，有都督韓悊無罪，忽于眾中喚出斬之。自余酷濫，不可勝紀(jì)。朝野僭憎，各懷怨毒。
高洋稱帝后，胡作非為，所有親近的人對他都無可奈何，最后由于酗酒過度,精神失常而死。像這樣的昏君、暴君，歷朝歷代都有。由于皇位世襲制，皇位的繼承只能在一個(gè)家族的范圍內(nèi)選擇。加之，一些王朝的君主，如南朝君主出身于寒門武人，北朝君主則出身于武人和鮮卑族，在這樣一個(gè)社會(huì)傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣下，皇位繼承人從小養(yǎng)尊處優(yōu)，廣泛地享受著各種特權(quán)，對民間疾苦毫無所知，很難受到良好的文化教育與陶冶，這也是產(chǎn)生暴君的原因之一。
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