轉(zhuǎn)：畢寶魁的博客
113--桃源行
王維
漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽值人。
山口潛行始隈隩，山開(kāi)曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹(shù)，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。
驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集，競(jìng)引還家問(wèn)都邑。
平明閭巷掃花開(kāi)，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，更問(wèn)神仙遂不還。
峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見(jiàn)，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。
出洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。
自謂經(jīng)過(guò)舊不迷，安知峰壑今來(lái)變。
當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。
春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
【譯文】
一漁民輕蕩漁舟順著溪流游覽春山觀賞美景不勝收，兩岸桃花交相掩映古渡口。由于一心觀賞綴滿紅花樹(shù)色不知行走有多遠(yuǎn)，直到溪水盡頭突然遇到有人煙。剛進(jìn)山口時(shí)狹窄彎曲又深邃，出山才突然看見(jiàn)開(kāi)闊沃野大平川。遠(yuǎn)望有一處環(huán)繞大樹(shù)如云霧，近看家家戶(hù)戶(hù)栽有鮮花和翠竹。漁民告訴他們漢朝以來(lái)各代之名稱(chēng)，當(dāng)?shù)鼐用翊┲€是秦代之衣服。多年來(lái)他們一直共住武陵源，并在這世外勝境中建起美好之家園。明月高懸松柏翠碧房間特幽靜，天明時(shí)太陽(yáng)破云而出雞鳴狗吠聲音喧。他們突然聽(tīng)說(shuō)外客來(lái)臨紛紛爭(zhēng)探詢(xún)，爭(zhēng)把漁民領(lǐng)到家中打聽(tīng)外面城邑之新聞。天剛亮?xí)r人們就打開(kāi)房門(mén)自覺(jué)來(lái)到街巷掃花徑，天黑時(shí)漁民樵夫都乘著小船紛紛回家門(mén)。當(dāng)初他們?yōu)槎惚軄y才離家，來(lái)到桃源仙境就不想再回還。在這深山峽谷之中沒(méi)有塵世紛爭(zhēng)事，塵世遙望這里只能看見(jiàn)渺茫之云山。漁民沒(méi)有懷疑這是仙境難遇見(jiàn)，凡心未退思念故鄉(xiāng)之家園。出洞自然要隔山和水，但他最終還是打算辭家再來(lái)玩。自以為走過(guò)的舊路不會(huì)迷方向，哪知道當(dāng)時(shí)的山峰溝壑已改變。當(dāng)時(shí)只記進(jìn)入深山往遠(yuǎn)走，沿著溪流幾經(jīng)轉(zhuǎn)折才能到達(dá)云樹(shù)掩映的桃花源。春天到來(lái)處處流淌桃花水，實(shí)在分不清哪里才是仙境桃花源。
【注釋】
[桃源行]屬新樂(lè)府辭。 [隈隩]山巖幽深曲折貌。 [旋]立即，忽然。 [攢]聚集。 [武陵源]即桃花源，在今期南省桃源縣境內(nèi)。 [物外]世外。 [房櫳]窗戶(hù)，此指房屋。 [俗客]指漁人。因桃源中人以仙境自居，故稱(chēng)外人為俗客。 [閭巷]街巷。 [漁棒]捕魚(yú)和打柴的人。 [世中]即人間。 [靈境]仙境。 [塵心]俗念。
【評(píng)析】
本詩(shī)是王維十九歲時(shí)所作，取材于陶淵明《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》，而在立意上又別有建樹(shù)。在同類(lèi)題材中，共有三篇最突出，即王維、韓愈和王安石三人的作品。這三人都是重量級(jí)文人，故每人所表現(xiàn)的都是其政治理想的折射，這里只談王維，此詩(shī)所表達(dá)的思想，更多的不是陶詩(shī)中那種“秋熟靡王稅”的理想社會(huì)，而是追求一種“靈境”、“仙源”的美好愿望。聯(lián)系王維其他詩(shī)中的思想，他對(duì)于桃花源的理解，更大層面是精神生活的無(wú)拘無(wú)束，自由自在，人們相互之間關(guān)系的淳樸和諧，是隱居的好去處，是心靈的樂(lè)園。
本詩(shī)是以陶淵明《桃花源記》為創(chuàng)作題材的作品，喻守真認(rèn)為是對(duì)《桃花源記》的翻譯，因此敘事結(jié)構(gòu)上沒(méi)有什么變化，這點(diǎn)是可以接受的。即整個(gè)事件的經(jīng)過(guò)與原文基本一致。但將散文翻譯成詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上就有很大區(qū)別。本文先將段落層次大致解說(shuō)一下，然后點(diǎn)明其主要藝術(shù)特點(diǎn)。
從開(kāi)頭到“近入千家散花竹”八句是引起，交待漁人發(fā)現(xiàn)并進(jìn)入桃花源的經(jīng)過(guò)。值得注意的是“行盡青溪忽值人”是說(shuō)青溪盡處之后忽然看到人，實(shí)際指進(jìn)入小洞之后。不是先見(jiàn)人然后進(jìn)洞，這樣與陶淵明原文就不同了。詩(shī)歌語(yǔ)言是可以跳越的，這便是詩(shī)歌與散文的不同。有人翻譯為“直到溪水的盡頭忽然遇到了行人，于是追隨他悄悄進(jìn)入幽深隱蔽的山洞”，實(shí)際是一種誤解。“樵客初傳漢姓名”到“世中遙望空云山”十四句是主體部分，寫(xiě)漁人所見(jiàn)桃花源中的生活圖景以及受到熱情款待的情形，交待這些人家的來(lái)源和與世隔絕的原因。從“不疑靈境難聞見(jiàn)”到最后十句是第三層，交待漁人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到桃花源是仙境難以再次見(jiàn)到，于是便回家看看，其后再想回去就找不著道路了。
本詩(shī)是王維早年作品，已經(jīng)相當(dāng)成熟。詞采絢麗，情致悠閑，意境空靈，音韻和諧，已經(jīng)表現(xiàn)出很高的藝術(shù)修養(yǎng)和才氣。全詩(shī)三十二句，四句或六句一轉(zhuǎn)韻，平仄相間，轉(zhuǎn)換有致。清人王士禎說(shuō)：“唐宋以來(lái)，作《桃源行》最佳者，王摩詰、韓退之、王介甫三篇。觀退之、介甫二詩(shī)，筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩(shī)，多少自在。二公便努力挽強(qiáng)，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及?！?《池北偶談》)讀摩詰詩(shī)，多少自在。二公便如努力挽強(qiáng)，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及?！保ā冻乇迸颊劇罚┪谭骄V說(shuō)得更清楚：“古今詠桃源事者，至右丞而造極?！保ā妒拊?shī)話》）清初各大家對(duì)王維詩(shī)歌評(píng)價(jià)都極高，這是值得深思的。
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