轉(zhuǎn)：家長(zhǎng)百事答
扒皮醒思錄（191-200）
1.
沒(méi)有接納就沒(méi)有新開(kāi)始；
可為什么有的人能快速主動(dòng)接納，而有的是只能靠時(shí)間來(lái)慢慢淡化呢？
這和人是否找到希望有關(guān)；
有了新希望，人的焦點(diǎn)就會(huì)聚焦到新希望的開(kāi)拓上；
沒(méi)有新希望，人的焦點(diǎn)就會(huì)固守于抵觸舊的不平衡。
因?yàn)椤伴_(kāi)拓新希望”和“抵觸舊不平衡”本質(zhì)上都是為了讓自己“好的標(biāo)準(zhǔn)”得以達(dá)成。
2.
分析問(wèn)題的三一二法則：
首先，跳到第三人視角，不受情緒和利弊干擾，客觀的看到問(wèn)題的本質(zhì)是什么；
其次，站在第一人視角，感受當(dāng)事者的感受和心態(tài)，找準(zhǔn)具體要解決的問(wèn)題；
第三，回到第二人視角，得出讓當(dāng)事者樂(lè)于接受并能夠解決問(wèn)題的辦法。
3.
親子關(guān)系的兩個(gè)核心要素是：愛(ài)和信賴；
有愛(ài)則無(wú)疏遠(yuǎn)、無(wú)敵意，有信賴則無(wú)隱藏、無(wú)私心；
愛(ài)從哪里來(lái)？日常的求和；
每一次的尊重、親近、鼓勵(lì)、贊賞，都在傳遞和示范著愛(ài)；
信賴從哪里來(lái)？日常的求同；
每一次的講述、溝通、明理、解決，只有做到可信、公正、權(quán)威、平等，孩子才肯真接納，而這每次接納建立的都是信賴。
4.
平等，是讓生活中不制造壓迫的好方式；
除了我們平常認(rèn)為的對(duì)別人態(tài)度的平等；
還包括了：
對(duì)別人的詢問(wèn)及時(shí)回應(yīng)；
對(duì)別人的付出及時(shí)肯定；
對(duì)別人的善待善意響應(yīng)……
維護(hù)平等不是隨性為之，而是需要用心和刻意的，累是累些，但只要做到了就能減少很多不必要的沖突和問(wèn)題。
5.
“該做的事”和“想做的事”：
孩子小的時(shí)候，每一次規(guī)劃和安排，我們都要教孩子“先做該做的事才能安心做想做的事”這樣的思維模式。
教了，“該做的”日后會(huì)成為承擔(dān)，“想做的”日后會(huì)成為信念。
沒(méi)教，“該做的”日后會(huì)成為負(fù)擔(dān)，“想做的”日后會(huì)成為避難。
6.
人心都向好；
如果人可以放下某個(gè)好；
那只是因?yàn)門(mén)A找到了某個(gè)更好的好；
常人認(rèn)為那是放下；
只是因?yàn)槌Ｈ宋吹侥莻€(gè)境界，感知不到那個(gè)更好的好，理解不了；
7.
活著的時(shí)間，并不等于命；
只有注意力發(fā)揮作用，命才啟動(dòng)；
注意力不發(fā)生作用時(shí)，人的所有感覺(jué)都是：在等。至于等什么，自己說(shuō)不清。
而人的注意力會(huì)按什么順序啟動(dòng)呢？
于分類(lèi)：先痛苦，再喜歡，后需要。
于內(nèi)外：先自我，再關(guān)系，后資源。
所以為什么自卑一直苦呢？
因?yàn)檎剂恕白晕摇焙汀巴纯唷边@兩個(gè)先。
8.
人的態(tài)度尊重不尊重；
其本質(zhì)是：認(rèn)為人平等不平等；
人的溝通明理不明理；
其本質(zhì)是：判斷事公正不公正；
我們常說(shuō)做人做事的原則和智慧；
其實(shí)說(shuō)到底還是老生常談的兩個(gè)詞：
平等！公正！
9.
“成長(zhǎng)型人格”和“逃避型人格”看似截然不同；
其實(shí)兩者都有好的未來(lái)憧憬，也都有向好的權(quán)重機(jī)制；
不同只在于對(duì)生機(jī)和困難的判斷差異；
而這判斷其實(shí)只取決于一點(diǎn)：
人發(fā)現(xiàn)希望的能力。
換句話說(shuō)：發(fā)現(xiàn)希望的能力決定了人成功的幾率。
10.
智慧，便是懂進(jìn)退；
何為懂進(jìn)退？是個(gè)方法嗎？
不是，是個(gè)能量。
持得住自己，則看到全貌，驅(qū)動(dòng)自己做對(duì)的事，為進(jìn)退；
持不住自己，則只看到外界得失利弊，被情緒驅(qū)動(dòng)任性妄為，是妄為；
進(jìn)退的核心還是：對(duì)內(nèi)自知所長(zhǎng)所愿，對(duì)外確定使命志向，如如不動(dòng)，持住自己。
1.
啥是能力的標(biāo)準(zhǔn)？一直認(rèn)真！
因?yàn)檫@包含了心態(tài)、勇氣、責(zé)任、方法等整體素質(zhì)；
啥是人品的標(biāo)準(zhǔn)？一直維護(hù)規(guī)則！
因?yàn)檫@包含了同理心、見(jiàn)地、思維、執(zhí)行力等全面品行。
2.
心不安，是人最避不開(kāi)的煩惱；
在這個(gè)煩惱下，人們分成了兩條道：
一條道，用自律和努力換安心；
一條道，用慣性和沉醉?yè)Q麻木；
求安心的人，像穩(wěn)健行駛的車(chē)，向前進(jìn)；
換麻木的人，像被鞭打的陀螺，原地瘋。
3.
說(shuō)到育子，就有人以獨(dú)立為由阻礙教育；
那么何為獨(dú)立呢？
是指形單影只靠自己?jiǎn)幔坎皇恰?/p>
眾多企業(yè)領(lǐng)袖都在團(tuán)隊(duì)里，難道不獨(dú)立？
所謂獨(dú)立，指的是凡事不依賴、不等待他人，而是靠自己主動(dòng)的去思考和行動(dòng)；
親近和規(guī)則并不妨礙人的獨(dú)立，反而是幫人建立了讓人獨(dú)立的勇敢；
真正妨礙人獨(dú)立的只有那些造成人無(wú)助和懦弱的“見(jiàn)死不救”和“否定打擊”。
4.
到底什么是真正的善？
讓忠言聽(tīng)起來(lái)順耳；
讓改變發(fā)生于無(wú)形；
讓人感受到進(jìn)步是一種好的體驗(yàn)；
讓人感受到努力是一種喜悅的信念；
如此，是真的德智雙全的善。
5.
單獨(dú)說(shuō)“自律”兩個(gè)字其實(shí)總會(huì)帶著誤解；
真正準(zhǔn)確的說(shuō)法是：享受自律！
自律若只是苦的，那只會(huì)演變成：曾經(jīng)自律。人若能一直自律，一定是經(jīng)歷過(guò)成就感和認(rèn)同感后享受著自律帶來(lái)的欣喜。
所以，不要越級(jí)談自律，那并不可行；
而是要告訴人：先努力、先找感覺(jué)，有了成就感和認(rèn)同感再一步步的建立自律。那才不會(huì)把人誤導(dǎo)進(jìn)半途而廢的路途里。
6.
危機(jī)，說(shuō)的是機(jī)會(huì)往往都在危險(xiǎn)處；
磨難，說(shuō)的是磨礪進(jìn)步都在困難時(shí)；
曾國(guó)藩說(shuō)“尚拙”，這兩字真是精妙；
拙而重復(fù)即是恒，恒而思索即是智；
務(wù)實(shí)德進(jìn)，恒行智生；
德智俱進(jìn)，運(yùn)道相應(yīng)；
則，萬(wàn)事歷難而終利，人生百煉而大成！
7.
健康是需要保護(hù)和建設(shè)的；
考驗(yàn)健康的界限，就會(huì)喪命；
人性也是需要保護(hù)和建設(shè)的；
考驗(yàn)人性的界限，只會(huì)喪失人性；
為什么我們強(qiáng)調(diào)情感和規(guī)則呢？
因?yàn)椋阂?guī)則保護(hù)人性不下墮，情感建設(shè)人性向上升；
8.
有咨詢者問(wèn)：學(xué)習(xí)成績(jī)和心理健康哪個(gè)更重要？答：
何謂心理健康？經(jīng)事時(shí)無(wú)痛苦、有喜悅。
學(xué)生階段人大部分注意力都在學(xué)習(xí)上，取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)可以戰(zhàn)勝環(huán)境的壓力，讓內(nèi)心痛苦少、喜悅多，便是心理健康。
換句話說(shuō)：學(xué)生通過(guò)努力取得好成績(jī)，和工作者通過(guò)努力獲得高回報(bào)一樣，都是獲得心理健康的最直接方式。
9.
何為進(jìn)擊模式？
先有希望，而后圍繞希望去建立：目標(biāo)和計(jì)劃，情感和機(jī)制、行為和規(guī)則，并讓這六方面運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)形成“虛處有信有喜、實(shí)處有事有成”的能量。
這能量可以一直持續(xù)進(jìn)擊，稱之為進(jìn)擊模式。
10.
討好型人格的形成和改變方法：
因?yàn)槿说拇_定感生安全感，所以一旦一個(gè)人有了見(jiàn)解上的確定感，就沒(méi)有安全感顧慮，就會(huì)不在乎他人看法；
而一旦一個(gè)人沒(méi)有確定感，就會(huì)產(chǎn)生安全隱憂，就會(huì)通過(guò)討好和順從他人來(lái)獲得安全感。
所以討好型人格的核心是自己的不確定。
怎么改變呢？
努力、體驗(yàn)、自證、認(rèn)同，得到確定。
1.
人的社會(huì)屬性就是存在感和優(yōu)越感；
過(guò)了這個(gè)坎獲得了喜悅感就是真強(qiáng)大了；
而未曾強(qiáng)大的普通人都在存在感和優(yōu)越感的魔咒里，只是獲得方式不同而已：
有本事的人靠名利權(quán)勢(shì)來(lái)證明；
沒(méi)本事的人靠吹牛忽悠來(lái)獲得；
低級(jí)的人靠壓迫家人和弱者來(lái)滿足；
2.
再高配置的設(shè)備，若不能隨時(shí)代自我升級(jí)，也是低級(jí)設(shè)備；
再好條件的人，若不能隨環(huán)境主動(dòng)成長(zhǎng)，也是低級(jí)人生；
而能讓人肯主動(dòng)成長(zhǎng)的機(jī)緣其實(shí)并不多：
或者是早早建立起來(lái)的成長(zhǎng)的信念驅(qū)動(dòng)；
或者是身為父母后對(duì)孩子的愛(ài)帶來(lái)轉(zhuǎn)變；
或者是大的苦大的難導(dǎo)致的推倒重建；
3.
人生百年；
想法只是幻想；
軌跡才是奇跡；
能夠創(chuàng)造奇跡的：
不是每個(gè)想法的新奇；
而是每個(gè)細(xì)節(jié)的落地；
4.
不是每個(gè)人都有剛剛好的機(jī)緣；
不是每個(gè)能量都能立刻改變；
給人能給的真相、給人可行的希望，然后給人自己選擇的權(quán)利，就是成全；
5.
都說(shuō)把心放寬。何為放寬？
就是把標(biāo)準(zhǔn)放低。何為放低？
無(wú)外乎三點(diǎn)：
得時(shí)不貪！失時(shí)不哀！厭時(shí)不惱！
怎么做？
得到時(shí)，提醒自己去認(rèn)同自我所長(zhǎng)所短，則知所得之限；
失去時(shí)，提醒自己去對(duì)比最壞結(jié)果來(lái)知足，方知當(dāng)下是福；
厭惡時(shí)，提醒自己查人之局限、和而不同，則可無(wú)憎圓融。
6.
努力這件事其實(shí)有兩種：
其一為鈍，其二為利；
差別在于“見(jiàn)”的堅(jiān)決；
“見(jiàn)”不夠堅(jiān)決的努力，有改變，但永遠(yuǎn)無(wú)法突破局限；
“見(jiàn)”堅(jiān)決的努力，則可以突破局限，造成質(zhì)變；
就如：悟和修缺一不可，但有悟的修可直了入道，無(wú)悟的修則長(zhǎng)路漫漫。而悟從何來(lái)呢？堅(jiān)決的、確定的“見(jiàn)”。
7.
未來(lái)的美好，在于希冀；
希冀的美好，在于選擇的權(quán)利；
于是，
有選擇，人會(huì)意氣風(fēng)發(fā)；
沒(méi)選擇，人會(huì)垂頭喪氣；
而是否有選擇，三分在境遇，七分在心力；
突破自己，不必等時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，而去求境隨心轉(zhuǎn)?？吹叫逻x擇，則美好可期。
8.
當(dāng)身材不再挑衣服時(shí)，才是最好身材；
當(dāng)感受不再挑境遇時(shí)，才是最好自己；
追求好的自己，要經(jīng)過(guò)一次標(biāo)準(zhǔn)更替：
～不強(qiáng)求更好的外界來(lái)達(dá)到內(nèi)心滿足；
～而是用更好的自己來(lái)讓一切變得舒服；
9.
提升思維層次的意義遠(yuǎn)大于努力；
然而，如何提升思維層次呢？
看破～是最直接的方法；
人看破了什么，就超越了什么；
但是，一說(shuō)到“看破”，人們就都習(xí)慣性地認(rèn)為：是出世的、清苦的、反社會(huì)的……
其實(shí)，“看破”非但不乏味，反倒更有樂(lè)趣：就像人在玩游戲，既有沉浸者的快樂(lè)，又有操控者的明智；既有游戲內(nèi)情節(jié)的樂(lè)趣，又有游戲外自我認(rèn)同的欣喜。
10.
人到中年，定雅如竹；
有些是幸運(yùn)，有些是成熟；
幸運(yùn)何在？于直覺(jué)自如處；
成熟何在？于境隨心轉(zhuǎn)時(shí)；
然，不管幸運(yùn)多寡，日新一步都是良途；
如何日新一步？
于難處，練習(xí)境隨心轉(zhuǎn)，求喜；
于喜處，體驗(yàn)制心一處，求成！
1.
其實(shí)，經(jīng)歷多少苦并不重要；
重要的是經(jīng)歷苦后還能讓自己微笑舒服；
就像，
經(jīng)歷過(guò)多少次練習(xí)并不重要；
重要的是最后通過(guò)考試、實(shí)現(xiàn)能力升級(jí)；
生活的點(diǎn)滴其實(shí)都是習(xí)題，能解決掉并讓自己保持舒服，能處理好并讓自己保持暖意，讓自己越來(lái)越少的攻擊性，越來(lái)越少的恐怖焦慮，才是升級(jí)。
若只是經(jīng)歷、只是悲戚，那不是升級(jí)，而是逃課沒(méi)學(xué)習(xí)。
2.
人們往往以為“對(duì)”和“錯(cuò)”是等量對(duì)立的；
以為改掉了“錯(cuò)”就得到“對(duì)”；
不！
對(duì)和錯(cuò)不是等量的，排除掉無(wú)盡數(shù)量的“錯(cuò)”，也未必得到那個(gè)“對(duì)”；
“對(duì)”只能通過(guò)尋找得到，不能通過(guò)改“錯(cuò)”得到；
明白了這個(gè)理，大家就懂了：花時(shí)間去改錯(cuò)往往毫無(wú)進(jìn)展，而花時(shí)間去體驗(yàn)“對(duì)”就是最好的改錯(cuò)利器。
3.
知而不行者，難在找不到行的喜悅感；
行而不知者，難在找不到知的透徹感；
行如何滿足喜悅感？符合規(guī)律！
知如何滿足透徹感？洞徹規(guī)律！
遂，什么是知行合一最核心的問(wèn)題？
“認(rèn)知規(guī)律”并“符合規(guī)律”！
為什么古人說(shuō)“事上練”和“大志愿”是知行合一必需的條件呢？因?yàn)槟鞘恰绑w驗(yàn)規(guī)律”所必需的練習(xí)機(jī)會(huì)和支撐愿力。
4.
讓自己面對(duì)掙扎時(shí)舒服起來(lái)，是修戒；
用心理學(xué)講，叫定規(guī)則；
讓自己面對(duì)散亂時(shí)舒服起來(lái)，是修定；
用心理學(xué)講，叫保狀態(tài)；
讓自己面對(duì)逆境時(shí)舒服起來(lái)，是修慧；
用心理學(xué)講，叫設(shè)定效應(yīng)；
讓自己行善事時(shí)舒服起來(lái)，是修德；
用心理學(xué)講，叫心理暗示；
叫法不同，意義一致，不必分別，只需行動(dòng)。
5.
家庭、社會(huì)，就是多個(gè)個(gè)體、多顆心；
都不在乎他人，就成了無(wú)情野獸，會(huì)滅；
都在乎他人，就成了傾斜自我，會(huì)苦；
唯有求得個(gè)自我金貴又彼此保護(hù)的平衡，方可安好太平；
然而，沒(méi)有妥協(xié)便沒(méi)有平衡，妥協(xié)太多又失了自我，如何是好？確定妥協(xié)規(guī)則：
一、情為根，自由必向維護(hù)情感妥協(xié)；
二、和為本，情緒必向溫和溝通妥協(xié)；
三、同為主，私心必向群體利益妥協(xié)；
四、律為魂，得失必向群體規(guī)則妥協(xié)；
6.
對(duì)他人的真心是什么？
是希望他人好！
希望他人好靠什么實(shí)現(xiàn)？
當(dāng)然靠讓他人舒服的言語(yǔ)、態(tài)度、行為；
讓人不舒服的行為達(dá)不到好，只制造暴；
那么也就意味著：真心 ≠直接心意；
而＝讓他人舒服的行為+希望他人好的意愿+不斷修正的安排。
so，真心不是直意，而是一個(gè)因善愿而憑智慧和努力設(shè)計(jì)的讓人變好的局。
7.
不管人看了多少道理；
大多也只能在原地嘆息；
最后，人還是只能靠“能量”來(lái)改自己；
而道理和能量之間到底有多遠(yuǎn)的距離？
因和果的長(zhǎng)度，天和地的距離；
比如，道理說(shuō)要接受過(guò)去，但做到接受過(guò)去的能量卻成于～尋找到未來(lái)的新希望；
再比如，道理說(shuō)要溫和待人，但做到溫和待人的能量卻成于～懺悔自己；
所以啊，不能僅靠道理自救，那鞭長(zhǎng)莫及，要去行動(dòng)并在行動(dòng)中摸索路線形成能量，這個(gè)過(guò)程概括起來(lái)就叫：知行合一。
8.
馮唐說(shuō)：作家有個(gè)黃金線；
其實(shí)，人生何處不是呢？
所謂成功，處處需要這個(gè)黃金線：
于價(jià)值，要有個(gè)獲得多數(shù)人認(rèn)可并讓自己獲利的能力；
于形象，要達(dá)到個(gè)被多數(shù)人喜歡并讓自己自信的修煉；
于社交，要有個(gè)被多數(shù)人贊賞并讓自己溫暖的本事；
這處處，都需要個(gè)由外而內(nèi)的獲得世間成功的過(guò)程。那么，何為黃金線呢？就是拋開(kāi)個(gè)人視角去看到眾生的好惡規(guī)律，然后憑規(guī)律由外向內(nèi)成就自己。
9.
不管是感覺(jué)到做錯(cuò)事而遭逆境的痛苦；
還是感覺(jué)到做對(duì)事而遇順境的美好；
都能讓人產(chǎn)生向好的想法；
但，
如果只是感知到做錯(cuò)的感受，卻依舊不知對(duì)為何物，那么即便無(wú)限厭惡逆境的苦，也往往只會(huì)在痛苦里原地旋轉(zhuǎn)；
而如果人感覺(jué)到了對(duì)的感覺(jué)，就能夠循著感覺(jué)繼續(xù)努力，進(jìn)而離開(kāi)逆境走向幸福。
so，
厭壞難能離壞，歷好方易抵好；
打擊難助進(jìn)步，好評(píng)幫人成功；
10.
遇人情緒；
若想著滅刺，便盯著刺，便易怒；
若想著扶助，便盯著苦，便付出；
同樣一件事，是刺是苦誰(shuí)做主？
見(jiàn)解做主！
見(jiàn)解為“如我意便是解決”，便想滅刺；
見(jiàn)解為“助其成便是解決”，便想扶助；
然而，見(jiàn)解如何改變呢？
在思行之間逐步感悟，這又是知行合一。
1.
痛苦在哪，人的短板和局限就在哪；
捍衛(wèi)自己的局限，便是以缺當(dāng)滿；
便分歧永在，越求越不得，越苦；
接納自己的局限，并制定出改進(jìn)方案；
則是以缺當(dāng)缺，以行求滿；
則心念一致，痛苦可消，借機(jī)進(jìn)步。
綜上，遇苦惱，先接納自己的不足，是前進(jìn)的起點(diǎn)。
2.
做事情的難其實(shí)就像吃菠蘿一樣；
最先接觸到的皮有一些硬刺，但只要破了硬皮，就能品嘗到更多愜意和甘甜；
大多數(shù)人的失意都不是因?yàn)檫^(guò)不去那個(gè)堅(jiān)硬的皮；
而是因?yàn)閯傆龅接财r(shí)產(chǎn)生了恐懼，自此堵死了嘗試的路，失去了成就的契機(jī)；
所以這人生啊，很多時(shí)候都不是能力大小的事，而是是否有那一念的勇敢；
那勇敢怎么來(lái)的？平時(shí)的樂(lè)觀正念！
3.
有責(zé)任心的人容易找到；
但是，有責(zé)任心又有能負(fù)起責(zé)任的智慧的人真的是可遇而不可求的；
責(zé)任心的本質(zhì)是意愿；
而負(fù)起責(zé)任的智慧卻是“根性、認(rèn)知、求索、擔(dān)當(dāng)”經(jīng)過(guò)多年錘煉后結(jié)出的碩果；
遇到有責(zé)任心的人，是機(jī)會(huì)；
而遇到有負(fù)起責(zé)任來(lái)智慧的人，是幸運(yùn)！
4.
事物，總是有標(biāo)準(zhǔn)的；
做事，不能只求個(gè)憑心情，而要達(dá)到“圓滿的做事”；
做人，不能只求個(gè)做自己，而要去做“滿意的自己”；
事的圓滿標(biāo)準(zhǔn)是什么？都公平、都?xì)g喜；
人的滿意標(biāo)準(zhǔn)是什么？不傷人，不害己；
5.
人對(duì)壞感受的敏感度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于好的感受；
這在心理學(xué)上叫作：消極偏好機(jī)制；
所以，兵法里的計(jì)謀，都圍繞著壞感受設(shè)計(jì)，因?yàn)槟强深A(yù)測(cè)；
而對(duì)好感受的反饋，往往無(wú)從預(yù)測(cè)期待；
所以古人說(shuō)：
“處世不必邀功，無(wú)過(guò)便是功；
與人不求感德，無(wú)怨便是德?！?/p>
真理也！
6.
種瓜得瓜，種豆得豆；
同聲相應(yīng)，同氣相求；
跳出事外，我們每個(gè)人都知道這個(gè)道理：～我們惡劣待人，對(duì)方定惡劣回敬；
～我們壓迫待人，對(duì)方定奮起回?fù)簦?/p>
然而，為什么在對(duì)孩子問(wèn)題上大家就會(huì)糊涂地認(rèn)為可以“用惡劣換乖巧”呢？
因?yàn)槲覀儼押⒆尤跣r(shí)的怕誤認(rèn)為乖巧；
又把孩子長(zhǎng)大后的不怕誤認(rèn)為不乖巧。
于是，看似是孩子變了，不再乖巧；
其實(shí)是我們糊涂，只求如意而忘了規(guī)律。
7.
希望和不安是直覺(jué)上下兩端的兩個(gè)要素：
希望是上端，讓人迅速察覺(jué)得到做什么是對(duì)的；
不安是下端，讓人迅速感知到做什么是不妥的；
在希望和不安之間不斷實(shí)踐，就是對(duì)直覺(jué)的修煉；
不顧希望、任由不安去做事，就是我們說(shuō)的短淺，就離直覺(jué)越來(lái)越遠(yuǎn)。
8.
愛(ài)情的表現(xiàn)有千萬(wàn)種；
愛(ài)的層次也有萬(wàn)千重；
最好的愛(ài)是什么樣子呢？無(wú)情緒！
為什么這么說(shuō)呢？
因?yàn)榍榫w代表“自我”的大小；
一個(gè)人能夠無(wú)條件對(duì)另一個(gè)人無(wú)情緒，那就是徹徹底底的捧起了對(duì)方、放下了自己。
9.
物因受力而反力；
人因受待而待人；
盡管我們認(rèn)為：個(gè)人行為由自己驅(qū)動(dòng)；
盡管我們歸因：一切后果由自己造成；
但事實(shí)上，任何事件的參與者同時(shí)也都是事件的締造者；
不要無(wú)辜的覺(jué)得事件發(fā)展和自己無(wú)關(guān)系，都有關(guān)系：
一個(gè)笑容，事情就多一分向好的幾率；
一句惡語(yǔ)，就可能導(dǎo)致事情墮向地獄。
10.
我們都知道做事要淡定；
但是如何做到“淡定”呢？
有希望自己“淡定”的意愿和提醒就行嗎？
不行！
就像人沒(méi)飯吃時(shí)告訴自己不餓毫無(wú)意義一樣，人沒(méi)有淡定的本事時(shí)提醒自己淡定也無(wú)任何用處。
淡定，靠的是遵循著規(guī)律找到淡定的感覺(jué)、形成淡定的能量。
是在“確定的目的、最壞的打算、不變的原則、可變的方法”上一次次實(shí)踐、沉淀、認(rèn)同。
1.
社會(huì)就是不同的人；
而不同人間必有差異和比較；
所以人在社會(huì)中，都受比較力作用；
不在乎比較的人就兩種：
一是認(rèn)輸了，不再求勝；
一是贏過(guò)了，追求自我；
其余的人，則都在這比較的壓力中；
有比較就有對(duì)優(yōu)越感的渴望；
有渴望就沒(méi)有什么人不虛榮；
所以啊，別把虛榮當(dāng)病，那是社會(huì)屬性；
與其要求人不去虛榮，不如幫人把這對(duì)優(yōu)越感的渴望引向努力后的自我認(rèn)同；
2.
人不怕忙，怕荒廢；
人不怕難，怕不確定；
說(shuō)到底，人怕的是注意力失控；
那樣人生就成了斷線的風(fēng)箏；
如何才能讓注意力不失控呢？
最好的選擇是：使命、目標(biāo)、任務(wù)三者在一條線上，這基本沒(méi)有失控的可能。
第二等的選擇是：沒(méi)使命，但有目標(biāo)、有任務(wù)，這會(huì)在完成目標(biāo)后失控。
第三等的選擇是：沒(méi)使命、沒(méi)目標(biāo)，只因任務(wù)忙碌其中，這會(huì)一沒(méi)任務(wù)就失控。
3.
人心里都有個(gè)天平；
而“感受”就是這天平傾斜度的反映；
自我強(qiáng)大時(shí)，感受就淡；
自我弱小時(shí)，感受就濃；
于是，我們?？吹剑?/p>
越是高，越平淡，越是強(qiáng)，越安靜；
越是低，越狂熱，越是弱，越矯情；
4.
何為好性格？不妄動(dòng)！
如何不妄動(dòng)？少情緒！
如何少情緒？好環(huán)境！
何處是好環(huán)境？原生家庭！
什么樣的原生家庭是好環(huán)境？
于態(tài)度有溫和，于事情有明理；
于付出有贊賞，于挑戰(zhàn)有陪伴；
5.
人但有恒，事無(wú)不成；
然而，恒從何來(lái)？
沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的毅力；
也沒(méi)有沒(méi)有緣由的執(zhí)著；
這“恒”橫跨了人的：需要、動(dòng)機(jī)、感知、確定；
由渴望得到而發(fā)起，因感知到喜而持續(xù)，得信念確定而有恒；
渴望人人有，不需建立；
“恒”需要的功夫在于：在付出中感知喜悅，在總結(jié)是認(rèn)同確定。
6.
價(jià)值的流轉(zhuǎn)遵循一個(gè)規(guī)律：
～資源交換，屬性不變；
什么意思呢？
我們給了他人方便而換來(lái)的所得，屬性上也會(huì)讓我們自己方便；
我們給了他人壓迫而換來(lái)的所得，屬性上也會(huì)讓我們受到壓迫；
俗話說(shuō)：修來(lái)的是福、貪來(lái)的是禍，也是此理。
修的屬性是利人，所得便利己，是福；
貪的屬性是欺人，所得便被欺，是禍。
7.
先做該做的事，再做想做的事；
這句話背后隱藏著一個(gè)真相；
那就是：決定該做的事的那個(gè)主體排在決定想做的事的那個(gè)主體前面；
什么決定了該做的事？規(guī)律。
什么決定了想做的事？人心。
也就是說(shuō)：世界的規(guī)律必須優(yōu)先于人心。
我們常說(shuō)要心懷敬畏，敬畏的是什么？
就是這個(gè)規(guī)律！這個(gè)“道”！
有了這個(gè)敬畏，才有知止，才有自律；
沒(méi)有這個(gè)敬畏，只有縱欲，只有墮坑。
8.
人有局限；
所以人人都會(huì)故步自封；
能打破這種自我設(shè)限的最好方法；
是：帶動(dòng)；
就像星火燎原后每顆草都是火種；
被好的人群帶動(dòng)后每個(gè)人都是高能；
9.
看了越多人的故事越發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律：
人生的分水嶺，是從“穩(wěn)住自己”開(kāi)始的；
然而，這個(gè)穩(wěn)住自己，靠的不是念頭；
而是人一邊思考著一邊經(jīng)歷著去體會(huì)到一個(gè)平衡；
找到這個(gè)平衡后，就有了處亂不驚的穩(wěn)；
找到這個(gè)平衡前，即便自己有極強(qiáng)的想穩(wěn)的渴望，也依舊次次慌亂收?qǐng)觥?/p>
所以，不要停下腳步思考，而是行動(dòng)、行動(dòng)！在行動(dòng)中思考、感悟、體會(huì)平衡，才是捷徑。
10.
殫精竭慮，但東西南北都是事；
任勞任怨，但前后左右都有坑；
起早貪晚，糟糠身軀透支殆盡；
煎熬忍耐，信心耐心幾度重生；
不怕苦難，淡然面對(duì)微微一笑；
不怕殘酷，真相面前人人平等；
厭惡復(fù)雜，逢胡攪蠻纏便絕然而去；
懼怕柔軟，逢純真溫暖便融化無(wú)形；
看似強(qiáng)大，偶爾又如風(fēng)化巖石般易碎；
看似無(wú)助，偶爾又如千年藤蔓般韌硬；
看似耐心，偶爾又拒絕解釋愛(ài)咋咋地；
看似隨性，但從不放棄使命堅(jiān)持前行；
肉乎乎、傻乎乎、有點(diǎn)熱情、有點(diǎn)水平；
懶洋洋、笑瞇瞇、懂點(diǎn)道理、懂點(diǎn)人情；
這就是佛系中年油膩男！一個(gè)奇葩物種！
1.
什么是屬性？
蚊子無(wú)傷人意，卻在覓食時(shí)吸取人血；
人無(wú)犯錯(cuò)心，卻在跟感覺(jué)走時(shí)錯(cuò)誤叢生；
這些讓“看起來(lái)都是無(wú)心之過(guò)，但卻是必然之禍”的事發(fā)生的原始因素就是屬性。
為什么成熟的人只信規(guī)則、不信承諾呢？
因?yàn)槌兄Z改不了人的屬性，只有依靠規(guī)則生成的能量可以重建人的屬性；
2.
都知道以柔克剛這個(gè)詞；
然而現(xiàn)實(shí)中如何以柔克剛呢？
不過(guò)是：
人有憤怒我有安撫；
人有抱怨我有理解；
人有爭(zhēng)論我有溫暖；
人有任性我有深情；
柔其情，暖其心，明其理、勵(lì)其行；
說(shuō)到底就是耐心教育孩子的過(guò)程！
3.
不保養(yǎng)的車(chē)，終究會(huì)報(bào)廢；
不經(jīng)營(yíng)的關(guān)系，終究會(huì)敵對(duì)；
對(duì)關(guān)系而言最重要的兩個(gè)字，不是“遇見(jiàn)”，而是“建設(shè)”；
只不過(guò)，
明白人靠規(guī)律建設(shè)；
糊涂人靠偏執(zhí)建設(shè)；
所以對(duì)關(guān)系的質(zhì)量而言，最重要的兩個(gè)字，不是“強(qiáng)烈”，而是“明理”；
4.
牢獄，困束人的身體自由；
否定，困束人的心靈自由；
法律用牢獄懲罰罪犯，讓罪犯付出代價(jià)；
而否定讓人付出的代價(jià)，卻比牢獄更大；
牢獄尚有時(shí)間限制；
而否定，卻可以讓一個(gè)人遙遙無(wú)期的自我設(shè)限、畫(huà)地為牢。
5.
我們尊重孩子，孩子就尊重我們；
這會(huì)讓孩子心里有了“敬”的模式；
我們替孩子著想，孩子就會(huì)替我們著想；
這會(huì)讓孩子有了同理心；
我們常說(shuō)教養(yǎng)，什么是教養(yǎng)？
不僅要有外在的尊重和禮貌；
更主要的要有內(nèi)在的替他人著想的周到；
彼此尊重、彼此欣賞；
彼此心疼、替TA著想；
就是在筑建孩子的教養(yǎng)；
6.
人生，是一盤(pán)很大的棋；
就像把一顆種子埋入土壤，然后善加護(hù)持、培育三季，最后收獲一堆糧食一樣；
人生也要度過(guò)這樣一個(gè)埋入種子、善護(hù)培育、直到收獲的經(jīng)歷；
不能心急；
不能在冒芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花這些中間過(guò)程中因?yàn)榭床坏较胍募Z食而放棄；
耐心的護(hù)持、喜悅的培育，待到遍野金黃時(shí)，自有滿倉(cāng)肥米。
7.
所有得到的，都是應(yīng)得的；
只不過(guò)，
有的人會(huì)感慨這結(jié)果；
有的人要反思這規(guī)律；
然后，
感慨的繼續(xù)憑借著感受被動(dòng)感慨；
反思的開(kāi)始遵循著規(guī)律主動(dòng)經(jīng)營(yíng)；
進(jìn)而，人生不同。
8.
要堅(jiān)持思考；
任何事，思考出心甘情愿，就簡(jiǎn)單；
要堅(jiān)持努力；
任何事，努力出自我認(rèn)同，就簡(jiǎn)單；
要堅(jiān)持給予；
任何人，給予出溫暖關(guān)系，就簡(jiǎn)單；
要堅(jiān)持學(xué)習(xí)；
任何命，學(xué)習(xí)出專(zhuān)注心安，就簡(jiǎn)單；
9.
時(shí)間不會(huì)停；
而事件的發(fā)展也不會(huì)停；
不論好的壞的，都在向前滾動(dòng)；
現(xiàn)在若不是在做對(duì)的事情；
將來(lái)就會(huì)花更多的精力來(lái)處理錯(cuò)的后果；
越等越拖，將來(lái)的后果越嚴(yán)重。
10.
沒(méi)有完美的人；
也不必奢求處處妥帖、恰當(dāng)；
待人時(shí)，盡心替對(duì)方想；
待事時(shí)，盡力讓事情成；
待自我，不失希望不離心安；
就是最大限度的圓滿。
1.
有穩(wěn)定的當(dāng)下，有確定的未來(lái)；
然后，
有點(diǎn)鍛煉養(yǎng)護(hù)，有點(diǎn)吃吃喝喝；
有點(diǎn)安靜獨(dú)處，再有點(diǎn)游山玩水；
就是所謂的幸福了；
沒(méi)有穩(wěn)定和確定，那其實(shí)干啥都是扯；
只是換個(gè)地方焦慮惶恐；
換個(gè)坐標(biāo)忍受折磨；
和幸福沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)聯(lián)；
只是全身心的鉆研福禍……
2.
事業(yè)、身體、長(zhǎng)處、特點(diǎn)……
不管哪一方面有了超凡脫俗的突破；
都能帶動(dòng)其他方面一起轉(zhuǎn)變；
這叫：星星之火，可以燎原！
怕的是：
任何事情都困于情緒、障于偷懶；
然后任何方面都淺嘗輒止、勉強(qiáng)維持；
最后處處壓力重重、處處凌亂不堪；
成了：一無(wú)是處，破罐破摔！
3.
世界永遠(yuǎn)是動(dòng)態(tài)的、平衡的；
而人也永遠(yuǎn)是渴求的、執(zhí)著的；
只不過(guò)，
人若只是執(zhí)著于對(duì)某個(gè)點(diǎn)的要求和標(biāo)準(zhǔn)，則必然失望，且不知所措；
人若執(zhí)著于對(duì)整體的平衡，則總有希望，且行動(dòng)有方；
我們常說(shuō)格局，何為大格局？就是：
不執(zhí)于小的對(duì)錯(cuò)、得失、標(biāo)準(zhǔn)；
而關(guān)注大的和諧、向上、平衡。
4.
遇人遭難時(shí)出手相助，這是善良；
維護(hù)欲望時(shí)傷害親人，這是自私；
而兩種情形集于一人，矛盾嗎？不矛盾！
幫陌生人時(shí)，私心未起，只是心安大于不安的平衡，人會(huì)選擇助人心安；
而維護(hù)欲望時(shí)，私心起了，是如愿大于不如愿的平衡，人會(huì)選擇自私如愿；
可見(jiàn)：私心若起，何等良性都難扭轉(zhuǎn)；
真正有效的：不是私心起后的干預(yù)，而是多守規(guī)則、多存正念，讓自己的私心在不傷人的范疇里運(yùn)轉(zhuǎn)。
5.
人都是有渴求的；
但更重要的，是當(dāng)下的平衡；
有平衡，渴求會(huì)變成愿望；
無(wú)平衡，渴求會(huì)變成焦慮；
處理好每個(gè)小平衡，才有穩(wěn)，才有恒；
處處用力過(guò)猛，會(huì)失衡，會(huì)傾覆。
6.
有真理有假象時(shí)，人會(huì)選擇相信什么？
人會(huì)相信TA愿意相信的那個(gè)！
有快樂(lè)有痛苦時(shí)，人會(huì)選擇關(guān)注什么？
人會(huì)關(guān)注TA愿意關(guān)注的那個(gè)！
千萬(wàn)不要以為人會(huì)選擇看起來(lái)對(duì)的東西；
人只會(huì)選擇符合自己渴望的東西；
所以說(shuō)，人的認(rèn)知導(dǎo)致了人的局限；
而人的局限限制了人的軌跡；
大部分人的一生都在自己畫(huà)的圈里；
什么能改變這些呢？你懂TA，TA信你；
這就是“愛(ài)”和“信賴”的重要意義。
7.
去行動(dòng)，
則不必預(yù)期；
總會(huì)各有各的驚喜；
去逃避，
則不必僥幸；
總是痛苦得千篇一律；
8.
其實(shí)，沒(méi)有某個(gè)實(shí)有的技能叫毅力；
毅力的實(shí)質(zhì)是信美好、信自己、信努力；
不相信美好，早停步了；
不相信自己，早沮喪了；
不相信努力，早放棄了；
所以，什么是培養(yǎng)毅力的方式??？
重點(diǎn)不是吃更多苦，受更多打擊；
而是讓人不管經(jīng)歷什么事后都更信美好、更信自己、更信努力。
9.
如果有人問(wèn)我最好的朋友是誰(shuí)？
我會(huì)說(shuō)：是風(fēng)！
與人在一起，有暖，但有困束；
與書(shū)在一起，有智，但有執(zhí)著；
獨(dú)處，有靜，但有“我”；
唯獨(dú)和風(fēng)在一起，飄逸、自在，無(wú)殼。
10.
最奇怪的，是每個(gè)人都覺(jué)得自己很努力；
其實(shí)，沒(méi)逼迫過(guò)自己去做為難的事，哪配得上“努力”二字？
用力去發(fā)現(xiàn)苦惱，用力去唉聲嘆氣；
用力去大喊大叫，用力去懲罰自己……
這些不算努力，這些只是感動(dòng)自己！
真正的努力，是逼著慌亂的自己去冷靜；逼著沮喪的自己找希望；逼著懈怠的自己去做事；逼著無(wú)力的自己走下去……
和劣性為敵，逼自己升級(jí)，才叫努力！
1.
人，沒(méi)有自律性差的所謂性格；
自己宣稱“自律性差”的人；
都在打著性格的幌子謀不為人知的自由；
那不是性格，只是居心叵測(cè)；
人，也沒(méi)有學(xué)不會(huì)的所謂素質(zhì)；
自己宣稱“學(xué)不會(huì)”的人；
只是打著素質(zhì)的幌子逃避學(xué)習(xí)的辛苦；
那不是素質(zhì)，只是慵懶習(xí)氣；
2.
何為僥幸？
就是向外求，無(wú)法掌控才靠?jī)e幸；
何為務(wù)實(shí)？
就是向內(nèi)求，求而可得于是踏實(shí)；
人的“求”無(wú)法消失，這是活著的屬性；
但求的方向可以引導(dǎo)；
挖幻想則向外求，則焦慮重生終成??；
挖長(zhǎng)處則向內(nèi)求，則認(rèn)同倍增終安寧。
3.
親近關(guān)系講對(duì)錯(cuò)；
最后一定會(huì)變成爭(zhēng)輸贏；
不管誰(shuí)輸誰(shuí)贏，都傷感情；
親近關(guān)系去共情；
最后一定會(huì)變成互相認(rèn)同；
結(jié)論都是替對(duì)方想、增進(jìn)感情；
人最不該低估的，是行為方向的作用；
錯(cuò)的事，看似錯(cuò)一點(diǎn)而已，卻帶來(lái)滿盤(pán)皆輸；
對(duì)的事，看似僅一步而已，卻能夠開(kāi)啟重生；
去共情，去懂，不對(duì)立，不爭(zhēng)，把當(dāng)下這步方向走對(duì)才行。
4.
面對(duì)陌生；
不被愛(ài)的人只有恐懼；
被愛(ài)的人的擁有底氣；
面對(duì)任務(wù)；
被否定的人充滿壓力；
被贊賞的人擁有信心；
都說(shuō)給孩子自信，咋給啊？
多給愛(ài)、少冷落，孩子就有底氣；
多鼓舞、少打擊，孩子就有信心；
有底氣有信心，就最大程度上擁有了自信。
5.
什么樣的人情緒大？
只有眼前感受而無(wú)遠(yuǎn)處目標(biāo)的人；
因無(wú)遠(yuǎn)方而眼前感受成了一切，自然情緒大；
那些眼睛盯著遠(yuǎn)處目標(biāo)的人；
總是會(huì)迅速解決眼前問(wèn)題，抓緊向遠(yuǎn)處邁去；
我們常說(shuō)格局；
其實(shí)最影響一個(gè)人格局的是目標(biāo)；
沒(méi)目標(biāo)，人就成了小容器，有點(diǎn)煩惱就會(huì)炸；
有目標(biāo)，人就成了大天地，多少煩惱都容下；
6.
世界上并沒(méi)有那么多的無(wú)辜；
大多數(shù)所謂的無(wú)辜，都是無(wú)知無(wú)能；
置身事件之外，無(wú)辜尚可被理解；
置身事件之內(nèi)，則人人都是鏈條的構(gòu)成；
隨著鏈條的運(yùn)轉(zhuǎn)，人人都要發(fā)揮自己的功用；
做到了，宜再接再厲；
沒(méi)做到，要發(fā)奮努力；
唯獨(dú)認(rèn)為無(wú)辜，誤人誤己、徒勞無(wú)功；
7.
群體成員一旦陷入斗爭(zhēng)模式；
輸?shù)娜藭?huì)失落憤怒；
而贏的人卻會(huì)惴惴不安；
并無(wú)人快樂(lè)。為什么呢？
因?yàn)榫蛡€(gè)體而言，輸贏是個(gè)體的外力；
但就群體而言，斗爭(zhēng)卻是群體的內(nèi)力；
而這群體是人的土壤、水分、空氣；
團(tuán)結(jié)友愛(ài)，則土肥、水清、空氣清新；
勾心斗角，則土薄、水臟、空氣污濁；
人人都厭棄，人人都恐懼！
8.
當(dāng)人真的認(rèn)知并堅(jiān)信一件事情的時(shí)候；
人是不缺行動(dòng)力的；
所有行動(dòng)的遲疑，說(shuō)到底都是信息不夠，沒(méi)感知那個(gè)確定的、相信的東西；
所以，與其費(fèi)心費(fèi)力的在原地驅(qū)動(dòng)自己；
不如多去開(kāi)辟視野，多去建立認(rèn)知；
當(dāng)人真的看到了、相信了世界的機(jī)會(huì)；
也就從此告別了懶散和逃避；
什么是驅(qū)動(dòng)力的規(guī)律？
看到美好，相信路線，主動(dòng)沖過(guò)去……
9.
人和人的差別并不大；
但軌跡卻天上地下；
造成這巨大差異的，不過(guò)是：
有的人做對(duì)一些事，并一直保持著；
而有的人做錯(cuò)了一些事，卻一錯(cuò)再錯(cuò)；
做對(duì)的，因何而對(duì)呢？
勇于付出而認(rèn)同自己，持續(xù)挖掘而卓越；
錯(cuò)的，又因何而錯(cuò)呢？
不守規(guī)則而置身坑中，驚慌脫離而深陷；
其實(shí)，守著規(guī)則以避險(xiǎn)，多付出以找路，然后堅(jiān)持住，就不會(huì)有太糟的人生。
10.
身體、情感、金錢(qián)、關(guān)系……
任何我們的擁有，都是需要經(jīng)營(yíng)的；
會(huì)經(jīng)營(yíng)，則成資本，助我們成事；
不會(huì)經(jīng)營(yíng)，則成禍害，阻我們前行；
所以，別羨慕人擁有什么，不會(huì)經(jīng)營(yíng)的話那些擁有都將成禍；
而要去學(xué)習(xí)人經(jīng)營(yíng)的能力，因?yàn)檫@能力就像魔法，能讓一切腐朽成為神奇；
1.
別大談品德；
這柴米油鹽的日常，誰(shuí)能看出什么品德？
別總談高尚；
都陷于貪嗔癡慢疑，哪有幾個(gè)人能高尚？
都是普普通通的人，沒(méi)人想成神；
只渴望：
少些消耗，少些誤傷，能夠簡(jiǎn)單生活；
基于此，最有效的就是規(guī)則！
教會(huì)人規(guī)則，培養(yǎng)人守規(guī)則的能力，讓人離開(kāi)規(guī)則不安；
如此，生活便已溫和，何需道德。
2.
人的心理年紀(jì)，不看歲數(shù)只看行為：
肯為自己的人生軌跡負(fù)責(zé)，才算成人；
因?yàn)槌扇瞬拍塥?dú)立行走；
只為自己的情緒負(fù)責(zé)，仍是嬰兒；
因?yàn)橹挥袐雰嚎摁[不停；
而那些只肯麻醉不愿醒的，僅是胚胎；
因?yàn)橹挥信咛?huì)理直氣壯的沉睡不醒來(lái)。
3.
最消耗人的事有三：
一、驗(yàn)證他人的心；
二、糾結(jié)自己的路；
三、找不到自信的感覺(jué)；
如果不跳出來(lái)，這三件事能消耗人一生。
如何跳出呢？
一、人心都變，不需驗(yàn)證，只需費(fèi)心建規(guī)則；
二、路不是思考出來(lái)的，是邊做邊體悟出來(lái)的，每天做的想的都是任務(wù)，自會(huì)接近確定；
三、自信不是“有我”的舒服，而是“忘我”的喜悅，多讓心在天地風(fēng)云上，“我”自會(huì)忘。
4.
人脈的本質(zhì)是連接；
而連接的本質(zhì)是價(jià)值交換；
沒(méi)有價(jià)值，攀到什么關(guān)系都維護(hù)不住，因?yàn)闊o(wú)法交換；
有了價(jià)值，有需要的人自會(huì)尋來(lái)，只需依規(guī)相處、以誠(chéng)相待；
所以，建立人脈最好的方法不是攀緣，而是：
專(zhuān)注成長(zhǎng)：我自盛開(kāi)、蝴蝶自來(lái)；
學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)：依規(guī)守誠(chéng)、夫復(fù)再來(lái)；
5.
為什么人們會(huì)誤把焦慮當(dāng)成努力？
因?yàn)榻箲]里包含了努力所具備的：不滿足、不麻木；
但焦慮終究不是努力；
因?yàn)榻箲]不含有努力所具備的：分辨方向、勇敢踐行；
那么，如何把焦慮轉(zhuǎn)化成努力呢？
于大處確定方向，于小處努力不停；
大小之間的種種“沒(méi)把握”、“不清楚”、“有危險(xiǎn)”、“不確定”……不去琢磨，慢慢驗(yàn)證。
6.
激情，是時(shí)間給的，時(shí)間過(guò)了就沒(méi)了；
喜歡，是命運(yùn)給的，機(jī)會(huì)過(guò)了就淡了；
投入，是自己給的，投入多了就成了；
所以，不管什么事，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)：
靠激情維持的，終究會(huì)慢慢消亡；
有喜歡無(wú)付出的，終究會(huì)逐漸麻木；
只有肯投入的，會(huì)從不擅長(zhǎng)變得擅長(zhǎng)，會(huì)從不敏銳變得敏銳，會(huì)喚起人的喜歡和激情，會(huì)激活人的稟賦和天分，日久彌豐。
7.
“做自己”這個(gè)詞已經(jīng)被人們說(shuō)爛了；
但很多人仍舊在誤解什么是“做自己”；
做自己，不是放棄規(guī)則遵從個(gè)人意愿，而是：
放棄世俗的評(píng)價(jià)規(guī)則，遵循心安的規(guī)則；
放棄逢迎他人的意愿，遵循心甘的意愿；
說(shuō)到底，“做自己”改的不是心情，而是效能。
不是隨心所欲、不爽就棄，而是：
讓自己做的事脫離消耗、正確有效；
讓自己的精力脫離是非、專(zhuān)注價(jià)值；
讓自己的時(shí)間避開(kāi)虛妄、付諸實(shí)務(wù)；
讓自己的心念阻斷外求、心安心甘；
8.
強(qiáng)大不強(qiáng)大；
核心在于解決問(wèn)題的態(tài)度；
肯和問(wèn)題死磕的人，一定會(huì)強(qiáng)大；
只會(huì)抱怨躲避的人，注定脆弱化；
努力不努力；
核心在于是否緊盯著目標(biāo)；
盯著目標(biāo)做事，永遠(yuǎn)會(huì)努力；
沒(méi)有目標(biāo)做事，最后終放逸；
9.
從小相信“公正、平衡”，長(zhǎng)大后心就輕松；
因?yàn)?，不管什么事?/p>
如果本著“公正、平衡”，就只有一種做法，做完了就簡(jiǎn)單踏實(shí)；
而如果放棄“公正、平衡”，就會(huì)一會(huì)貪婪、一會(huì)取悅、一會(huì)恐懼、一會(huì)憂慮，有無(wú)數(shù)的可能……那顆心在無(wú)盡的痛苦掙扎后卻發(fā)現(xiàn)毫無(wú)意義一場(chǎng)空……
人生這點(diǎn)事，不管怎么走都繞不開(kāi)本質(zhì)的規(guī)律，只不過(guò)：
智者似愚走捷徑，愚者似智誤終生！
10.
為什么失敗的人往往會(huì)突然沉迷感情？因?yàn)椋?/p>
當(dāng)人對(duì)成功寄予了強(qiáng)大的渴望，而成功卻變得遙不可及時(shí)，這強(qiáng)大的能量就會(huì)無(wú)的放矢，從而迅速聚焦到一個(gè)觸手可及的具體人和事件上，而情感最突出、最觸手可及；
就像人練武十年只為復(fù)仇，但仇人卻死了，那么此后這個(gè)人遇到的第一個(gè)小偷就倒霉了，因?yàn)闀?huì)遭受到他積累了十年的武功和情緒的全面展示性打擊。
這個(gè)現(xiàn)象其本質(zhì)上是能量的轉(zhuǎn)移爆發(fā)，是一種“讓自己如愿”的代償心理。
聯(lián)系客服
