轉(zhuǎn)：單眼老表博客的博客
自以為是是頭腦對我們自己的“欺騙”，是思維慣性帶給我們的負(fù)面效果。是的，我們在生活當(dāng)中有過太多的“以為是那樣”，“以為對方知道”，“以為他會(huì)同意”等等之事出現(xiàn)。我們對什么都善于作假設(shè)，更可怕的是，我們不知假設(shè)是假設(shè)，而認(rèn)為假設(shè)是真實(shí)事實(shí)。有時(shí)為了捍衛(wèi)假設(shè)我們做了一連串更可怕的假設(shè)。
你在公園門口見到一個(gè)女子沖你一笑，你就立即心旗搖蕩，想人非非，你就立即收住眼光，閉目臆想，想到對方的身體，甚至結(jié)婚上床了。就這樣大量的假定和以為從你靈活的大腦中噴涌而出。
實(shí)際呢？人家只是友好地微笑了一下，只是一種禮儀一種習(xí)慣而已，她對任何不認(rèn)識的人都會(huì)這樣的。而你卻不這樣認(rèn)為，你僅僅受了一點(diǎn)好信息刺激，你就啟動(dòng)思維，啟動(dòng)了幻想的閘門，你就一發(fā)不可收拾，濤濤綿綿無絕期。其實(shí)呢？你只是在做白日夢而已。
為什么會(huì)變成夢游者呢？
當(dāng)然是偏執(zhí)教育。我們的偏執(zhí)教育給我們的大腦中輸入了一套自動(dòng)生發(fā)裝置，我們不僅輸入了許多單個(gè)的觀念，而且還輸入了與同一個(gè)觀念相同或接近的許多依附內(nèi)容，從而能讓你的大腦思維活躍起來，而不致于出現(xiàn)思維中斷。也就是說，偏執(zhí)教育在你大腦上做了很多，付出了很多，你之所以具有從一個(gè)夢接著做另一個(gè)夢的能力，主要是偏執(zhí)教育的結(jié)果。
不過有一點(diǎn)偏執(zhí)教育做得不好，就是偏執(zhí)教育本身是主觀的，因此，你在被教過程中，不知不覺地走向了主觀，走向了片面。你只要一開始想，開始夢游，你就與真實(shí)客觀脫離了，與現(xiàn)實(shí)脫離了。
正因?yàn)槿绱?，你便能在社?huì)上到處看到背著一袋子文憑證件討飯吃的人。你便清楚了為什么沒讀幾天書的反而還比博導(dǎo)下海賺的錢多是怎么回事了。
滿腹經(jīng)綸的書生，他們只要一遇到問題，就自然很快聯(lián)想到了古代經(jīng)驗(yàn)及做人成事的方法，他們自己從來沒有在實(shí)際中去尋找方法，他們面對新問題，只是做了一下回憶而已。據(jù)調(diào)查：文化程度越高，其主觀意識越濃，失敗率越高。
因此，今天許多讀書人為何被老板瞧不起，主要是因?yàn)楫?dāng)代偏執(zhí)教育教出來的學(xué)生太主觀了，太不切實(shí)際了，太會(huì)做夢了。偏執(zhí)教育雖然教了我們許多有用的東西，但它卻留了后手，它沒有教給我們它自己的缺點(diǎn)和不足。
正如一個(gè)武師在教弟子絕招時(shí)，他的弟子已全部學(xué)會(huì)了師父的每招每式，但在比擂的關(guān)鍵時(shí)刻，對方突然一拳不是從師父預(yù)料的角度打出的，因?yàn)閷Ψ讲磺赡_被地上的石子絆了一下，這也是對方?jīng)]料到的，故出拳的角度左傾了許多。
這就麻煩了。師父說他的招式完全可以破對方的每招每式，怎么這一拳不符合師父的應(yīng)對招式呢？怎么偏了許多呢？由于對方出拳唐突，他便犯難了，一時(shí)不知怎么辦，就在這電光火石的間隙驚恐中，他中了對方一拳，他被對方擊倒了。
表面看來，他的拳術(shù)的確處處占對方的先機(jī)，但為什么會(huì)被打敗呢？
主要是因?yàn)閹煾禌]有預(yù)料到地上的那個(gè)小卵石會(huì)絆了一下對方，但又有誰能料到這個(gè)石子呢？石子不出現(xiàn)，他自然會(huì)贏。石子一出，便將那個(gè)偏執(zhí)教育的不足給顯了出來了。主要是因?yàn)閹煾笡]有提醒徒弟，我們要學(xué)招式，但在實(shí)戰(zhàn)中我們要忘記招式。否則，生搬硬套，一到關(guān)鍵時(shí)刻，只會(huì)被擊敗。
也就是說，任何偏執(zhí)教育都有它本身的不足。當(dāng)然最大的不足就是它的主觀性。一切經(jīng)驗(yàn)在傳遞過程中都是省略了背景和環(huán)境的。
主觀經(jīng)驗(yàn)只會(huì)將你推向夢幻之中，當(dāng)事實(shí)真相露出來時(shí)，我們的憑空想象就會(huì)化為泡影。
自以為是的危害？
一是惡化我們的人際關(guān)系。如有一對夫妻，男的在家寫書，女的在家?guī)偵聛淼男『ⅰＤ械膶憰蠛芨?，一要家中安靜，二要家中衛(wèi)生，三要茶飯及時(shí)，四要用水方便，五要小孩不鬧，六要家中之人臉色開朗。不然，他就很煩亂，惱火妻子。他以為妻子應(yīng)該知道，他是在為家人負(fù)責(zé)，為生活負(fù)責(zé)，為未來創(chuàng)造好條件負(fù)責(zé)。他也以為她應(yīng)該知道。他整天整天地獨(dú)自在書房，也很少與妻子孩子進(jìn)行過交流，一切都以為妻子知道，會(huì)盡力配合的。
而妻子那邊情況又怎樣呢？她年紀(jì)輕，嫁到一個(gè)這么遠(yuǎn)的地方，倍覺孤單，一個(gè)人帶著小孩，小孩又吵又鬧，又是尿又是屎，一個(gè)人根本忙不過來。何況晚上小孩也吵，真是煩死人了。她以為這一切坐在樓上的老公應(yīng)該都知道，她以為他應(yīng)該知道多來安慰她、關(guān)心她，多來哄哄孩子，也讓她每天有一二個(gè)小時(shí)的安靜日子過。
她還在大腦里想了許多許多，她以為讀了那么多書的老公都知道。
就這樣，雙方均不主動(dòng)與對方溝通，都不滿意對方的行為與表情，于是都煩亂，都發(fā)火，都想扔?xùn)|西，都在埋怨： 為什么對方不理解我呢？
是的，生活之中我們大腦中有太多的以為，太多的假設(shè)，我們以為別人都應(yīng)知道自己的心思。當(dāng)別人告訴我們什么事時(shí)，我們作假設(shè)；當(dāng)別人不告訴我們什么事時(shí)，我們也作假設(shè)。
我們對臆想有癮，而且我們堅(jiān)信自己的臆想千正萬確。有一個(gè)弟弟上面還有兩個(gè)哥哥，弟弟窮、哥哥富，于是自卑的弟弟總是在做夢，在做假設(shè)，他以為哥哥知道他的難處，他以為是兄弟就應(yīng)知道他的感覺和想法。他總是在埋怨他哥哥，于是與哥哥之間的關(guān)系日漸惡化起來了。
二是使我們遠(yuǎn)離真相。在一個(gè)單位，我是這么想的，我便以為絕大多數(shù)人都是這么想的。在餐桌上我想吃某幾個(gè)菜，我們便以為別人也會(huì)喜歡吃相同的菜。我們總認(rèn)為世界都以我為中心；我怎么想，別人怎么想；我怎么行，別人便怎么行，從而過份地拔高自己的主觀意識。這只會(huì)使我們離真相越來越遠(yuǎn)。
那么，我們究竟怎樣從自以為是中解脫出來呢？
來源：葉舟《在北大聽解脫之道》
感悟：一般說來，解脫有三個(gè)層次：一是對物質(zhì)貪欲的解脫。人一生其實(shí)并不需要消耗太多物質(zhì)，就現(xiàn)代有能力的人來說，并不需要日益去為物質(zhì)而戰(zhàn)，人大部分時(shí)間是為面子而戰(zhàn)，為野心而戰(zhàn)；二是對心理牽掛和心理病的解脫。我們每個(gè)人都是被教育出來的，都不免打上了各種方式的烙印，都承接了人性弱點(diǎn)的習(xí)性，都成了信息的傷害者；三是心靈自由的解脫之路。每個(gè)人都是獨(dú)立的人，都有自己的路要走，都有自己的使命要完成。一個(gè)人若還未走上徹底的自由之路，那么他必是還未成熟的人，還是未真正未實(shí)現(xiàn)自我的人，還只是個(gè)半成品，還只是人的贗品。文/單眼老表
處方：無我執(zhí)，無法執(zhí)。
所謂“無我執(zhí)”就是不要太瞧得起自己，不要太認(rèn)可自己，什么事都以自我為中心。那只會(huì)傷害別人，只會(huì)讓自己疏離群體和他人。
所謂“無法執(zhí)”，就是別太相信頭腦里已有的一切真理，知識，原理等，因?yàn)檎胬硪彩莿?dòng)態(tài)的，發(fā)展的，萬物皆流動(dòng)，你大腦中先入為主的意識一旦啟動(dòng)，那么，你就很難再認(rèn)清現(xiàn)實(shí)了，你就從具體問題中抽身出來了，就不可能正確的解決問題。
因此，我們?yōu)榱藦摹白砸詾槭恰敝薪饷摮鰜?，就要主?dòng)去接觸生活，主動(dòng)去溝通。
是的，我們?yōu)榱瞬槐撑芽陀^真實(shí)，不在心理做臆想，就應(yīng)打開自己的心窗主動(dòng)去與妻子、朋友、領(lǐng)導(dǎo)、兄弟、父母、學(xué)生、老師等進(jìn)行平等地深入溝通，好讓對方將自己看得清清楚楚，明明白白，以致于不產(chǎn)生任何誤解和埋怨。
你在做什么要與相關(guān)人交流，你準(zhǔn)備做什么也要與相關(guān)人員交流，你將多久做完，用什么方法做完，都應(yīng)讓相關(guān)人員清楚。你喜歡一個(gè)人也一樣，你應(yīng)讓被喜歡者清楚你的愛，否則一切都不會(huì)有好結(jié)果的。
我們不僅要活得坦然，而且要讓一切相關(guān)的人也知道你的坦然、真誠和在行動(dòng)中的愛。
總之，我們要正確地理解教育的目的與不足。偏執(zhí)教育本來是被派到你大腦中去當(dāng)副經(jīng)理去的，不過一到你大腦中，由于你自身的靈氣不足，自主能力不足，很快它就當(dāng)上了總經(jīng)理兼董事長。你很快便在它的控制之下成為了殖民地了。偏執(zhí)教育本身并沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是我們太看重它，太瞧得起它了，以致于我們忘記了偏執(zhí)教育也有不足和兩面性，甚至我們從來就不知道它本身存在的三大致命弱點(diǎn)：一是同化作用。你接受了某種偏執(zhí)教育，你就被那種偏執(zhí)教育觀念所同化。這種同化就是無形的殺手，你就由主人變成了仆人。二是使我們走向主觀，遠(yuǎn)離客觀真實(shí)。從而使我們的判斷和推理成為一種腦淫和諷刺。三是使我們活得虛幻，活在云里霧里。
“無我執(zhí)，無法執(zhí)”的前提是放棄沾滿灰塵的頭腦。
萬物揮手任它去。 我們在認(rèn)識新事物之前，一定要先處于全面放松狀態(tài)。怎樣才能放松呢？所謂放松，關(guān)鍵就在于一個(gè)“放”字?！胺拧碑?dāng)然不是真正能將大腦中的已有永久性的東西真正丟掉，而只是在面對新事物時(shí)，暫時(shí) 放下以前大腦中的成見，以確保你的身、心都能同時(shí)面對此時(shí)此刻。
認(rèn)識新事物必須全力以赴，因?yàn)槲覀兊拇竽X在同一時(shí)間里，只可能將注意力集中于一點(diǎn)上，否則，我們的大腦便無能為力了。大腦在同一時(shí)間里，絕對不能既在這里，又在那里。
因此，在“放”字上，我們得深入理解。我們從母腹中生下來就開始吸收和攝取各種物質(zhì)、信息和能量。迄今為止，我們的大脅已貯藏了許多東西，而現(xiàn)在我們要刻意將之暫時(shí)全部放下，包括一切文化的、教育的、經(jīng)濟(jì)的、哲學(xué)的、宗教的、信仰的、自然的、社會(huì)的等等，都應(yīng)放下，統(tǒng)統(tǒng)放下，就在此時(shí)此刻全放下。想像我們的大腦是空的，既沒有任何有利的因素，也沒有任何不利的阻礙。
沒有，我們是處于原始的自然狀態(tài)的。我們的目光像孩子一般純潔好奇，仿佛對世界一無所知，仿佛世界的一切都是全新的，它們的結(jié)構(gòu)、大小、尺寸、形狀、色彩、運(yùn)動(dòng)形式，都是全新的。
只有在此時(shí)此刻，我們才不會(huì)被過去的經(jīng)驗(yàn)所左右，被過去的欲念所滲透。
我們此時(shí)免受一切因素干擾，像小孩一樣，想笑就笑，想哭就哭，沒有一絲一毫的牽掛，既不受道德的約束，也不受文化習(xí)俗的約束。
我就是我。我就是自然的我。我就是那個(gè)保持嬰幼需求狀態(tài)的我。我的目光是那樣的好奇，訝然四顧，我的小手亂拍，什么都想要，我的小嘴不停地咧嚅，什么都想吃。此時(shí)，我是全然開放的，是完全敞開的，沒有任何顧忌的。我的每一寸肌肉，每一個(gè)細(xì)胞都是敞開的，都是裸露的，都是開放的。天空任我自飛翔。想像我是在平靜地坐著。我坐在一間絕對安全、安靜的、潔凈的空房子里。我坐在一間比天空還大的房子里。天空中有美麗的高山，有秀麗的江水，有長滿奇花異草的花園。
我看見在萬花叢中飛動(dòng)的蝴蝶。我就是那只花蝴蝶。我自由地在陽光下扇動(dòng)著翅膀。我開始飛向前面的鮮綠色的高山，飛過靜靜流淌的河流，飛向更遙遠(yuǎn)的天際。
我的身影漸漸地在天邊變得越來越小了。越來越小，小到只有一個(gè)點(diǎn)。這個(gè)點(diǎn)又越來越小。越來越小。小到只能看到一個(gè)似點(diǎn)非點(diǎn)的影子。影子又在繼續(xù)挑戰(zhàn)。直到完全消失在輕紗般的霧靄之中。此時(shí)，天空之下就只剩下了一些沒有生命，沒有精神的軀殼、山、水等。
一任桃花逐水流。坐下來，坐在安靜的房子里，一個(gè)人獨(dú)坐。慢慢地閉上你的眼睛，使你的身體保持舒服，保持自然的放置，保持放松狀態(tài)，慢慢地呼吸，均勻地呼吸，以致全身的肌肉都在呼吸中從束縛中自然而然地解放出來。
現(xiàn)在想像眼前有開滿了桃花的群山。桃花在春天的陽光下是那樣的艷麗。山之側(cè)，有一條淺淺見底的溪流。游魚細(xì)石，水緩緩流淌。我就是溪水之側(cè)斜臥著的桃樹上的桃花之一。我只是一朵近水的桃花。我明艷，白中透紅，成熟。風(fēng)兒吹來，我就自然而然地被風(fēng)吹落。我沒有絲毫抗拒。我的飄落是自然的，是被動(dòng)的。很快，我在輕風(fēng)中旋轉(zhuǎn)了幾個(gè)圈，終于掉進(jìn)了明凈的溪水之中。我是那片紅紅的桃花。我被動(dòng)地飄浮在溪水上面。溪水在靜流。我也隨著溪水在漂流。此時(shí)，我是任意漂浮的。完全沒有主動(dòng)掙扎。沒有主動(dòng)游泳。沒有自救。我無需自救，我只是靜靜地躺在水面上。我沒有動(dòng)機(jī)，我不想干任何事情。我沒有目的，我連動(dòng)都懶得動(dòng)。我是那片真正的桃花，我沒有生命，我只是一片植物的紅葉而已。我只是徹底地服從水的流向，我隨波逐流，不作反抗，不作爭斗，我只是淡然地躺著。我沒有任何執(zhí)著于行動(dòng)的意念，我是徹底地放棄欲念，我只是在水上任水而流。我的眼睛并不存在，我只是一片紅葉。只有流水兩岸的眼睛是活著的，是一直盯著漂浮的桃花的。那個(gè)看的人不是我，我只是水中那片沒有生命的紅葉而已。我是無力的。我是輕飄飄地落在水上的。兩岸的小草是綠色的，天空是藍(lán)色的，鳥兒是歡暢的。這里只是春天的花園。一切都是自然的生長著，沒有任何抗?fàn)?，沒有任何高壓，沒有任何私心，一切都憑著本性向外生長，蓬勃發(fā)展。這一切都是互不干涉的，自然的。溪水依然在前行，帶著桃花前行。溪水依然在彎曲前行。桃花繼續(xù)漂浮在水上。水向東，桃花向東。水向西，桃花向西。水打了個(gè)回旋，桃花也隨之打了個(gè)回旋。溪水流進(jìn)河流，桃花也流進(jìn)河流。沒有任何抗拒，沒有任何逆意，我們完全依從生命的自然法則，我們自然而然會(huì)被帶到神圣的目的地。桃花沒有自主的意識。它只是一具空殼而已。此時(shí)，我們只是一個(gè)局外人，只是一個(gè)旁觀者。
我與天地共呼吸。此時(shí)，天地間就只聽到呼吸聲，大地在呼吸，江河在呼吸，山川在呼吸，一切生命都流暢不止。我們此時(shí)是放松的，全面的放松。我們此時(shí)不只坐著休息，也可以走動(dòng)起來，跳動(dòng)起來，呼喚起來，瘋狂起來，無論什么形式的運(yùn)動(dòng)都可以，我們只是不思維。我們平常思維得太多，此時(shí)，暫時(shí)停止思考。我們在此只強(qiáng)化我們整個(gè)生命的呼吸。隨著某種被采取的運(yùn)動(dòng)形式，我們在呼吸中會(huì)覺得我們與自然萬物皆接通了電流，仿佛開通了連接渠道。
每深呼吸一次，就感覺從自然中流來了許多能量、許多信息、許多物質(zhì)，這一切流動(dòng)都朝著我的身體內(nèi)部流來。我正在與萬物進(jìn)行能量交流，與大地共呼吸，與一切存在進(jìn)行能量交流。隨著呼吸的延長，體內(nèi)力量逐漸變得充盈起來，精力變得充沛起來，血液流淌得更快起來。
此時(shí)，我們會(huì)變得活生生，變得充滿朝氣、生機(jī)和活力。在深呼吸中，我們能與外界交流得愈充分，我們付出得愈多，自然我們得到的也會(huì)愈多。
此時(shí)，不要思考。完全不要。我們要給大腦一個(gè)松懈的機(jī)會(huì)，要讓大腦重新回到自然中來，重新回到生命的主流上來，回到生命的大道上來，回到生命的網(wǎng)絡(luò)中來?？傊竽X也需要與一切保持能量的流動(dòng)。此時(shí)，我們不要關(guān)心環(huán)境中的一切，我們只需靜靜地呼吸，靜靜地觀看。
只是觀看，而不是觀察。我們的觀看是無主的，無論眼前發(fā)生了什么，都與我無關(guān)。我們只是局外人，只是旁觀者。我們不需要腦袋，不需要思維，只需帶著眼睛上路。我們看一切事物。只看著其發(fā)展變化。我們自己不參與。我們不思不想，只是感知，只是體驗(yàn)。在整個(gè)呼吸中，我們只需體驗(yàn)。我們只體驗(yàn)被我們看到的存在物內(nèi)能量流動(dòng)的那個(gè)激動(dòng)人心的場面。
我們只需體驗(yàn)?zāi)欠N因能量流動(dòng)而使生命興奮不已、感激不已的那份高潮，除此之外，我們什么也不需要做。尤其不需要思維，不需要邏輯的生命，我們只需要體驗(yàn)的生命，只需要感性的體驗(yàn)。沒有這些體驗(yàn)，我們的人生會(huì)太簡陋，會(huì)不豐富，會(huì)失去豐滿和充盈。
我們不需要把握事物發(fā)展的原因、結(jié)果以及其中的萬千變化，只需體驗(yàn)其中能量流暢的高潮部分。我們?nèi)鄙俚氖菍ν馕锏母袆?dòng)，顫栗。因?yàn)椋谀芰苛鲃?dòng)的高峰期，也就是真實(shí)生命最富于生命力的時(shí)刻，也就是生命力最燦爛的時(shí)刻。
此時(shí)，我們只需在呼吸中感知生命的高峰體驗(yàn)。因?yàn)槊慨?dāng)一個(gè)物質(zhì)的生命中最真實(shí)的部分被我們感知時(shí)，我們就產(chǎn)生瞬間休克的震動(dòng)和顫抖。整個(gè)呼吸也會(huì)隨之加速，整個(gè)身體會(huì)出現(xiàn)片刻的混亂與騷動(dòng)。
此時(shí)，不要抗拒，這才是我們在呼吸和靜觀中得到的真實(shí)報(bào)酬。在顫栗中我們的肉體會(huì)產(chǎn)生如下幾次跳躍和超越。
一是將快感及引起快感的體驗(yàn)以記憶信息的形式貯藏在體內(nèi)，當(dāng)然這種記憶會(huì)更深刻。
二是這種記憶會(huì)時(shí)時(shí)不自覺地喚起我們對生命的熱愛，旺盛生命的能量流暢著熱愛，從而大大增強(qiáng)了對高峰體驗(yàn)的追求。
三是會(huì)深深觸動(dòng)大腦深處的意識信息和潛意識信息，在觸動(dòng)中給大腦中一切已有的信息傳送正面的積極的能量，從而達(dá)到改良我們的頭腦的作用。
這種體驗(yàn)在本質(zhì)上才是我們生命的核心部分。所以，生命因此而生動(dòng)，人生因此而富饒。在高峰體驗(yàn)后，我們將繼續(xù)觀看我們的呼吸。此時(shí)，呼吸會(huì)變得更精細(xì)，覺知也會(huì)更敏感，穿透力也會(huì)越強(qiáng)，越能在深層把握事物運(yùn)作的本質(zhì)。
此時(shí)，我們是全然開放的，每個(gè)毛孔都是敞開的。
來源：葉舟《在北大聽解脫之道》
感悟：一般說來，解脫有三個(gè)層次：一是對物質(zhì)貪欲的解脫。人一生其實(shí)并不需要消耗太多物質(zhì)，就現(xiàn)代有能力的人來說，并不需要日益去為物質(zhì)而戰(zhàn)，人大部分時(shí)間是為面子而戰(zhàn)，為野心而戰(zhàn)；二是對心理牽掛和心理病的解脫。我們每個(gè)人都是被教育出來的，都不免打上了各種方式的烙印，都承接了人性弱點(diǎn)的習(xí)性，都成了信息的傷害者；三是心靈自由的解脫之路。每個(gè)人都是獨(dú)立的人，都有自己的路要走，都有自己的使命要完成。一個(gè)人若還未走上徹底的自由之路，那么他必是還未成熟的人，還是未真正未實(shí)現(xiàn)自我的人，還只是個(gè)半成品，還只是人的贗品。文/單眼老表
