邊堆山遺址
邊堆山新石器時代遺址，在省內(nèi)考古界占據(jù)重要地位，也是承載綿陽歷史文化的一個重要符號。
自從1952年因修建寶成鐵路被發(fā)現(xiàn)后，1989年文物考古部門對邊堆山新石器時代遺址進行再度考古發(fā)掘，出土了石器、陶器、紅燒土等。這些出土器物，不僅可以看出當時人類的生活狀況，也為邊堆山新石器時代遺址作為古蜀文明發(fā)展進程中的重要節(jié)點提供了有力依據(jù)。
邊堆山上的遠古文明
綿陽邊堆山新石器時代遺址，因?qū)毘设F路修建而揭開神秘面紗。
邊堆山，位于涪城區(qū)新皂鎮(zhèn)家灣村境內(nèi)。1952年冬，因?qū)毘设F路修建工程，當時的西南博物館籌備處的文博工作者對規(guī)劃鐵路沿線展開文物調(diào)查，邊堆山“背山面水，山頂平緩”等特征引起文博工作者的注意，隨即在鐵路規(guī)劃范圍內(nèi)的邊堆山北面進行試探性發(fā)掘，綿陽近郊的古人類居住遺址由此進入公眾視野。
在那次考古發(fā)掘中，出土了石斧、石鑿、刮削器、紅黑陶片等。其中，石器的質(zhì)地相對較低，而陶片的火候高，有的表面有刻劃紋，但光潔度較高。經(jīng)專家鑒定，這批文物的年代為新石器時代，距今約4700至4800年。這批文物現(xiàn)館藏于重慶市博物館。
陶片
穿孔陶飾
邊堆山新石器時代遺址的發(fā)現(xiàn)，是當時省內(nèi)最早發(fā)現(xiàn)的古人類生活遺址，從而在國內(nèi)考古界引起極大震動。
1988年10月，中國社會科學(xué)院考古研究所與綿陽博物館對邊堆山新石器時代遺址進行調(diào)查，收集了大量資料。1989年4月至5月、1989年10月，兩家單位先后兩次對邊堆山“背水面山”的南山腰緩坡進行考古發(fā)掘，出土石器、陶片等，同時還發(fā)現(xiàn)有紅燒土等文化遺存。
1989年出土的器物，年代均是新石器時代，與1952年考古發(fā)掘出土器物的遺址，更進一步豐富了邊堆山新石器時代遺址的內(nèi)容。也由此說明，在4700到4800年前，綿陽邊堆山就有人類居住。
遠古時期的手工業(yè)
從邊堆山新石器時代遺址出土的石器、陶片等文物標本可以看出，當時的手工業(yè)已經(jīng)達到了一定的水準。
在1952年對邊堆山新石器時代遺址的考古發(fā)掘中，出土石器數(shù)量不詳，但從1989年發(fā)掘出土的30件石器可以看出，石斧、石鑿、石刀、石簇、石鐮等石器，有成品和半成品，采用磨制、打制工藝制作而成，有的石器是在打制后再進行磨制加工的，但磨制工藝不高，殘留明顯的打制痕跡。
圭形石鑿
陶餅
在《四川綿陽市邊堆山新石器時代遺址調(diào)查報告》中，專家認為，這批石器多數(shù)都是殘損品，大部分是在加工中致殘的，也有少量石器是在使用中致殘的。石器的材料選自山下的安昌河中的礫石，石材硬度不高，加上考古發(fā)掘中還發(fā)現(xiàn)大量的石坯，可以看出當時在邊堆山新石器時代遺址范圍內(nèi)曾有石器加工作坊，但工藝程度不高。
在1989年出土的400件陶片中，有泥質(zhì)、夾砂質(zhì)兩類，泥質(zhì)陶片的顏色包括灰色、紅色、黃褐色等，夾砂質(zhì)陶片顏色有灰色、灰褐色、紅褐色、黑褐色、黃褐色等。400件陶片中，超過半數(shù)以上都有飾紋，包括繩紋、劃紋、線紋、凹弦紋、錐刺紋、戳印紋等。從陶片的形態(tài)可以看出，陶器的種類包括陶盤、陶罐、陶盆等。
從出土石器的磨制、打制工藝及陶器燒制與紋飾的豐富性來看，這不僅是當時人們審美需求的體現(xiàn)，也可以看出當時人類的手工制作水平狀況，是人類文明發(fā)展進步的重要實物見證。
石鏃
陶紡輪
4700年前的農(nóng)耕文明
在邊堆山出土的陶紡輪、石器、紅燒土等器物，也可以看出當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大致狀況。
在新石器時代，人類開始定居生活。在邊堆山新石器時代遺址，出土了大量的紅燒土，這批紅燒土中有草莖痕跡和圓形孔。考古研究者認為，這些紅燒土可以看出，當時的人們采用草拌泥、木條作筋，經(jīng)過烘烤后搭建居住的房屋，在遮風(fēng)擋雨的同時，也有防潮、保暖的功能。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和制陶，是新石器時代的重要標志。邊堆山新石器時代遺址所在山頂平緩，而半山腰也有一處平地，這樣的地貌不僅適宜居住也適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而山下就是安昌河，充足的水源也是人類定居生活的需求。
根據(jù)研究資料顯示，水稻是在4500年前才進入四川盆地，因此當時居住在邊堆山的人類種植的作物很可能是黍米。陶紡輪的出土則可以看出，當時居住在邊堆山的人類已經(jīng)有了紡織業(yè)，但具體的紡織品并不清楚。
在邊堆山出土的石器中，刃面普遍較為鋒利，而遺址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)動物牙齒、磨制骨器，說明當時定居邊堆山的古人在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時，也從事狩獵。這些石器中，有相當一部分是在使用中致殘的，加上石器的數(shù)量較大，說明狩獵是當時人們生活資料的重要來源之一。而狩獵活動的重要載體，是適宜動物生存的環(huán)境。由此可以推斷出，當時的邊堆山及周邊區(qū)域，森林植被豐富，生態(tài)環(huán)境良好。
邊堆山文化探源
邊堆山新石器時代遺址的發(fā)現(xiàn)，將古綿陽人類活動的時間推前到距今4700年到4800年前。這些人群從哪里來，最終走向何方？
在《從古文化遺址看古代綿陽之江油大水洞》一文中已經(jīng)談到，通過出土文物的比對，綿陽邊堆山新石器時代遺址與江油大水洞新石器時代遺址的文化面貌一脈相承。也就是說，綿陽邊堆山文化來源于江油大水洞。幾百年后，人類再度遷徙后，邊堆山逐漸廢棄。到漢代時，這里成為耕地，臨江的山坡則被作為墓地，形成了另一種獨特的歷史文化痕跡。
與邊堆山文化相承的，是在1996年發(fā)現(xiàn)的新津縣寶墩古城遺址，這是成都平原當時最早的文化面貌，距今約4500年。這就是說，在邊堆山文化之后幾百年，人類的再次遷徙產(chǎn)生了寶墩文化。到距今4000年前后，古蜀文明進入新的發(fā)展階段，形成了典型的三星堆文化，年代在公元前1700年至1200年，約中原夏商時代，以三星堆為核心，輻射四川大部分地區(qū)及鄂西、陜南一帶。
三星堆王國衰亡的時間大約在公元前1200年，而在2001年發(fā)現(xiàn)的成都金沙遺址，則正好與之相承，并在此時興旺繁盛。金沙遺址出土的大量文物，都顯示出與三星堆有著深厚淵源的信息。金沙文明秉承三星堆文明的精髓，并在此基礎(chǔ)上進一步發(fā)展壯大的。
在古蜀文明的發(fā)展進程中，綿陽邊堆山文化雖然只是過境文化，但卻占據(jù)重要的地位。同時也可以說明，早在4700年到4800年前，綿陽就適合人類居住。而后，人類隨著文明的提高，再次向平原過渡。
（文中部分數(shù)據(jù)、觀點，參考何志國《綿陽邊堆山文化研究》、1990年《考古》刊載的《四川綿陽市邊堆山新石器時代遺址調(diào)查報告》）
