文：麗華心語(yǔ) 2022-02-11 07:49:56
寫(xiě)下這個(gè)題目，也許有人會(huì)提出質(zhì)疑。難不成《紅樓夢(mèng)》與大運(yùn)河有不解之緣？是的。這源于我對(duì)運(yùn)河有著一種與生聚來(lái)的喜歡，也有著一種奇妙的情緣。由此，從大運(yùn)河文化想到了《紅樓夢(mèng)》。又從《紅樓夢(mèng)》的文本中尋覓大運(yùn)河文化的信息，感悟到曹雪芹刻骨銘心的大運(yùn)河情結(jié)。
天津是大運(yùn)河的城市，而我出生于天津，有的人終生不曾看過(guò)運(yùn)河，有的人與運(yùn)河不期而遇，幸運(yùn)的是我就生活在北運(yùn)河畔。盡管清末漕運(yùn)消失，但我不知道為什么從洪荒遠(yuǎn)古流到繽紛的現(xiàn)代，讓我總能聆聽(tīng)到時(shí)間在河面行走的聲yin，帶給我所有的幸運(yùn)。
古人來(lái)進(jìn)京，天津是必經(jīng)之地，怎么來(lái)的？明清時(shí)代主要是坐船?！都t樓夢(mèng)》“兩府一園”在京中，而書(shū)中主要人物原籍金陵，兩京往來(lái)就通過(guò)大運(yùn)河，它是南北大動(dòng)脈。
原著并沒(méi)寫(xiě)到黛玉在運(yùn)河上的過(guò)程，但根據(jù)文本可以還原。黛玉六、七歲喪母，當(dāng)時(shí)她就是和父親駐揚(yáng)州，因?yàn)樗赣H林如海任巡鹽御史，官署就是揚(yáng)州。
北京外祖母（賈母）就把她接進(jìn)京，交通當(dāng)然是坐船，走的是京杭大運(yùn)河的水路，再換乘車(chē)馬進(jìn)城：“黛玉自那日棄舟登岸時(shí)，便有榮國(guó)府打發(fā)了轎子并拉行李的車(chē)輛久候了……”這是第一次運(yùn)河之旅。
在榮國(guó)府生活三年，她的父親重病再回?fù)P州，這是第二次運(yùn)河之旅。父親過(guò)世，她從揚(yáng)州扶靈柩到蘇州，也要走運(yùn)河，安葬完父親又從蘇州乘船返京，這是第三次運(yùn)河穿越。
10歲之前，小小林黛玉已經(jīng)穿越大運(yùn)河三次了，就算交通如此便利，有這樣經(jīng)歷的也是極少。林黛玉幾次穿越，身邊的人無(wú)論年齡還是性格，都沒(méi)有對(duì)話(huà)基礎(chǔ)，所以她是孤獨(dú)的漂泊。
她剛剛喪母離開(kāi)父親，盡管是投奔外祖母，但龐大的賈府，復(fù)雜的關(guān)系，沉重和威嚴(yán)，巨大的心理壓力，任誰(shuí)都能想象。
還好，賈寶玉懂她，所以他們是知音?？纯催@運(yùn)河又有點(diǎn)像是銀河，賈寶玉在上游無(wú)意識(shí)地等著她呢……
《林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮詞》，姐妹們寫(xiě)詩(shī)，黛玉寫(xiě)了《桃花行》，大家拿給寶玉問(wèn)誰(shuí)寫(xiě)的，寶玉一看就掉淚了，說(shuō)這是黛玉寫(xiě)的。寶釵騙他說(shuō)寶琴寫(xiě)的，寶玉說(shuō)，看聲調(diào)口氣就不可能，不是說(shuō)寶琴才華不夠，原文是：“比不得林妹妹曾經(jīng)離喪，作此哀音”。
林黛玉幾次運(yùn)河穿越旅行，都是剛經(jīng)歷完骨肉離喪，飄零感是進(jìn)入她心理結(jié)構(gòu)的，回看她的淚水，甚至自我保護(hù)的尖刻、譏諷都可以理解為自有成因。
清代有本書(shū)叫《知北游》，寫(xiě)的是幕府先生跟雇主從南京北上做了類(lèi)似文化人類(lèi)學(xué)的記載，說(shuō)走一段要好幾天，過(guò)船閘要停下來(lái)，進(jìn)船閘要等水位夠了才開(kāi)閘。我們從這本書(shū)了解到，林黛玉大運(yùn)河的行程。走一趟大運(yùn)河要三個(gè)多月，也就是說(shuō)，10歲的林黛玉，十分之一的生命，是在大運(yùn)河的漂泊中度過(guò)的。
《紅樓夢(mèng)》作者這樣寫(xiě)肯定有自己的生活對(duì)應(yīng)。曹雪芹的先輩在江南為官的六十多年的史料中，曹氏家族與大運(yùn)河是有很深的淵源的。曹氏家族及其親友（包括曹雪芹舅祖李熙在內(nèi)）在蘇州、江寧（現(xiàn)在的南京）、揚(yáng)州、淮安等地任職期間向皇上呈送的奏折中，必定要走大運(yùn)河。
當(dāng)時(shí)的賈府，都是有南北生活經(jīng)歷的,先在南方的金陵，后從原籍北上。像薛姨媽和寶釵一家，來(lái)京也要走大運(yùn)河。香菱（薛潘侍妾）說(shuō)，當(dāng)年進(jìn)京路上，在水灣泊船，正是太陽(yáng)落山，看到遠(yuǎn)處炊煙升到天上，和天空融為一體。香菱說(shuō)：原來(lái)王維的“墟里上孤煙”，就是這個(gè)樣子。 黛玉馬上說(shuō)，是陶淵明先寫(xiě)的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”。香菱說(shuō)，原來(lái)王維源自陶淵明啊。這段說(shuō)明，大運(yùn)河參與到紅樓詩(shī)境審美里。
前面講香菱看到日落傍晚，也沒(méi)說(shuō)具體的泊船地點(diǎn)。但能看到凡是情節(jié)需要，需要南北行走，基本上都是以大運(yùn)河為動(dòng)線(xiàn)； 還有像大觀園營(yíng)建需要的物資、人也靠大運(yùn)河往來(lái)輸送。
為準(zhǔn)備省親，焰火燈燭，要手工精巧的蘇工、淮工做的，得去蘇州采辦，12位唱昆曲女孩子也要到蘇州尋找采買(mǎi)，雖然沒(méi)有直接寫(xiě)大運(yùn)河，但通過(guò)這些觀察，清代大宗的南北經(jīng)濟(jì)往來(lái)，主要是靠大運(yùn)河連接的。
在林黛玉時(shí)代，沒(méi)有汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)，都走的是水路，這水路即是京杭大運(yùn)河。康、雍、乾時(shí)期的京杭大運(yùn)河很暢通，因?yàn)槊磕暌獜拇筮\(yùn)河上運(yùn)送四百萬(wàn)擔(dān)漕糧進(jìn)京，這些漕糧從湖廣、江西、浙江、湘、鄂等地，通過(guò)長(zhǎng)江轉(zhuǎn)到京杭大運(yùn)河，除此之外，運(yùn)鹽船，外國(guó)進(jìn)貢的船，南來(lái)北往，十分繁忙。
據(jù)史料記載：康熙、乾隆幾度南巡，都借助運(yùn)河往返的。在運(yùn)河沿岸，至今仍流傳著康熙、乾隆曾登臨并留下詩(shī)句在運(yùn)河桃花堤。如康熙途徑津門(mén)之際，不想又見(jiàn)北運(yùn)河畔桃花盛開(kāi)，欣然賦就《點(diǎn)絳唇》一首：“再現(xiàn)桃花，津門(mén)紅映依然好?；罔幉诺?，疑是春兩報(bào)。”
偉大的中華民族五千年的文明史，造就了無(wú)數(shù)瑰寶。其中的京杭大運(yùn)河，稍具歷史和地理常識(shí)的人都知道，全世界人工開(kāi)挖的大運(yùn)河屈指可數(shù)?？梢哉f(shuō)大運(yùn)河的陽(yáng)剛之美，造就了《紅樓夢(mèng)》二美之兼蓄。
文：麗華心語(yǔ)
2022年2月10日星期四
寫(xiě)于津門(mén)寒舍
本帖內(nèi)容來(lái)自新浪博客>文史博客板塊
聯(lián)系客服
