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　　專題采寫、攝影 信息時(shí)報(bào)記者 馮鈺

　　談到歷史滄桑、文化厚重，人們常常用到“秦磚漢瓦”這樣的詞。在漢代，經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇帶來了文化藝術(shù)空前繁榮，輝煌的兩漢歷史被典籍記載的同時(shí)，更有大量的漢代畫像石（磚）相繼被發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，它們形制多樣、圖案精彩、主題豐富，以圖像藝術(shù)的形式直觀地再現(xiàn)了漢代社會(huì)生活的方方面面，因此，漢畫像石被我國(guó)著名歷史學(xué)家翦伯贊譽(yù)為“繡像的漢代史”。

　　20世紀(jì)初葉開始，對(duì)漢畫像石（磚）的研究從金石學(xué)的范疇逐漸納入到考古學(xué)研究領(lǐng)域，與此同時(shí)，針對(duì)漢畫像石（磚）的鑒賞與收藏也漸成風(fēng)雅時(shí)尚。伴隨著正在鄭州美術(shù)館展出的文化部2014年全國(guó)美術(shù)館精品展出季項(xiàng)目《中原·漢風(fēng)——鄭州美術(shù)館館藏漢代畫像磚精品展》的進(jìn)行，信息時(shí)報(bào)鑒藏版為您解讀關(guān)于漢畫像石（磚）鑒賞與收藏的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　【鑒賞】

　　記錄兩漢社會(huì)方方面面

　　漢畫像石（磚），是一種表面有雕刻、模印或彩繪圖像的建筑用磚石，起于西漢，鼎盛于東漢，余波及于魏晉，通常被使用在墓葬或者墓葬的地面附屬建筑如祠堂、闕、碑之中。因?yàn)闈h代盛行的“靈魂不滅、事死如生”的喪葬觀念和“以孝治天下、以孝選賢能”政策，因此不僅諸多王公貴族把墳?zāi)剐薜孟裆罢∫粯雍廊A氣派，就連不太富足的中下層地主也流行傾家蕩產(chǎn)厚葬逝者，以博得孝名，躋身仕途。于是，在漢墓中，經(jīng)?？梢钥吹酱罅康碾S葬玉器、陶器與精美的畫像石或畫像磚。

　　從全國(guó)而言，陜西、河南、巴蜀、山東、河北、湖北、安徽、江蘇、遼寧等地都有漢畫像石（磚）出土，而又主要集中在山東、蘇北、河南、陜西等四個(gè)中心區(qū)域。據(jù)工作人員介紹，鄭州美術(shù)館長(zhǎng)期致力于搜集與研究漢代畫像磚，本年度策劃的“中原·漢風(fēng)——鄭州美術(shù)館館藏漢代畫像磚精品展”所展畫像磚及拓片原磚均出土于河南鄭州、洛陽、許昌、南陽等地，是河南漢畫藝術(shù)的杰出代表。

　　在這次展覽中，根據(jù)畫面題材不同，共分為圖騰與神話世界、尚武精神與狩獵、市井百態(tài)、城闕與馬的藝術(shù)等四個(gè)部分，其實(shí)，漢代畫像石（磚）所涉及到的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，舉凡百業(yè)實(shí)錄、闕樓橋梁、車騎儀仗、舞樂百戲、祥瑞異獸、神話典故、奇花異草、宴飲庖廚……幾乎無所不包，對(duì)于研究漢代社會(huì)構(gòu)成與風(fēng)俗民情、建筑、家具、器物、服飾、法式等，具有極高的參考價(jià)值, 是考察研究中國(guó)古代社會(huì)生活和藝術(shù)發(fā)展的珍貴史料。在我國(guó)建館最早、藏品最多的漢畫像石刻藝術(shù)博物館“南陽漢畫館”中，收藏著約2600件漢畫像石（磚），題材廣泛，是研究者與愛好者不可錯(cuò)過的藝術(shù)盛宴。

　　簡(jiǎn)潔洗練而氣魄雄強(qiáng)

　　漢畫像石（磚）藝術(shù)具有的深沉雄大的氣魄，正是那個(gè)充滿自信的時(shí)代的產(chǎn)物，雖然不著重于人物面部細(xì)節(jié)的刻畫，但是簡(jiǎn)潔洗練的造型，讓圖像具有很強(qiáng)的裝飾性。在不同地區(qū)發(fā)現(xiàn)的畫像石（磚），在體裁與造型上有很大程度的相似之處，這也充分顯示了漢王朝是一個(gè)封建大一統(tǒng)的國(guó)家。但由于地區(qū)與習(xí)俗的不同，內(nèi)容、藝術(shù)形式和雕刻技法等方面仍是各有特出之處，通常來說，山東和蘇北畫像石以質(zhì)樸厚重見長(zhǎng)，古風(fēng)盎然；河南畫像石以雄壯有力取勝，豪放潑辣；四川畫像石清新活潑，精巧俊爽；陜北晉西畫像石純樸自然，簡(jiǎn)練樸素。

　　剛剛從淮北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士畢業(yè)的史宇菲近年來專注于漢畫像石（磚）中的圖案學(xué)研究，她告訴我，漢畫像石（磚）的圖像中采取的藝術(shù)手法極其多樣而鮮明——以常青樹象征靈魂不死，以乳丁紋象征子孫興旺，以羽人象征升仙，以四神象征星象……這采用的是象征手法。把舞蹈人物概括成一個(gè)人形的模糊動(dòng)態(tài)，把人物的四肢概括成一條線，運(yùn)用的是概括性法則。許多幾何紋，如米字紋、菱形紋、回字紋、盤長(zhǎng)紋、三角紋等都屬于抽象造型的范疇。還有很多類似西方立體主義特征的形象，如正側(cè)面的人臉卻有兩只眼睛。有些在作為墓門的磚上塑造鋪首，既裝飾了墓門，又標(biāo)明了墓門，有的鋪首下甚至設(shè)置有真正的金屬環(huán)，這屬于實(shí)用性造型。

　　事實(shí)上，漢畫像磚往往是運(yùn)用綜合造型手法，就是把上面的造型手法混合使用，歸屬比較模糊。如盤長(zhǎng)紋既屬于抽象造型，又屬于象征造型，即象征子孫或好運(yùn)綿綿不絕、亙古不變的吉祥含意。正是如此，才顯得漢畫像磚藝術(shù)的審美層次豐富、鑒賞價(jià)值高，不僅研究者能從中讀出深刻的寓意，就是普通美術(shù)愛好者將它作為連環(huán)畫來解讀，也很容易就能有所收獲。

　　從“官窯”到“民窯”的豐富藝術(shù)空間

　　一些學(xué)者認(rèn)為，畫像石出現(xiàn)的年代較早，直到東漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)下滑時(shí)，才出于造價(jià)成本考慮而大量使用畫像磚來修建墓室，但據(jù)《漢畫像磚造型藝術(shù)》作者、中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)會(huì)員，浙江省美術(shù)家學(xué)會(huì)會(huì)員李國(guó)新研究，雖然人們對(duì)畫像磚的關(guān)注和研究比畫像石要晚得多，但畫像磚出現(xiàn)的時(shí)代卻比畫像石要更早一些，并且向后延續(xù)的時(shí)間也更長(zhǎng)。

　　李國(guó)新指出：“畫像磚開始出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，最早時(shí)期的畫像磚多用于宮殿的臺(tái)階踏步，自秦代開始用于修建墓室，兩漢出現(xiàn)的數(shù)量最多，東漢為最高峰，波及的地域最廣闊，魏晉南北朝時(shí)期，又出現(xiàn)了藝術(shù)上的新高。直到元代，畫像磚才從墓葬中淡出，但作為磚畫和磚雕，從遠(yuǎn)古陶器出現(xiàn)的肇始直到現(xiàn)代，在中國(guó)建筑中一直延續(xù)不斷。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，陜西鳳翔和河南鄭州已經(jīng)出現(xiàn)用空心畫像磚來裝飾墓室的案例?！?/p>

　　在李國(guó)新看來，漢畫像磚在某些方面和中國(guó)的陶瓷藝術(shù)有很大的相似之處：“在陶瓷藝術(shù)中既有做工考究的官窯產(chǎn)品，也有產(chǎn)出龐大的民窯產(chǎn)品，所展示的藝術(shù)空間是多層次全方位的?；仡櫨傲瓿鐾恋摹纳瘛瘽h畫像磚，其設(shè)計(jì)高超嚴(yán)謹(jǐn)，做工精細(xì)，構(gòu)圖端莊而空靈，造型雄壯而精巧，品相佳，磚質(zhì)細(xì)，藝術(shù)手法多樣，如此精美的磚群肯定不是隨便一個(gè)作坊可以制作出來的，必定是有一個(gè)技藝高超的團(tuán)體，從設(shè)計(jì)、制模、脫坯、燒制到最后成磚，有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)可行的程序鏈，才能讓它從宏觀到微觀都這樣精美完善?！?/p>

　　“因此我們說漢畫像磚藝術(shù)肇始之時(shí)級(jí)別是較高的。”李國(guó)新將初期的漢畫像磚藝術(shù)比喻成皇家公主，高貴大氣，她認(rèn)為，正是畫像磚這種模印翻坯燒造的特征，使它們既可以組合成規(guī)模龐大的群像，表現(xiàn)史詩般的恢弘，又可以反復(fù)重現(xiàn)相同的物象單元，強(qiáng)化視覺主題，具有與畫像石相比更加豐富多元的藝術(shù)表現(xiàn)力?！翱礀|漢皇親貴族密集的河南南陽新野漢畫像磚，大題材大場(chǎng)面，胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)，泗水撈鼎，這種體現(xiàn)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、歌頌君主福德的題材肯定也不是老百姓能設(shè)想與駕馭的。”

　　【收藏】

　　經(jīng)20世紀(jì)文化名人品題的拓片身價(jià)倍增

　　因其豐富的內(nèi)容、廣泛的題材、簡(jiǎn)練古樸而極具裝飾效果的美學(xué)風(fēng)格，20世紀(jì)20年代以來，越來越多的學(xué)者將目光投向了漢畫像石（磚），許多名士大儒收羅品題，目為雅事。

　　魯迅對(duì)漢畫像就非常鐘愛，據(jù)南陽漢畫館研究記載，早在20世紀(jì)初，魯迅就開始收集山東等地的漢畫拓片。1935年，魯迅得知南陽也有漢畫像石后，在當(dāng)年11月5日到12月29日的50多天時(shí)間內(nèi)，連續(xù)發(fā)出七封致好友王冶秋（建國(guó)后任國(guó)家文物局局長(zhǎng)）、臺(tái)靜農(nóng)關(guān)于收集南陽漢畫拓片的書信。當(dāng)年11月，王冶秋委托當(dāng)時(shí)在南陽女子中學(xué)教美術(shù)的楊廷賓幫助魯迅先生拓制南陽漢畫拓片。從1935年11月到1936年8月，在楊廷賓、王正朔、王正今等人的幫助下，魯迅先后收集到241張南陽漢代畫像石拓片。

　　魯迅收集漢畫的目的很明確，就是為新文化運(yùn)動(dòng)服務(wù)。就美術(shù)而論，魯迅指出：“唯漢人石刻，氣魄深沉雄大，唐人線畫，流動(dòng)如生，倘取入木刻，或可另辟一境界也?！边@批漢畫拓片現(xiàn)藏于北京魯迅博物館，后被精選編輯成《魯迅藏漢畫像》，由上海美術(shù)出版社于1986年出版。

　　據(jù)了解，20世紀(jì)上半頁比較有影響的漢畫像石（磚）研究著作，有王昶《金石萃編》，翁方綱《兩漢金石記》，馮云鵬、馮云鶴兄弟《石索》，端方《陶齋吉金錄》，關(guān)百益、張中孚《南陽漢畫集》、孫文青《南陽漢畫像匯存》等。被這些名家收藏并且題錄過的漢畫像石，近年來在藝術(shù)品市場(chǎng)中表現(xiàn)明顯高于未經(jīng)圖錄的畫像石。2012年春拍中，一組由廣東順德人蔡守蔡哲夫鑒藏并贈(zèng)送書畫人劉少旅的漢畫像石拓片，在上海朵云軒古籍善本專場(chǎng)以23000元拍出；而2013年春拍中，北京東方大觀的民國(guó)風(fēng)專場(chǎng)里，一件范曾題跋的漢畫像石拓片，以161000元人民幣成交。但與此同時(shí)，品相類似的拓片，目前市場(chǎng)上通常價(jià)位在數(shù)百元。

　　進(jìn)入門檻相對(duì)較低

　　不久前，任教于廣州某高校的藝術(shù)批評(píng)家李琰告訴我，他每隔不久就要專門驅(qū)車回到故鄉(xiāng)河南，為的是能更方便地從民間收集漢畫像石（磚）和陶器?！吧洗蔚揭晃恢膹V東古琴演奏家喝茶，看到他是用一整塊漢畫像石做琴臺(tái)，古意高邁，所以我也想找?guī)讐K來試試?！崩铉钢鴦倓値Щ貋淼囊粔K漢畫像石，有些得意，“你看這圖像，這品相！怎么樣？就這么嵌在墻壁中間也很好看?！?/p>

　　在不同的建筑中另作他用，這其實(shí)是許多漢畫像石出土之后的命運(yùn)。據(jù)南陽畫像館研究，現(xiàn)存的宛南書院舊址，系由明代古剎大寺改造，其殿宇石基中就砌有不少漢代畫像石。明、清南陽城墻的基礎(chǔ)中，也使用了大量的漢代畫像石。

　　近年來參與了鄭州大學(xué)基礎(chǔ)與新興學(xué)科方向“《文選》與活體文獻(xiàn)”中漢畫像石（磚）研究部分的李小白告訴我，有的漢代畫像石被用作石凳、捶板石、腳踏石、上馬石；有的則被用于民宅基石、石階、路面、橋墩等。例如南陽城北黃渠河上有座“玉石月牙橋”，實(shí)指橋上砌有雕刻月亮的畫像石；城縣博望橋下有“石人大睡覺”，實(shí)指橫砌于橋基上的人物畫像石。因?yàn)檫^去人們不知道它們是漢代畫像石，便誤以為是神仙造化的古景。

　　“即使到了現(xiàn)在，農(nóng)村里也大量存在著用畫像石修的橋、鋪的路、壘的豬圈，大部分殘蝕十分嚴(yán)重，讓人看了很痛心，但也造成了有心的收藏者可以輕易入手的客觀條件，有時(shí)一包煙就能換取一塊漢磚殘片。”李小白認(rèn)為，相比較其他收藏門類，漢畫像磚身為高古文物，入手門檻卻相當(dāng)?shù)?，適合鑒藏新手入門。

　　強(qiáng)烈的裝飾性使拓片易于躋身現(xiàn)代生活

　　不過，直接收藏漢畫像石或磚，畢竟不太容易，這主要是受限于品相優(yōu)秀的藏品一般都已入藏到博物館、美術(shù)館中，民間能找到的畫像石品相大多不佳，于是愛好者們更多地是收藏漢畫像石或磚的拓片。

　　李小白在田野調(diào)查中曾走訪了許多位漢畫像拓片藏家，在她看來，大部分收藏漢畫像拓片的藏家都有相當(dāng)?shù)奈幕c藝術(shù)修養(yǎng)，其中許多人是為研究而收藏，還有一些是對(duì)傳統(tǒng)文化具有濃厚興趣的中青年：“每個(gè)地區(qū)出土的漢畫像石、畫像磚，都有不同的特點(diǎn)，就從河南境內(nèi)來說，洛陽出土的和南陽出土的就不一樣：洛陽的偏向東漢風(fēng)格，更多表現(xiàn)貴族宴樂、車馬田獵的景象；而南陽受楚地巫蠱文化影響，以別具一格的星象圖聞名。再比如說淮北地區(qū)出土的漢畫像石，具有超越時(shí)空的立體主義繪畫，讓人驚嘆不已，而且它既有近似連環(huán)畫的多幅構(gòu)圖，又有獨(dú)幅創(chuàng)作，圖案中既有點(diǎn)、線又有塊面，于是拓片像線描的效果，又像石版畫，繁簡(jiǎn)輝映。所以許多藏家都不是只收集一地的畫像拓片，而是全國(guó)各地——至少是四大中心區(qū)域具有代表性的拓片都要收藏?！?/p>

　　同樣參與上述課題研究的劉美妤家中也收藏有漢畫像石朱拓，她告訴我，在她進(jìn)行田野調(diào)查的過程中，發(fā)現(xiàn)不少家庭收藏有漢畫像石的拓片，“漢畫像本身具有強(qiáng)烈的裝飾性，尤其是品相上佳的朱拓，作為家居裝飾非常漂亮。有些酒店直接用漢畫像中的圖案來做墻面裝飾，很有藝術(shù)特色，還有公司直接將漢畫像磚衍生為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，做動(dòng)畫短片，也很有震撼力?！?/p>

　　漢畫像的魅力現(xiàn)在還需要多層次全方位地被挖掘，且這些研究成果應(yīng)該盡可能與社會(huì)大眾分享。李小白相信，“漢畫像石具有豐富的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力，當(dāng)越來越多的人了解它的文化價(jià)值與審美價(jià)值之后，它的收藏價(jià)值也必將隨之進(jìn)一步提升?！?/p>

　　鑒藏提示

　　1、提防新仿磚

　　漢畫像石初期多采用陰線平面雕，后來逐步發(fā)展為剔地淺浮雕、弧面淺雕，最后發(fā)展為圓雕。隨著漢畫像石越來越受到藏家的關(guān)注，新仿磚也出現(xiàn)在市場(chǎng)上，這些贗品的圖像十分模糊，以淡浮雕為主，未采用大輪廓加細(xì)線條或減地平面陽刻的表現(xiàn)技法。人物五官、四肢的刻畫呆滯，關(guān)系混亂，線條無力。新仿畫像磚表層雖有起層酥落的土銹，但土銹顏色與真品相比有些泛白或泛紅。雖然磚表面經(jīng)過做舊處理，但背面和四周卻堅(jiān)硬如新，與內(nèi)外壁上銹色并非渾然一體，用手一摳，常呈塊狀脫落，手感明顯偏重。

　　2、觀察拓片品相

　　拓片是使用宣紙和墨汁，將碑文、器皿上的文字或圖案清晰拓印出來的一種技能，拓片之間也有品相差異。優(yōu)秀的拓片要求精氣神韻俱佳，拓墨均勻，沒有忽重忽輕；不應(yīng)產(chǎn)生透墨、滲墨現(xiàn)象。

　　李小白告訴我，一些過去沒有嚴(yán)格保護(hù)的漢畫像石，原石已經(jīng)殘蝕眼中，反而是20年代早中期留下的原石拓片品相清晰，成為絕版，比原石更具有收藏價(jià)值。

　　3、優(yōu)選見諸圖錄或經(jīng)名人品題的拓片進(jìn)行收藏

　　如前所述，目前市場(chǎng)上可見的普通漢畫像石（磚）拓片一兩百元即可獲得，精品也不過數(shù)百上千元，但見諸圖錄或經(jīng)過名人題跋、加蓋印章的拓片，身價(jià)頓時(shí)倍增。

　　4、注意分辨拓片與復(fù)印品

　　雖然拓片與高仿復(fù)印件從研究角度上看價(jià)值相差無幾，但是從收藏的角度看，價(jià)值就有很大的差別了，收藏者需要細(xì)心辨別。