廟底溝遺址位于河南省三門(mén)峽市西南部的湖濱區(qū)韓莊村流入黃河的青龍澗河和蒼龍澗河之間的黃土塬上，2001年6月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
一、廟底溝遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘
1953年，中國(guó)科學(xué)院考古研究所河南考古調(diào)查隊(duì)為配合黃河三門(mén)峽水利建設(shè)調(diào)查發(fā)現(xiàn)了廟底溝遺址。1955年10月，文化部和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合組成黃河水庫(kù) 考古工作隊(duì)對(duì)該遺址進(jìn)行了重點(diǎn)勘察。1956年9月至1957年7月，黃河水庫(kù)考古工作隊(duì)抽調(diào)當(dāng)時(shí)各省精英近80人對(duì)廟底溝遺址展開(kāi)大規(guī)模的發(fā)掘。經(jīng)過(guò)近 一年的會(huì)戰(zhàn)，共揭露面積4480平方米，發(fā)現(xiàn)了仰韶文化時(shí)期灰坑168個(gè)、房基2座，龍山文化早期灰坑26個(gè)、房基1座、窯址l座及156座墓葬，其中絕 大部分是屬于龍山文化的。由于遺址上仰韶文化和龍山文化時(shí)期的文化內(nèi)涵豐富、具有代表性且屬首次發(fā)現(xiàn)而分別被學(xué)術(shù)界命名為仰韶文化廟底溝類(lèi)型和廟底溝二期 文化。
2002年6月，由于國(guó)道310線三門(mén)峽市城區(qū)段急需拓寬，在報(bào)請(qǐng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)后，河南省文物考古研究所會(huì)同三門(mén)峽市文物考古研究所、鄭州大學(xué)文博學(xué)院 等單位，對(duì)廟底溝遺址進(jìn)行了又一次大規(guī)模的搶救性發(fā)掘，發(fā)掘面積18000平方米，發(fā)現(xiàn)了仰韶文化廟底溝類(lèi)型、西王村類(lèi)型及廟底溝二期文化時(shí)期保存較為完 好的房基10余座，灰坑和窖穴800多座，陶窯20座，壕溝3條等遺跡，同時(shí)還發(fā)掘清理了200余座唐宋元明時(shí)期的墓葬，出土了大量珍貴的文物。這次發(fā) 掘，新發(fā)現(xiàn)了仰韶文化晚期的西王村類(lèi)型和仰韶文化末期的西王村三期遺存，填補(bǔ)了從廟底溝類(lèi)型到廟底溝二期文化之間的空白。
二、廟底溝遺址諸時(shí)期的文化面貌
廟底溝遺址是一處以仰韶文化廟底溝類(lèi)型、西王村類(lèi)型以及廟底溝二期文化為主要內(nèi)涵的文化遺存。其中最豐富的當(dāng)數(shù)廟底溝類(lèi)型。從距今5900年到距今4800年這長(zhǎng)達(dá)1100年左右的時(shí)間段內(nèi)，古人類(lèi)的活動(dòng)相當(dāng)頻繁，因而遺留了大量的遺物和遺跡。
(一)仰韶文化廟底溝類(lèi)型
這是廟底溝遺址堆積最為豐富的文化遺存，遺跡主要有壕溝、房基、陶窯、窖穴、灰坑等。
這個(gè)時(shí)期的生活用具主要是陶器，器型規(guī)整，種類(lèi)齊全。陶器以細(xì)泥紅陶和夾砂粗紅陶為主，器物均手制，主要以泥條盤(pán)筑法制成，口沿多經(jīng)慢輪修整。器表紋飾以 線紋為主。這個(gè)時(shí)期是彩陶的鼎盛時(shí)期，彩繪顏色主要是黑彩，還有不少紅彩和赭彩；彩繪多飾于器腹和口沿上；白衣彩陶也占一定的數(shù)量；彩陶的圖案紛繁復(fù)雜， 以圓點(diǎn)、弧線三角為母體而構(gòu)成色澤鮮艷、變化多端的圖案，給人以充滿生命力的動(dòng)感之美。彩陶的圖案就其內(nèi)容可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是裝飾性很強(qiáng)的植物花卉形圖 案，這占圖案的主流；另一類(lèi)則是動(dòng)物花紋，這類(lèi)圖案不多，主要是變體的鳥(niǎo)紋和魚(yú)紋。另外還有個(gè)別動(dòng)物和鳥(niǎo)首的塑像。這些精美絕倫的彩陶藝術(shù)充分體現(xiàn)了廟底 溝的先民們對(duì)于美好生活的追求。
生產(chǎn)工具以石器為主，還有骨、陶質(zhì)工具。其中，數(shù)量眾多的打制石“盤(pán)狀器”有大小、厚薄之分，這種特殊器物的用途多年來(lái)一直被爭(zhēng)論著。
(二)仰韶文化西王村類(lèi)型
這一時(shí)期的遺存主要是灰坑等遺跡。陶器以泥質(zhì)灰陶和紅陶及夾砂深灰陶和夾砂紅褐陶為主，此時(shí)的紅陶陶色多不純正，如泥質(zhì)紅陶實(shí)為泥質(zhì)橙黃陶；紋飾以橫籃紋 居多，另有附加堆紋、線紋和弦紋等，彩陶還有少量發(fā)現(xiàn)，但多為單一的黑彩，且圖案簡(jiǎn)單，主要是平行線紋和網(wǎng)狀斜格紋。主要器形有喇叭形口尖底瓶、折沿夾砂 罐、寬折沿盆、罐形鼎等。
(三)廟底溝二期文化
廟底溝遺址中廟底溝二期文化的遺跡和遺物也占了相當(dāng)?shù)谋壤?/span>
遺跡主要有房址、陶窯和窖穴、灰坑等。此時(shí)的房址多為圓形半地穴式，房?jī)?nèi)布置考究。
此時(shí)的墓葬均為單人土坑豎穴墓，墓葬的方向一致，頭南腳北，基本上為仰身直肢葬。只有2座墓葬有隨葬品，也僅為一泥質(zhì)紅陶小杯而已。
陶器以?shī)A砂灰陶和泥質(zhì)灰陶為主；器表紋飾以籃紋為主，次為磨光陶、附加堆紋，有極少量的彩繪陶；陶器的陶胎略顯厚重，制法粗樸。主要器形有夾砂折沿罐、大口罐、小口平底罐、鼎、灶、刻槽盆等。
石器以磨制為主，打制石器的數(shù)量已開(kāi)始減少，主要種類(lèi)有石刀、斧、錛、鑿等，另有一定數(shù)量的骨器和蚌器。
(四)遺址的個(gè)別單位中還發(fā)現(xiàn)了龍山文化時(shí)期、二里頭文化時(shí)期以及兩周時(shí)期的文化遺物。但這些都只是零星的發(fā)現(xiàn)，不過(guò)也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了廟底溝遺址的延續(xù)性較長(zhǎng)。
三、廟底溝遺址及其相關(guān)問(wèn)題
廟底溝遺址是一處涵蓋仰韶文化、仰韶時(shí)代向龍山時(shí)代過(guò)渡的文化為主的文化遺存早在仰韶文化廟底溝類(lèi)型時(shí)期，就已經(jīng)初步形成了完整的聚落結(jié)構(gòu)。在它的東西兩 面都有壕溝相環(huán)，這些壕溝在當(dāng)時(shí)不僅具有防御性質(zhì)，而且依據(jù)地勢(shì)還具有防洪排水的功能。居住區(qū)主要分布在遺址的中部和西部，在圓形的半地穴式和方形的淺地 穴式房址之間，大量散布著窖穴和灰坑。制作陶器的陶窯集中分布在遺址的西部，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有了專(zhuān)門(mén)的制陶作業(yè)區(qū)。從出土的生產(chǎn)工具種類(lèi)看，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具為 主，同時(shí)還有漁、獵、采集和手工業(yè)工具，由此可反映出當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)狀況。從出土的數(shù)量眾多、絢麗多姿的彩陶和一些精致的手工藝品中，可以看出當(dāng)時(shí)人們高 超的手工技術(shù)和充滿浪漫色彩的豐富的想象力。廟底溝遺址的花卉圖案影響范圍極廣，可謂遍及大半個(gè)中國(guó)。根據(jù)蘇秉琦先生的研究，這些花卉應(yīng)主要是以菊科和薔 薇科兩種花卉的花瓣為母體的。所以有學(xué)者認(rèn)為廟底溝的先人以花為圖騰。還有的學(xué)者認(rèn)為這種花卉圖案可能與華山和華夏族的得名有關(guān)。值得注意的是，在這一時(shí) 期的個(gè)別灰坑中，出現(xiàn)了隨意棄置尸體的現(xiàn)象，而且有的尸體明顯呈掙扎狀，說(shuō)明是非正常死亡，從這里也可以反映出社會(huì)性質(zhì)的某些微妙變化。
廟底溝遺址的仰韶文化西王村類(lèi)型盡管從遺跡到遺物都發(fā)現(xiàn)的不是很多，仍屬于仰韶文化的晚期遺存，可是其中的一些文化因素，如灰陶、籃紋等，卻開(kāi)了龍山文化 的先河，因而具有明顯的過(guò)渡性質(zhì)，特別是西王村三期遺存的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了由仰韶文化廟底溝類(lèi)型向廟底溝二期文化發(fā)展的空白。
廟底溝遺址的廟底溝二期文化也是本地文化的主流。農(nóng)業(yè)仍是這一時(shí)期主要的生產(chǎn)部門(mén)。在廟底溝遺址的HG553的北壁發(fā)現(xiàn)了很多木耒的痕跡，這種工具的使 用，說(shuō)明了一種先進(jìn)生產(chǎn)力的誕生，由此而產(chǎn)生的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的更快的發(fā)展。這一點(diǎn)在廟底溝遺址此時(shí)期發(fā)現(xiàn)的容積較大的窖穴中得到了證明。這種形狀的窖穴一方 面便于食物的儲(chǔ)藏，另一方面又反過(guò)來(lái)說(shuō)明了此時(shí)有了大量剩余的所要儲(chǔ)藏的食物。農(nóng)業(yè)的發(fā)展又促進(jìn)了家畜飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展，這也在廟底溝遺址中家畜骨骼的數(shù)量有 所反映。
廟底溝遺址的發(fā)掘是仰韶文化這一新石器時(shí)代考古領(lǐng)域的重大突破。它不僅極大的豐富了仰韶文化的考古材料，而且還揭開(kāi)了多年來(lái)仰韶文化研究中的種種疑團(tuán)，為 仰韶文化的深入研究命名了兩個(gè)文化類(lèi)型。特別是廟底溝二期文化的發(fā)現(xiàn)，把這支對(duì)中華遠(yuǎn)古文明的形成奠定了深厚基礎(chǔ)的原始文化充分展示給了世人。
聯(lián)系客服
