2019年5月6日，由映藝術(shù)中心/映畫廊和思源攝影基金聯(lián)合主辦的第三屆“故鄉(xiāng)的路”中國(guó)少數(shù)民族攝影師獎(jiǎng)評(píng)選揭曉，共有20位少數(shù)民族攝影師榮獲“故鄉(xiāng)的路”中國(guó)少數(shù)民族攝影師獎(jiǎng)。我們將陸續(xù)推送獲獎(jiǎng)攝影師的作品，從他們的影像和文字中了解到他們對(duì)故鄉(xiāng)或本土民族的解讀。
《塔吉克族生活勵(lì)志篇》是牙克地爾·買買提江在新疆維吾爾自治區(qū)喀什市塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣的一次拍攝創(chuàng)作活動(dòng)中拍攝的作品。
第一次見(jiàn)到這組圖片時(shí)，立馬被“塔吉克族之吻”的特寫吸引。我們常常拘泥于光影的形式，這種直接的表達(dá)方式，竟然變得可愛(ài)起來(lái)。而另一張戴著紅頭巾的塔吉克少年的肖像，綠色眼睛中透出的膽怯和倔強(qiáng)，讓人不禁想起史蒂夫·麥凱瑞的《阿富汗少女》。
這是一位維吾爾族攝影師，用樸實(shí)的鏡頭語(yǔ)言描述了自己眼中的塔吉克族人。
○ 牙克地爾·買買提江 維吾爾族 現(xiàn)生活于新疆維吾爾自治區(qū)克拉瑪依市 塔吉克族是我國(guó)56個(gè)民族中的一員。這個(gè)民族在貧瘠的高原上繁衍生息，守護(hù)著祖國(guó)的的南大門，是最愛(ài)國(guó)的優(yōu)秀民族之一。 2017年，我驅(qū)車2000多公里，從新疆克拉瑪依攜夫人一同前往塔什庫(kù)爾干縣進(jìn)行一次“永恒記憶”的攝影創(chuàng)作活動(dòng)。 塔什庫(kù)爾干縣經(jīng)濟(jì)落后，交通并不發(fā)達(dá)，人均年收入非常低。由于當(dāng)時(shí)汽油非常短缺，我也只好租用當(dāng)?shù)氐乃郊臆囋谒h及周邊進(jìn)行了為期三天的創(chuàng)作活動(dòng)。 這是一組描述塔吉克族人文關(guān)懷的生活勵(lì)志篇。從6張“塔吉克族之吻”情感圖片展開(kāi)，到夫妻相守、馕坑嘮嗑、石頭房前的相守濡沫、打水、十字繡、老者拾荒、收獲小麥、倔老頭、簡(jiǎn)樸住房懸掛毛主席畫像和門前飄揚(yáng)國(guó)旗的情景觸動(dòng)著我的靈魂，也促使我按下快門，定格這個(gè)優(yōu)秀且異常強(qiáng)大的民族的生活瞬間。
塔吉克人彼此相見(jiàn)時(shí)行吻禮，這也是塔吉克族區(qū)別于其他民族的民俗特點(diǎn)之一。老者之間的見(jiàn)面禮是以握手親吻手背的形式，形成彼此之間親情、友情的紐帶，將濃濃的愛(ài)意展示出來(lái)，加強(qiáng)溝通交流。
"香吻"在這里綻放。鄰里間的女性吻禮是以觸膚親吻的方式，表達(dá)出深情的愛(ài)意。在這里沒(méi)有抵觸，沒(méi)有隔閡，沒(méi)有回避。有的是相互尊重，相互包容，相互愛(ài)戴，相互親吻。
塔吉克民族的貼面相擁，是傳遞情感最好的寫照。從孩童就傳承著這一禮俗，情感的培養(yǎng)是至高無(wú)上的，和諧的根基在這里綻放。
同輩男性之間吻手背是塔吉克族的禮俗，也有相互握手之說(shuō)。定格畫面中，緊握的雙手，吻的瞬間，情的述說(shuō)，感的呼喚，朋的傳遞，友的延續(xù)，塔吉克人詮釋的相當(dāng)?shù)轿弧?/span>
婆媳之間的貼面禮，傳遞著塔吉克族婦女對(duì)彼此深沉的愛(ài)意。這個(gè)高山民族內(nèi)心強(qiáng)大，但也可以把柔情演繹地淋漓盡致。
隔代的親情，隔不斷的愛(ài)。這種隔代的親情在慕士塔格冰山腳下特殊的地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件不佳的家庭環(huán)境中，顯得格外動(dòng)人。奶奶的柔情關(guān)心著至愛(ài)，對(duì)孫子呵護(hù)有佳，這是愛(ài)的延續(xù)——托起明天的太陽(yáng)。
深邃的眼睛，碧綠的眼球，高挺的鼻梁，俊俏的臉龐、勾人的眼神以及紅色圍巾的和深沉黑色羊皮帽的襯托下，顯得這位英俊的塔吉克族少年愈發(fā)瀟灑、干練。
石頭城、石頭房是塔縣的住宅特征。河床上到處都是長(zhǎng)年被雪水沖刷的鵝卵石，它們被廣泛地用于住房建設(shè)。這里的生活起居方式也有別于城市，牛糞是他們賴以生存的生活用品，小姑娘手里的牛糞是家里做飯的燃料。
羞答答的玫瑰在這里開(kāi)放。秋收打糧勞作了一天的她顯得格外輕松寫意，紅彤彤的臉龐流露出十足的幸福，今年的小麥?zhǔn)粘煽坍嬙谘凵窭铩?/span>
塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣居住著我國(guó)唯一屬于歐羅巴人種的世居民族——塔吉克族人。塔吉克人具有頭戴白色頭巾、自繡花帽，衣領(lǐng)上鑲嵌十字繡的特征。他們有自己的語(yǔ)言，過(guò)著半定居半游牧的生活。
在高山強(qiáng)烈的紫外線照射下，一位有著蒼老的容顏，粗糙的雙手的塔吉克中年婦女，穿著陳舊的毛衣，肩負(fù)著行囊，顯得憂心忡忡，一切的一切都是為了“活著”。對(duì)口援疆的扶貧工作不斷推進(jìn)，明天的生活會(huì)更加美好。
國(guó)家扶貧工作力度不斷加大，鄉(xiāng)政府以人為本，把人民利益放在首位，把改善生活水源作為重中之重并加以落實(shí)，為塔吉克人民提供干凈水源，早日擺脫了河壩的渾濁之水。
勤勞的塔吉克民族在無(wú)現(xiàn)代化揚(yáng)麥脫殼設(shè)備的條件下，利用風(fēng)的便利，抓住時(shí)機(jī)，根據(jù)自身多年農(nóng)作和小麥脫殼去沙的經(jīng)驗(yàn)，自足豐食。
收獲是幸福的，勞動(dòng)是光榮的。孫女們幫助70多歲的奶奶秋收小麥，不但拉近了親情，同時(shí)也彰顯了中華民族矢志不渝，勤奮有為的高尚美德。
塔吉克人的飲食結(jié)構(gòu)反映了他們的生活方式，除了抓飯、烤包子、清燉羊肉、燜牦牛肉、喝茶等，在馕坑里烤制馕餅是生活中的常事。街坊鄰居借用馕坑，嘮嗑討論馕餅的制作品種和工藝，從而烤制出理想且符合口味的馕餅。
倔強(qiáng)是每個(gè)民族與生俱來(lái)的生理特征。羊皮帽，褶皺的臉頰，倔強(qiáng)的神態(tài)，橫眉冷對(duì)的態(tài)度以及疑惑的表情把老者的倔強(qiáng)的習(xí)性演繹地淋漓盡致。
石頭與黃泥堆砌的房屋下，一對(duì)夫妻雖然已老去，拄著拐杖行動(dòng)也已不便。但對(duì)視的雙眼，流露出五十多年來(lái)形影不離的愛(ài)意。
石頭堆砌的墻體反映出塔什庫(kù)爾干的特征，雪山之水流過(guò)鄉(xiāng)村，一位勤勞的塔吉克婦女著鮮衣坐在溪水旁。愛(ài)美之心人皆有之，繡十字繡是她補(bǔ)貼家用的途徑。
老婦人年事已高，在拐杖的助力下緩慢行走，畫面中卻有三個(gè)倒影。原來(lái)，是老婦人的兩個(gè)孫子躲藏在奶奶身后。
這里沒(méi)有城市里的繁華和喧囂，沒(méi)有電，沒(méi)有洗衣機(jī)。有的是質(zhì)樸的心境和勤勞的雙手，她們?cè)谒疁侠锵匆聞谧鳌?/span>
阿娜多姿、楚楚動(dòng)人的塔吉克美少女牽著生產(chǎn)勞動(dòng)工具——毛驢，她們沒(méi)有華麗的服飾，有的是樸素、勤勞、熱愛(ài)生活的口碑。
塔縣是絲綢之路的要塞，是通往巴基斯坦的門戶，畫面中的土坯房驛站擁有著幾百年的歷史，在古往今來(lái)絲綢之路上的歐亞商貿(mào)的發(fā)展中，具有里程碑的意義。飲水思源，兩位挑水的塔吉克族婦女為畫面增添了生命力。
慕士塔格雪山養(yǎng)育著世居民族塔吉克人。陽(yáng)光下，雪山、林帶與種植地并存。在平靜而安詳?shù)沫h(huán)境中，母女協(xié)力打水，追求潔凈的塔吉克人們?cè)谕鈺褚路?/span>
塔吉克族家庭的墻壁上懸掛著毛主席像，表達(dá)永恒的愛(ài)戴。攻堅(jiān)克難、知識(shí)下鄉(xiāng)、奮發(fā)有為，通過(guò)努力學(xué)習(xí)，走出山區(qū)，融入到新時(shí)代大環(huán)境。
母女倆跪守在馕坑連接土炕的地方，面朝大門的母女倆思緒萬(wàn)千。過(guò)濾面粉的篩子倒在一旁，閨女手中的打馕工具空空如也，沒(méi)有架火打馕的種種跡象，難道是出現(xiàn)了口糧短缺？不。是丈夫的馕餅正在運(yùn)送的路上。
良緣的結(jié)締伴隨終生。相依為命的夫妻走過(guò)七十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)過(guò)寒冬臘月，老兩口詮釋著歲月的滄桑，依然相濡以沫、不離不棄，愛(ài)是永存的，活著就是最大的福祉。
早晨，一位勤勞而樸素的塔吉克中年婦女，忙完自己份內(nèi)之事，肩負(fù)沉重的背囊回家為丈夫和即將去上學(xué)的子女們做早餐。
我們也要合張影：闔家團(tuán)圓、其樂(lè)融融，尊老愛(ài)幼是中華民族的美德。貧窮只是過(guò)去式，幸福是奮斗出來(lái)的。
精準(zhǔn)扶貧的號(hào)角已經(jīng)吹響，塔縣鄉(xiāng)村的危房改造已提至議程并付諸實(shí)施，用不了多久塔縣的安居房將拔地而起，將改善村民的居住環(huán)境，提升人民的生活質(zhì)量。享受改革成果，扶貧路上一個(gè)都不能少。
在返程塔縣縣城的路口，一位塔吉克婦女曬著太陽(yáng)悠閑地打毛衣，安居房的房檐上高高飄揚(yáng)著國(guó)旗
聯(lián)系客服
