一、到了大學(xué)干什么？
希望各位能盡快找到適合自己的位置，找到適合自己的學(xué)習(xí)、生活、工作的節(jié)奏和方式?？赡苡械娜讼Ｍ钕硎芏嘁恍?，有的人希望學(xué)業(yè)進步得快一些，有的人希望多做學(xué)生工作和其他工作，有的人甚至想在課余時間做生意什么的，以鍛煉自己的實踐能力等。這樣對自己的期許，都無可厚非。但希望各位注意的是：
1、要認(rèn)識自己、把握自己，做最適合自己的事情，不要盲從、跟風(fēng)。
了解他人不容易，認(rèn)識自己也是難事。甚至可以說，一輩子做事的過程，同時也是不斷認(rèn)識自己、挖掘自己的過程；認(rèn)識自己，是有起點而無終點的任務(wù)。希望各位做到的是，大學(xué)期間能有初步成熟的自我認(rèn)識。這個過程也許需要若干次的“試錯”，也許需要一點運氣。
2、不管你重點放在哪里，學(xué)業(yè)上各門課程成績起碼要達到及格以上，而且要適應(yīng)各門課程不同老師的教學(xué)風(fēng)格，達到他們各自提出的學(xué)習(xí)要求。
大學(xué)學(xué)業(yè)重要嗎？可以說不重要。因為所有課程，都可能在以后工作中沒法直接應(yīng)用；還因為將來事業(yè)的成功，從統(tǒng)計學(xué)意義上來講，跟學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)的關(guān)聯(lián)實在很弱。也可以說重要，因為如果你學(xué)習(xí)方法得當(dāng)，不受教科書和老師講課的拘束、不以及格或高分為最高目標(biāo)，而充分利用圖書館和網(wǎng)上資源，博覽與該學(xué)科有關(guān)的知識，獨立思考，那么，你將極大地豐富自己的頭腦、提高自己的修養(yǎng)（至于“豐富了頭腦、提高了修養(yǎng)又有什么用？能換來金錢、權(quán)力和美色嗎？”這樣的問題，我無法回答；只能由社會環(huán)境和個性化的實踐來解決）。
二、怎么做？必要的注意事項之一——關(guān)于權(quán)利邊界
無論做什么，希望各位切實懂得個人自由的邊界：以不妨礙他人的自由為前提。從相對刻板、壓抑的中學(xué)，來到大學(xué)，很多同學(xué)有“好好放松一番”的打算。這種心情可以理解。不過，怎么放松？放松到什么程度、放松到什么時候？這需要各位把握好。
例如，有些同學(xué)抽煙，如果在外面沒人的地方躲起來抽，那沒問題，但是若在宿舍里抽，是不可以的：一是因為你宿舍里邊還有其他不抽煙的同學(xué)，對這樣被迫吸二手煙，他們心有不滿，卻不好發(fā)作；二是即使你宿舍全體同學(xué)都抽煙，對相鄰的宿舍也仍然有較大的污染干擾。你抽煙的自由，不能妨礙他人不受污染的自由。抽煙的自由屬于“積極自由”（主動作出一定行為的自由），不受污染的自由屬于“消極自由”（消極地免受損害的自由）；當(dāng)“積極自由”與“消極自由”沖突的時候，前者必須讓步。有人說：看一些“紅色”歷史影片，毛澤東抽煙，在旁不抽煙的周恩來也沒意見呀！確實如此。但是，我們要懂得，各位是比毛澤東晚出生100年左右的當(dāng)代人，覺悟應(yīng)當(dāng)比毛先進100年才對，不能向那個時代的人看齊。那時候，人權(quán)意識不發(fā)達，包括毛、周在內(nèi)的那些領(lǐng)導(dǎo)人，對于如何尊重別人的自由，是不怎么重視的。
三、怎么做？必要的注意事項之二——關(guān)于精神獨立
各位精神上應(yīng)當(dāng)盡快徹底獨立，不但要知道自己的權(quán)利，也要學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會經(jīng)受越來越多的挫折、委屈、不如意。對自己的選擇、自己的行為所發(fā)生的后果，獨立承擔(dān)責(zé)任。
有的同學(xué)，盡管生理上“斷奶”了，但是至今心理還未“斷奶”。例如，受到老師批評，就“五雷轟頂”一般，打電話向家長“哭訴”，還“茶飯不思、睡不安席”；也真有那樣遷就孩子的家長，聽見這樣的事情就向老師發(fā)難。一個年滿18周歲的大學(xué)生，感覺受了委屈，還向家長“哭訴”，那是這位同學(xué)成長的失敗！一個年滿18周歲的大學(xué)生的家長，聽到這樣的事情還這樣遷就孩子，那是家長的羞恥！批評學(xué)生，這是老師的職權(quán)。無論是當(dāng)眾批評還是私下批評、是嚴(yán)厲批評還是溫和批評，只要沒有人身侮辱，那都可以。老師批評的內(nèi)容，當(dāng)然不一定正確，老師也可能有誤解什么的，碰到這種情況，被批評的同學(xué)過后可以以適當(dāng)?shù)姆绞缴贽q或解釋清楚。
“君子和而不同，小人同而不和”，這是孔子的經(jīng)驗之談。用當(dāng)代話來說，就是：君子們盡管志趣、性格等不同，可是不妨礙他們和睦相處；小人呢，盡管志趣、性格等差不多，都喜歡算計別人、蠅營狗茍，但是他們之間卻難以和平共處。君子們能和睦相處，那一定是都有一顆寬容的心，以欣賞的態(tài)度看待不同的人事的心。希望諸位以君子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己吧。
有一部分同學(xué)，感情、感覺十分細膩，神經(jīng)十分敏感；有一部分同學(xué)，思考比較深刻，思想頗有廣度、深度，在同學(xué)中間都可能找不到“知音”。這兩部分同學(xué)，都比較容易陷入心理孤獨，或者體現(xiàn)雙重性格（表面看起來樂觀大氣，心底下抑郁難耐）。這不是他們的錯。對這樣的同學(xué)，我的寄語是：你的感覺有多細膩、神經(jīng)有多敏感，那就請你培養(yǎng)有多深沉大氣的理智；你的思想有多深、多廣，那就請你培養(yǎng)多厚的平常心。請對得起上天安排給你的生命，樂天知命。理智和平常心，是潛伏在你體內(nèi)的抵制心理危機的盾和弩。你本來有這種能力。
各位在生活、學(xué)習(xí)和工作中，難免有時“郁悶”；希望各位在精神獨立的前提下，都能找到既適合自己又不妨礙他人的排解郁悶情緒的方法。課外閱讀、體育鍛煉、交朋識友，等等，都可以。大大方方地做自己喜歡做又不違公德法紀(jì)、不妨礙他人的事情，在實踐中將更深入地了解自己、了解他人，從而為你將來的生活打下自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)。
四、怎么做？必要的注意事項之三——關(guān)于期末考試
期末考試來臨，有兩部分同學(xué)需要警惕：對考試太過在乎的同學(xué)，和對考試太不在乎的同學(xué)。
對考試太過在乎的同學(xué)，以女生居多，可能從中小學(xué)以來養(yǎng)成了一到考試就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、神經(jīng)衰弱的習(xí)慣，到了大學(xué)也沒法放松。希望這部分同學(xué)博覽群書，擴大知識面，并多參加集體活動，以此改善自己的心理素質(zhì)。另外，大學(xué)考試畢竟沒有升學(xué)的壓力，畢竟沒有高考那么嚴(yán)重，所以，要寬慰自己；也不要把考試成績當(dāng)作體現(xiàn)自己價值的尺度。你的價值，只有在畢業(yè)以后社會上才能體現(xiàn)的。學(xué)校里邊的成績實在不算什么。
對考試太不在乎的同學(xué)，以男生居多。這部分同學(xué)“看透”了大學(xué)的學(xué)業(yè)似的，覺得就那么回事，反正自己能混到畢業(yè)的。希望這部分同學(xué)不要在這種心態(tài)中完全麻痹了。幾門不及格，將讓你焦頭爛額；若抱著僥幸心理作弊，且不論這讓自己付出了損害誠信的代價，更是要冒一旦被發(fā)現(xiàn)就取消學(xué)士學(xué)位的風(fēng)險！
對于考試不及格，有的同學(xué)骨子里頭都似乎滲透了社會上的某些污穢，總以為規(guī)則是“活”的，依據(jù)規(guī)則得到不利的結(jié)果時，通過“說情”之類的方式來變通規(guī)則很正常。我認(rèn)為，盡管這種現(xiàn)象在目前的中國社會見怪不怪，但是，這樣在規(guī)則之外獲得便利，仍然是對自己品格的貶損。不及格，而勇于承擔(dān)其不利的結(jié)果，踏踏實實地重新復(fù)習(xí)，補考，乃不失為君子、淑女。希望同學(xué)們至少在學(xué)校期間還能保持這份清純。
五、怎么做？必要的注意事項之四——關(guān)于戀愛
關(guān)于愛情，概括地說，我認(rèn)為有三個層次：第一層次，是動物式的愛；第二層次，是社會世俗之愛；第三層次，是出世升華之愛。相對于女性，男性對這三個層次相互獨立的可能性較大。也就是說，一個男性可能對甲女是動物式的愛，對乙女、丙女則分別是社會世俗之愛和出世升華之愛；或者說，一個男性終其一生，可能只體會到某一層次的愛。當(dāng)然，一個男性對一個女性的感情，混雜了其中兩個層次的現(xiàn)象也不少見。對女性來講，這三個層次不自覺地相互混淆、滲透的現(xiàn)象，遠比男性常見。如甲女對乙男之愛，可能同時混雜了這三個層次，而自己渾然不覺。不管男女，完全達到第三層次的愛情——出世升華之愛，而最大限度地抑制其他兩個層次，那都是罕見、可遇不可求的。那需要主體固有的因素，在十分合適的外在環(huán)境下遇到十分合適的對象才可能發(fā)生。有趣的現(xiàn)象是，在這方面，女性不自覺地“掩耳盜鈴”的傾向較強。即事實上僅僅是前兩個層次的愛或者三個層次混合的愛，理智上卻固執(zhí)地認(rèn)為自己完全達到了第三層次，為此因現(xiàn)實的冰冷而自憐自艾不已。
但我并不認(rèn)為上述三個層次的愛情有道德上的高下之分。動物式的愛情就是卑劣的嗎？不一定。首先，它是后兩個層次感情的基礎(chǔ)。有的女性理智上不愿意承認(rèn)這一點，似乎認(rèn)為關(guān)于女性“冰清玉潔”、“冰雪聰明”之類的文學(xué)浪漫描繪就是寫實——自己天然生就了天使般的純凈的感情素質(zhì)，哪能與“動物本能”有關(guān)？我看，下面兩點反詰可以批駁之：為什么你不是一生下來就“懷春”，而是到了一定的年齡出現(xiàn)了一定的“動物式性征”之后才“懷春”的？為什么你戀愛到心醉神迷的程度時，總是有投入對象懷抱或作其他肌膚之親的“動物式?jīng)_動”（盡管沖動的具體內(nèi)容可能與男性不一樣）？其次，它對于正好需要它的異性對象來講，就是合理的。社會世俗之愛就是俗不可耐的嗎？不一定。首先，它因緊密結(jié)合了世俗條件而更能在現(xiàn)實中立足成長，就像在滾滾紅塵中給穿上了防護衣。其次，它對于正好需要它的異性對象來講，也是很合理的。出世升華之愛就是美好的嗎？不一定。所謂“出世”，就是超脫于世俗，不睬世俗；所謂“升華”，就是唯以愛情為念，汲汲與此，如臻極樂。這可能帶來兩個問題：一是主體與對象的愛的節(jié)奏的“合拍”問題：你是出世升華了，但是對方也是這樣的嗎？不是這樣的話，固然很可能方枘圓鑿；即使對方也是這樣，愛情到了這種程度，都意味著極端的專注，和對所有自認(rèn)為有礙于愛情的東西的排斥，那么，對方的纖芥之失都可能被放大而引發(fā)沖突。二是它的副作用，可能包括輕視自己或他人生命的傾向。“問世間情為何物？直教人生死相許！”感情到了這種程度，在遇到障礙時，自殺甚至殺人都不是沒有可能。
希望準(zhǔn)備戀愛或正在戀愛的各位：
1、懂得：一方面，作為已經(jīng)成年的你，戀愛固然是你的權(quán)利，但另一方面，是否一定要在大學(xué)期間行使這個“權(quán)利”，仍然須探求內(nèi)心，確信對自己這方面的需求有準(zhǔn)確把握。僅僅因為看見別人戀愛而失落，出于攀比心理而戀愛是不可取的。
2、對自己的感情有清醒的反省能力，對對象的感情也有較為清醒的認(rèn)知。無論何時，能把握住感情。記?。菏紫?，你自己是作為一個血肉豐滿的主體在實踐感情，而不宜使抽象的感情人格化，由它來牽引你游走，時有墮崖之險。其次，對男女情感內(nèi)容和表現(xiàn)形式的結(jié)構(gòu)性差異應(yīng)有適度把握。情場失意的女性和男性分別怪對方 “花心薄情” 和“悶騷虛偽”，往往是不了解男女之別所致。再次，無論你覺得自己愛得有多深，“付出”有多大，只要不存在強迫和顯著的欺詐，那都是你自愿而為，需要自己承擔(dān)利或不利的后果，而沒理由怨天尤人、移禍于人。
3、重在過程體驗，不刻意追求“成婚成家”的結(jié)果——最后真能“成婚成家”，那是意外之喜。不宜有“只許成功不許失敗”的決心，而應(yīng)有“即使不成功，也不成仁”的豁達。對戀愛過程中可能出現(xiàn)的不利后果（如懷孕墮胎、學(xué)校處分、家長干涉、對方“辜負(fù)真情”等等），有心理準(zhǔn)備，敢獨立承擔(dān)。對戀愛過程中對方的“甜言蜜語”乃至“海誓山盟”，宜當(dāng)作性激素驅(qū)動下的沖動抒情，姑妄聽之、信之。對象的抱柱之信、守符之貞、季布之諾，非有雍伯之緣不可得也，可追求而不可苛求。
六、對“成功”的態(tài)度
何謂成功？世俗的標(biāo)準(zhǔn)大體是：男人——權(quán)力、財富、美色三者兼得，為最成功（在目前中國大陸，據(jù)說只需要權(quán)力一項，其他兩項就不在話下）；女人——美滿婚姻家庭和財富兩者兼得，為最成功。一般人在多數(shù)時候都追求上述成功標(biāo)準(zhǔn)的“最大公約數(shù)”：財富。
同學(xué)們活于世間，不能免俗。很多人可能已經(jīng)按照上述標(biāo)準(zhǔn)有了將來奮斗的大體規(guī)劃。這不是壞事。不過，我認(rèn)為這是不夠的。在對成功的態(tài)度方面，希望各位有開放的心胸。即：
1、對自己而言，如果你已經(jīng)認(rèn)定了上述的成功世俗標(biāo)準(zhǔn)，那么，請仍然在心中給非世俗的標(biāo)準(zhǔn)至少留一席之地，這在你追求成功而遇到暫時的失敗時，可能是很好的心靈緩沖區(qū)。
2、對待他人，請：第一，能同情并充分尊重那些秉承世俗標(biāo)準(zhǔn)生活而困窘、“失敗”的人。他們的“失敗”，可能僅僅是因為命運不濟；即使是因自身主觀問題而失意的，那也可能是基于人類普遍的弱點而致。第二，能理解并充分尊重那些秉承“非世俗標(biāo)準(zhǔn)”生活的人，不因為他們超然物外、精神獨立自足而側(cè)目視之。關(guān)于“非世俗的成功標(biāo)準(zhǔn)”，我想講一個故事：
杜魯門當(dāng)選美國總統(tǒng)后，有記者去采訪他的母親時，稱贊道：“有杜魯門總統(tǒng)這樣的兒子，您一定感到十分自豪吧。”
“是這樣！”杜魯門的母親說，“不過，我還有另外一個兒子，也同樣使我感到十分自豪。”
記者問：“您的另外一個兒子干什么的呢？”
杜魯門的母親說：“他正在地里挖土豆。”
在有宗教傳統(tǒng)的國家，秉承“非世俗的成功標(biāo)準(zhǔn)”生活的人，可謂司空見慣。憲政制度又能保證生活態(tài)度不同的人士之間“井水不犯河水”，互相包容，互相尊重；而不會互相攀比、譏嘲乃至排斥。盡管中國目前離憲政（法治）國家距離尚遠，但是，各位作為新一代的年輕人，率先在思想修養(yǎng)方面向?qū)捜?、自由的普世價值看齊，正宜其時也。
關(guān)于以上發(fā)言，后來我意識到一種風(fēng)險的存在：我似乎是不自覺地站在過高的位置上，企圖“指導(dǎo)”各位同學(xué)的人生，而這是不自量力的。為此，特作如下警示：以上所言，僅供參考，也許它們?nèi)清e的……
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