昆曲產(chǎn)生于元朝。創(chuàng)始人顧瑛(1310—1369),字仲瑛,又稱阿瑛,在昆山(西郊)界溪(今屬正儀鄉(xiāng))筑玉山草堂。
正德年間，昆山腔開始在社會(huì)流行起來。1529年，魏良輔定鼎昆曲藝術(shù)。沈?qū)櫧棥抖惹氈酚涊d:“嘉隆間有豫章魏良輔者,流寓婁東(太倉)、鹿城(昆山)之間。生而審音,憤南曲之訛陋也,盡洗乖聲,別開堂奧,調(diào)用水磨,拍捱冷板,聲則平上去入之婉協(xié),字則頭腹尾音之畢勻,功深镕琢,氣無煙火,啟口輕圓,收音純細(xì)。……腔曰‘昆腔’,曲名‘時(shí)曲’,聲場稟為曲圣,后世依為鼻祖。”
余懷《寄暢園聞歌記》說:“南曲蓋始于昆山魏良輔云。良輔初習(xí)北音,拙于北人王友山,退而縷心南曲。足跡不下樓十年。當(dāng)是時(shí),南曲率平直無意致,良輔轉(zhuǎn)喉押調(diào),度為新聲。”
明神宗萬歷元年 癸酉 1573
梁辰魚與善唱昆曲的金陵名妓馬湘蘭交往,曾為友人撰寫〔仙呂小措大〕《癸酉季秋代綠夢居士懷馬湘蘭作》,又曾代馬湘蘭本人作曲贈(zèng)人(〔九嶷山〕《代金陵馬瑤姬寄渤海君》)。
秦淮八艷之首馬湘蘭(1548—1604),名守真,工詩善畫,以繪蘭竹著稱于時(shí),故號(hào)“湘蘭子”。又擅長昆曲的演唱,曾自組戲班演出,并自編劇本《三生傳》。潘之恒《亙史·外紀(jì)》說馬湘蘭在嘉靖隆慶年間即以“青樓十二釵”之一聞名,又說她“教諸小鬟學(xué)梨園子弟,日為帳燕客”。
明神宗萬歷二十六年 戊戌 1598
八月,湯顯祖在臨川家中寫成《牡丹亭》傳奇。元妃省親所點(diǎn)的第四出戲便是《牡丹亭》的第二十出《離魂》即《鬧殤》。
明神宗萬歷三十二年 甲辰 1604
馬湘蘭因勞累過度而病逝,終年五十七歲。
六月初六日,湯顯祖卒,終年六十七歲。
明思宗崇禎二年 己巳 1629
三月,魏閹集團(tuán)敗亡,詔定逆案。張岱《陶庵夢憶》卷七《冰山記》云:“魏珰敗,好事者作傳奇十?dāng)?shù)本,多失實(shí),余為刪改之,仍名《冰山》。城隍廟揚(yáng)臺(tái),觀者數(shù)萬人,臺(tái)址鱗比,擠至大門外?！令伵屙f擊殺緹騎,禙呼跳蹴,洶洶崩屋?！眳莻I(yè)《清忠譜序》云:“逆案既布,以公(指周順昌)事填詞傳奇者凡數(shù)家,李子玄玉所作《清忠譜》最晚出,獨(dú)以文肅與公相映發(fā),而事俱按實(shí),其言亦雅馴,雖云填詞,目之信史可也。” 見于《紅樓夢》第五回“后面便是一片冰山，上面有一只雌鳳?！?/p>
明思宗崇禎十一年 戊寅 1638
八月,在南京的復(fù)社成員顧杲(顧憲成侄孫)、黃宗羲、陳貞慧等得知閹黨余孽阮大鋮匿居金陵,乃由吳應(yīng)箕主稿寫出了《留都防亂揭帖》,聲討阮氏投靠魏閹的罪行。揭文由復(fù)社諸生侯方域、陳貞慧、冒襄、方以智等一百四十二人簽名,張貼散發(fā),文中以阮氏的《牟尼合》和《春燈謎》傳奇為例,揭批其“誹謗圣明”的險(xiǎn)惡居心。阮氏大懼,避居南郊牛首山。
冬,張岱在南京,帶了一幫人馬到南門外牛首山打獵,同去的有秦淮女優(yōu)董小宛、顧媚、楊能和李十娘等,晚間在獻(xiàn)花巖(祖堂山北巔)演劇。
牛首山打獵打獵事件，就是紅樓夢中第二十六回馮紫英鐵網(wǎng)山打圍事件。后人瞎雞巴整成什么東北打獵去了。
明思宗崇禎十二年 己卯 1639
侯方域(字朝宗)到南京,在媚香樓結(jié)識(shí)秦淮八艷之一的李香君。當(dāng)時(shí)冒辟疆也在南京,曾“去侯朝宗處與李香君快談”。香君從十三歲就開始向曲師周如松(蘇昆生)學(xué)唱昆曲。
明思宗崇禎十四年 辛巳 1641
正月十二日,冒襄(字辟疆)到揚(yáng)州,聽歌女許倩蘿唱曲。二月二日至蘇州,看陳圓圓演劇。(《樸巢詩選》)
余懷到南京定居,廣泛結(jié)交舊院的秦淮藝妓。
《板橋雜記》描繪秦淮藝妓不僅嫻于唱曲,而且還兼擅表演藝術(shù),個(gè)個(gè)都能登臺(tái):“入夜而笛?箏,梨園搬演,聲徹九霄。李、卞為首,沙、顧次之,鄭、頓、崔、馬又其次也?！逼渲小袄睢笔侵咐钍?“卞”是指卞玉京,“沙”指沙才、沙禝姐妹,“顧”指顧媚,“鄭”指鄭妥娘,“頓”指教坊頓仁的孫女頓文,“崔”指崔科,“馬”指馬嬌。
尹春“專工戲劇排場,兼擅生旦”,“演《荊釵記》扮王十朋,至《見娘》、《祭江》二出,悲壯淋漓,聲淚俱迸,一座盡傾,老梨園自嘆弗及?！?/p>
紅樓夢第四十三回記錄這個(gè)事?！耙u人早過來伏侍。大家仍舊看戲。當(dāng)日演的是《荊釵記》。賈母薛姨媽等都看的心酸落淚，也有嘆的，也有罵的?！?/p>
第四十四回，林黛玉發(fā)表評(píng)論：林黛玉因看到《男祭》這一出上，便和寶釵說道：“這王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罷了，必定跑到江邊子上來作什么！俗語說‘睹物思人’，天下的水總歸一源，不拘那里的水舀一碗看著哭去，也就盡情了?！?/p>
明思宗崇禎十五年 壬午 1642
中秋,侯方域與復(fù)社文友陳貞慧、吳應(yīng)箕等在南京桃葉渡秦淮河亭舉行宴會(huì),歡迎冒辟疆與董小宛。聞阮大鋮家班擅演《燕子箋》,即邀該班演之,對班中優(yōu)伶的演藝大加贊揚(yáng),然論及阮氏之為人,則厲聲痛罵。
明思宗崇禎十六年 癸未 1643
九月二十五日,祁彪佳在揚(yáng)州觀演《療妒羹》(吳炳作)。吳炳字石渠,宜興人,萬歷進(jìn)士,一生作有《綠牡丹》、《西園記》、《畫中人》、《療妒羹》和《情郵記》五種,合稱《粲花齋五種曲》。
療妒羹，見于《紅樓夢》第八十回 美香菱屈受貪夫棒 王道士胡謅妒婦方，記載這個(gè)情況。
寶玉找王一貼找療妒湯。王一貼道：“這叫做‘療妒湯’：用極好的秋梨一個(gè)，二錢冰糖，一錢陳皮，水三碗，梨熟為度，每日清早吃這么一個(gè)梨，吃來吃去就好了?！?/p>
清世祖順治四年 丁亥 1647
仲夏,冒辟疆在如皋招待陳焯、李吾鼎等,家班中楊枝之父出面唱曲,他原是阮大鋮家班中的名伶,阮敗亡后流散,投奔如皋冒家。 七月,沈自晉編成《南詞新譜》二十六卷,李玉與吳偉業(yè)、袁于令、孟稱舜、尤侗、李漁等均列名為參閱人。
清世祖順治八年 辛卯 1651
袁于令在荊州知府任上仍迷戀于昆曲,府中唱曲之聲不絕。上司批評(píng)他說:“聞貴府有三聲,棋聲、曲聲、牌聲。”(《顧丹五筆記》)終于被參劾,以“侵盜錢糧”之罪罷官。
袁于令（1592--約1674）,明末清初戲曲作家。原名晉，后改名于令，又名韞玉,字令昭，號(hào)鳧公，籜庵，白賓，幔亭仙史，幔亭歌峰者，吉衣道人等，江蘇吳縣人。袁于令一生交游甚廣，曾從葉憲祖學(xué)曲，與馮夢龍、吳偉業(yè)、李玉等戲曲家交往甚密。晚年僑居會(huì)稽（今浙江紹興）,指導(dǎo)過青年洪昇戲劇創(chuàng)作。
袁于令的《西樓記》當(dāng)時(shí)最為流行,時(shí)稱'西樓居士。
《西樓記》記敘了袁于令自己同一個(gè)妓女的熱戀。該版本就是秦可卿淫喪天香樓的原型。據(jù)《書隱叢書》等書記載，此劇為作者自況，袁晉曾為與人爭奪一妓女，被其父送官下獄 ，《西樓記》即在獄中寫成 。
西樓即西帆樓，天香樓。見于《紅樓夢》第十三回，同時(shí)也見見紅樓夢第五十四回。賈母道：“也有，只是象方才《西樓·楚江晴》一支，多有小生吹簫和的。這大套的實(shí)在少，這也在主人講究不講究罷了。這算什么出奇？”
《西樓記》后增補(bǔ)為《西樓錯(cuò)夢》。
由于這個(gè)事件是一件名人家庭丑事，因此尤侗命曹雪芹刪去。
清世祖順治十三年 丙申 1656
金圣嘆評(píng)點(diǎn)《西廂記》為“第七才子書”。 尤侗在永平府推官任上被罷官,回到蘇州后組成家班,自編《讀離騷》雜劇。(《悔庵年譜》)
順治十三年（1656年）閏五月，順治帝分命諸御史到各地巡察，李森先以四川道監(jiān)察御史之職巡按蘇松。
李森先到蘇松后，他“誅鋤豪右”，繩之以法，劾罷淮安、蘇州兩名貪吏，并按律嚴(yán)懲之。接著，他又將三遮和尚與王紫稼拿進(jìn)監(jiān)獄，為了金又文殺人一案，他在蘇州大堂，以“臚傳”的方式，再聚全吳名妓按名審問。案情清楚以后，他約集蘇州之民于玄妙觀，對八名案情嚴(yán)重的“豪猾胥吏”及三遮和尚、王紫稼等十一人當(dāng)眾斃之于杖！一時(shí)間，“臺(tái)省貴人，咸為喪膽”。
這就是抄檢大觀園的故事原型。
清世祖順治十四年 丁酉 1657
秋,冒辟疆到南京,邀約各地舊友子弟共九十四人,集會(huì)于秦淮丁氏河房,其中有陳子龍、顧杲,以及陳貞慧之子陳維崧,吳應(yīng)箕之子吳孟堅(jiān),戴重之子戴本孝等。而主持集會(huì)的河房主人就是著名串客丁繼之。當(dāng)時(shí)龔鼎孳與夫人顧媚重游金陵,正寓居市隱園中林堂,又恰逢顧媚三十歲生辰,即招宴這批名士,由丁繼之、張燕筑、王式之、王恒之串演《王母瑤池宴》,舊院女優(yōu)李大娘和老藝人郭長春等均在座。(《秦淮倡和詩》及《板橋雜記》)
清世祖順治十五年 戊戌 1658
吳綺因譜寫明代楊繼盛事跡的《忠愍記》傳奇,得到順治皇帝的賞識(shí),由兵部主事升任員外郎。
尤侗的新劇《鈞天樂》在蘇州由申班演出。因劇中諷刺了科場弊端,引起地方官忌恨,檄捕優(yōu)伶,作者走避北京得免。(《悔庵年譜》)
冬,陳維崧訪如皋水繪園,看了冒辟疆家班在得全堂演出《漁陽三弄》后,即席賦詩,題為《戊戌冬日過雉皋訪冒巢民老伯,宴集得全堂,同人沓至,出歌童演劇,即席限韻四首》。
清世祖順治十七年 庚子 1660
李玉根據(jù)鈕少雅轉(zhuǎn)交的徐于室《北九宮譜》,更定為《北詞廣正譜》十八卷,由吳偉業(yè)作序。
八月中,李漁自杭州到太倉拜訪吳偉業(yè)。
曾任李香君曲師的蘇昆生在明亡后淪落江湖,曾投奔杭州汪然明家班,汪死后,晚境凄涼。本年中,到太倉投訪吳偉業(yè),吳氏為作《楚兩生行》長詩,稱贊他和柳敬亭的藝事。
清圣祖康熙六年 丁未 1667
吳偉業(yè)寫信給冒辟疆,推薦蘇昆生到冒氏家班任曲師,信中說:“水繪園中不可無此客也?！?《同人集》卷四)吳氏又有一信,希望冒氏家班能排演己作《秣陵春》傳奇。
清圣祖康熙九年 庚戌 1670
九月,余懷到無錫,與顧彩等游寄暢園,欣賞秦松齡(留仙)家班的昆曲清唱。(《寄暢園聞歌記》)。見紅樓夢第五十四回 史太君破陳腐舊套 王熙鳳效戲彩斑衣。
清圣祖康熙十年 辛亥 1671
端陽節(jié)前,李漁帶了家班女樂到蘇州,在百花巷住處演出《明珠記·煎茶》,招待尤侗和余懷諸友人。
清圣祖康熙十一年 壬子 1672
吳梅村去世。洪昇創(chuàng)作《沉香亭》傳奇。
清圣祖康熙十六年 丁巳 1677
冬,冒辟疆到蘇州,與曲家余懷、尤侗和黃周星等交游唱和,同觀蘇州昆班演出《黨人碑》傳奇。(《冒巢民年譜》)
清圣祖康熙十八年 己未 1679
夏,著名老曲師蘇昆生病逝于無錫。
清圣祖康熙二十三年 甲子 1684
六月二十四日,冒氏家班在如皋范園的荷堤上搭臺(tái)公演:“隱隱諸吳兒,遙林逞絕技。”(《荷花蕩倡和詩》)蓋因冒襄晚年貧病交迫,只得讓家班對外作營業(yè)性演出以謀生計(jì)。
清圣祖康熙二十五年 丙寅 168
仲冬,孔尚任在揚(yáng)州邀集名士舉行詩會(huì)。為了創(chuàng)作《桃花扇》,特地和冒辟疆作竟夜長談。(《湖海集》卷一)
清圣祖康熙二十六年 丁卯 1687
十月,吳綺、余懷等到江陰看望洪昇。洪昇因創(chuàng)作問題征求吳綺的意見,吳綺作《夜讀窻思諸樂府題贈(zèng)》云:“菊部于今少輩行,高音麗節(jié)譜宮商?！?《林蕙堂集》卷十九)
清圣祖康熙二十七年 戊辰 1688
春。洪昇到北京演出《長生殿》當(dāng)即轟動(dòng)京城。二月,漢陽許承欽到如皋,冒氏家班為他演出吳偉業(yè)的《秣陵春》。中秋日,冒氏家班又為佘儀曾演出吳綺的《忠愍記》,重九日,又演《秣陵春》,均由冒辟疆親自導(dǎo)演。(《同人集》)
清圣祖康熙二十八年 己巳 1689
八月,洪昇招內(nèi)聚班優(yōu)伶在寓所演出《長生殿》,京中名士往觀者甚眾。時(shí)值孝懿皇后喪期,遭忌而獲罪。結(jié)果洪昇被開除太學(xué)生學(xué)籍,參與觀劇的趙執(zhí)信等被革職。時(shí)人有詩云:“秋谷(趙執(zhí)信之號(hào))才華禯絕儔,少年科第盡風(fēng)流;可憐一出《長生殿》,斷送功名到白頭?！?阮葵生《茶余客話》卷九)
第二十一回寶玉續(xù)《莊子因》：庚辰眉批：趙香梗先生《秋樹根偶譚》內(nèi)兗州少陵臺(tái)有子美祠為郡守毀為已祠。先生嘆子美生遭喪亂，奔走無家，孰料千百年后數(shù)椽片瓦猶遭貪吏之毒手。甚矣，才人之厄也！因改公《茅屋為秋風(fēng)所破歌》數(shù)句，為少陵解嘲：“少陵遺像太守欺無力，忍能對面為盜賊，公然折克非已祠，旁人有口呼不得，夢歸來兮聞嘆息，白日無光天地黑。安得曠宅千萬間，太守取之不盡生歡顏，公祠免毀安如山。”讀之令人感慨悲憤，心常耿耿。壬午九月。因索書甚迫，姑志于此，非批《石頭記》也。為續(xù)《莊子因》數(shù)句，真是打破胭脂陣，坐透紅粉關(guān)，另開生面之文，無可評(píng)處。
趙香梗即趙執(zhí)信。
《莊子因》原引自，林云銘(1628～1697）所著的《莊子因》。
第二十一回：寶玉往上房去后，誰知黛玉走來，見寶玉不在房中，因翻弄案上書看，可巧翻出昨兒的《莊子》來。看至所續(xù)之處，不覺又氣又笑，不禁也提筆續(xù)書一絕云：
無端弄筆是何人？作踐南華《莊子因》。
不悔自己無見識(shí)，卻將丑語怪他人。
秋,孔尚任為創(chuàng)作《桃花扇》到南京訪問明末遺民,至掃葉樓訪龔賢,過明故宮,拜明孝陵,經(jīng)長板橋訪秦淮舊院,并在冶城道院宴請杜祘、余賓碩(余懷之子)等二十多位名士,最后到棲霞山白云庵訪見了入道的張瑤星。(《湖海集》卷七)
清圣祖康熙三十二年 癸酉 1693
冒辟疆病逝(臨終前猶令諸童度曲),終年八十三歲。
清圣祖康熙三十八年 己卯 1699
六月,孔尚任經(jīng)二十年努力三次易稿而創(chuàng)作的《桃花扇》終于完成。消息傳出,震動(dòng)劇壇,王公仕紳,爭相借抄。秋夕,康熙皇帝命內(nèi)侍索取《桃花扇》劇本,孔氏急覓一本于午夜進(jìn)呈。除夕,戶部侍郎李籹又來索本。
二月,孔尚任與顧彩、孔傳鐸等于衍圣公京邸聽唱《桃花扇》曲。(孔傳鐸《申椒集》詩)
《紅樓夢》第五十三回“賈氏宗祠”四字，旁書“衍圣公孔繼宗書”。原書是“特晉爵太傅前翰林掌院事王希獻(xiàn)書”。這就是孔尚任把石頭記改為《風(fēng)月寶鑒》的印跡。
清圣祖康熙四十三年 甲申 1704
洪昇回杭州時(shí),路過桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn),酒后登舟而失足,不幸落水溺死。時(shí)為六月初一日,終年六十歲。
清圣祖康熙五十一年 壬辰 1712
六月二十三日,曹寅病逝。曹寅生前還作有《表忠記》和《續(xù)琵琶》傳奇,由家班排演。
清圣祖康熙五十七年 戊戌 1718
五月,孔尚任病逝于曲阜,終年七十一歲?！赌咸一ㄉ取纷髡邿o錫顧彩亦卒于本年(六十九歲)。
清世祖雍正二年 甲辰 1724
雍正即位后,整飭吏治,禁止官僚蓄養(yǎng)優(yōu)伶置辦家班,而民間職業(yè)戲班則照常搬演,不在禁例之列。于是,便于市民看戲的戲館興起發(fā)展。 按:雍正二年十二日禁令:“奉上諭,外官畜養(yǎng)優(yōu)伶,殊非好事,朕深知其弊?！庇谑?民間職業(yè)昆班的隊(duì)伍得到發(fā)展,蘇州閶門外市井間開設(shè)了戲館“郭園”。顧公燮《消夏閑記摘抄》云:“至雍正年間,郭園始創(chuàng)開戲館,既而增至一、二館,人皆稱便?！?/p>
清世祖雍正七年 己酉 1729
清宮教坊司管理戲曲藝術(shù)的專職機(jī)構(gòu)南府(內(nèi)廷樂部)改名為“和聲署”。
清仁宗嘉慶三年 戊午 1798
泰州仲振奎以紅豆村樵的別名寫成《紅樓夢》傳奇三十二出,次年由綠云紅雨山房刊行。嗣后昆班演出紅樓戲,大多采用仲編本。(今《集成曲譜》所選《葬花》、《扇笑》、《聽雨》、《補(bǔ)裘》四出,即出自仲本。)
清仁宗嘉慶五年 庚申 1800
江寧萬榮恩據(jù)《紅樓夢》和續(xù)書《后紅樓夢》寫成《醒石緣》傳奇六十出。
整子(120054383) 20:55:04
清仁宗嘉慶二十年 乙亥 1815
太倉吳鎬(荊石山民)所作《紅樓夢散套》十六折,由蟾波閣刊行,黃兆奎為之訂立唱譜。
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