印度尼西亞是東南亞地區(qū)的一個(gè)島國，有17500多個(gè)島嶼組成。在明朝的時(shí)候，鄭和的團(tuán)隊(duì)曾多次到達(dá)印度尼西亞地區(qū)，并且在當(dāng)?shù)亓粝铝艘欢ǖ臍v史足跡。雖說印度尼西亞距離我國很近，但由于并非是陸地直接交接，所以與我國的淵源并不算太深。
到了近現(xiàn)代，印度尼西亞更是與我國關(guān)系極度緊張，甚至一度對華人擁有非常強(qiáng)烈的敵視態(tài)度——比如在印度尼西亞本土發(fā)生過多次排華事件，在排華事件中有大量的華人被印度尼西亞的當(dāng)?shù)鼐用駩阂馔罋寠Z，造成華人大量的傷亡。即便是現(xiàn)在，印度尼西亞對待華人的態(tài)度仍然不是那么友好，甚至將斗爭華人當(dāng)成了他們?nèi)松囊环N“事業(yè)”。雖說近些年當(dāng)?shù)氐恼诒砻嫔线M(jìn)行了一定的管控，但取得的效果依舊并不好。
言歸正傳，看過印度尼西亞的地圖的朋友心中可能會(huì)有一個(gè)疑問，印度尼西亞的國土非常的零散，而且是由諸多的島嶼構(gòu)成。而各大島嶼之間甚至也沒有修一些跨海大橋或者說海底隧道，按道理聯(lián)系少，彼此關(guān)系定會(huì)是相當(dāng)冷淡，但令人意外的是這個(gè)國家居然很少出現(xiàn)大分裂問題？這到底是為何呢？
想必很多人都聽過一個(gè)理論，那就是“自古熱帶無強(qiáng)國”，這個(gè)觀點(diǎn)有一定的可取之處，熱帶國家受制于地理因素，受其影響很難成為大國。而因?yàn)椤盁釒А迸c“弱國”搭邊，所以這兩個(gè)名次加起來似乎沒好事。但正所謂禍福相依，印度尼西亞能夠在如此不利于統(tǒng)治的局面下，仍然保持著未分裂狀態(tài)，與它生長在熱帶并且不是強(qiáng)國，卻是休戚相關(guān)。
一、人口生活方式：集聚
首先，熱帶的環(huán)境容易導(dǎo)致一個(gè)現(xiàn)象，那就是人口集聚。為何呢？這是因?yàn)闊釒У臍夂虍惓５臏嘏瘽駶櫍貏e適合一些細(xì)菌、病毒滋長，而在早期當(dāng)?shù)厝詫偻林拿?，顯然是沒有相應(yīng)的醫(yī)療技術(shù)對其加以治療，而這種情況下，自然很容易產(chǎn)生大規(guī)模的瘟疫，比如吸血蟲病什么的。
而在面對滅頂之災(zāi)的時(shí)候，當(dāng)?shù)赝林用耠m無法制止，但也并不會(huì)就此坐以待斃，他們往往會(huì)選擇遷徙的方式規(guī)避瘟疫，而隨著時(shí)間的推移，最后各島人民也就集聚到了幾個(gè)瘟疫低發(fā)區(qū)域。所以，印度尼西亞雖然有很多島嶼，但不少是無人島，人口主要集聚到幾個(gè)重要的島上。
事實(shí)也確實(shí)如此，根據(jù)目前官方所通報(bào)的數(shù)據(jù)——印度尼西亞一共有2.6億的人口。但是這2.6億人口主要集中在爪哇、蘇門答臘、加里曼丹、伊里安這四個(gè)島嶼中，這四個(gè)島嶼幾乎占據(jù)了整個(gè)印度尼西亞90%的人口。而其他的大多無人，只有駐扎的一些常務(wù)機(jī)構(gòu)。所以印度尼西亞只要是管好自己主要人口所在的四大島，基本上也就相當(dāng)于統(tǒng)治了印度尼西亞的全部人口。管一萬多個(gè)島嶼確實(shí)難，但管好四個(gè)島嶼就沒那么艱難了。
退一步講，其實(shí)我們甚至還可以說的再大膽一些，只要是管好國家首都所在的島嶼，那么其他的三個(gè)島嶼也就自然好管理。為何這樣說呢？印度尼西亞的首都所在的爪哇島雖然面積只有13.87萬平方公里，但是卻擁有1.45億的人口，僅這個(gè)首府所在的爪哇島已經(jīng)占據(jù)了整個(gè)國家的一半人口。就算其他三個(gè)島嶼想發(fā)生叛亂，從人力還有物力資源上也沒辦法和爪哇島的所屬相抗衡。
二、人口生活態(tài)度：佛系
熱帶溫和舒適的環(huán)境，帶給農(nóng)耕文明巨大的好處，他們的農(nóng)作物多種多樣，連咖啡、橡膠等經(jīng)濟(jì)作物也是應(yīng)有盡有。再者，我們中國大多數(shù)地方是一年兩熟，但印度尼西亞卻能夠做到一年三熟，諸多天然優(yōu)勢讓他們即便不是太努力也能夠收獲頗多。除此之外，由于充沛的降雨，他們也從來不用在水源上發(fā)愁，生活相當(dāng)?shù)臒o憂無慮。
這種無憂無慮的生活，慢慢就會(huì)形成一種消極、懶散的生活態(tài)度，用我們現(xiàn)在的話來說，就是相當(dāng)“佛系”。而這樣的人一多了，這種態(tài)度自然會(huì)轉(zhuǎn)變成為一種氛圍，在這種氛圍下，很少人會(huì)有沖勁，想問題也不會(huì)經(jīng)過太多的思考。
個(gè)人雖然未曾去過印度尼西亞，但有幸去過一趟毗鄰的馬來西亞，那里的人們大多是比較滿足與自給自足，不會(huì)追求過多，大多數(shù)地方晚上很早就會(huì)關(guān)門。在這樣的情況下，印度尼西亞人們普遍沉浸在一種無欲無求、安于現(xiàn)狀的環(huán)境里，只要不涉及到他們的利益，基本不會(huì)吃了沒事去搞事情。
一、在殖民過程中，歸屬感不斷增強(qiáng)
在早期的印尼歷史中，其實(shí)仍舊出現(xiàn)過不少分散的小王國，它們彼此之間相互不對付，也正是如此，在后來也就是1596年，荷蘭才能夠利用矛盾，漁翁得利，相當(dāng)容易就占領(lǐng)了整個(gè)印度尼西亞。而在占領(lǐng)印度尼西亞之后，荷蘭不斷的向印尼灌輸近代化理念，建設(shè)近代化基礎(chǔ)設(shè)施，并且在第六個(gè)年頭，成立了東印度公司，之后索性開始殖民。而在殖民的同時(shí)，也整合了整個(gè)印度尼西亞勢力，助力了印度尼西亞統(tǒng)一與印尼人民的歸屬感。
其實(shí)荷蘭之于印度尼西亞，與英國之于印度類似。印度在歷史上幾乎未曾統(tǒng)一過，強(qiáng)如阿育王的孔雀王朝也沒有，但英國卻幫助印度整合了各方勢力，最終統(tǒng)一。即便是到了如今，印度擁有如此多的城邦，但依舊沒有分裂。荷蘭對于印度尼西亞，亦是如此。
而到了二戰(zhàn)時(shí)期，整個(gè)東南亞都未曾脫離日本法西斯的魔爪，印度尼西亞也不例外。當(dāng)時(shí)日軍在印尼地區(qū)進(jìn)行殘酷的統(tǒng)治，被危及到利益的印度尼西亞不再佛系，終于是起來反抗了，他們要趕走日本殖民者。
在這樣的一個(gè)過程中，印度尼西亞人在一起并肩戰(zhàn)斗，就慢慢的互相產(chǎn)生了認(rèn)同感。在這些印度尼西亞的人們的認(rèn)知中有共同的敵人，所以敵人的敵人就是朋友。印度因此印度尼西亞人從來不相互排斥，反而彼此之間感覺到最為親切。
經(jīng)過殖民和侵略之后，印度尼西亞人也就凝成了很團(tuán)結(jié)的一股繩，包括當(dāng)前印度尼西亞的軍隊(duì)，也是各地方各不同的民族所組織起來的共同軍隊(duì)，各民族的軍隊(duì)都是混在一起的自然也就不會(huì)再分裂各自為戰(zhàn)。就算各族不同的人來領(lǐng)導(dǎo)，這些曾經(jīng)在一起的戰(zhàn)友也很難會(huì)刀劍相向。
二、殖民過程中，也淡化了其思想差異
印度尼西亞是個(gè)多民族的國家組成，民族有上百個(gè)之多，民族語言更是有兩百多種，民族眾多很可能會(huì)產(chǎn)生民族沖突，這會(huì)是導(dǎo)致一個(gè)國家最終分裂的主要原因。但好在印度尼西亞的民族欲望并不是特別強(qiáng)烈，在前文中咱們已經(jīng)介紹受到侵略還有殖民的影響，受到了長期近代化影響后，民族意識(shí)雖然仍舊存在，但顯然不會(huì)太過于極端。
除了民族，還有宗教，宗教的意識(shí)差異也容易造就分裂。但在殖民過程中，隨著殖民化的深入，除了在本土立足已久的伊斯蘭教，其他小宗教基本都消亡殆盡了。但人們在受到壓迫的時(shí)候，依舊需要一些寄托，于是信奉伊斯蘭教的越來越多，如今在印度尼西亞有90%的人信仰的都是伊斯蘭教，信仰相同，何來沖突一說呢？
當(dāng)然也有人會(huì)覺得，西方殖民很多時(shí)候就是為了傳教，難道本土就沒有受到基督教的影響造成分裂嗎？我的回答是有，至今仍舊還有9%的印度尼西亞人信仰的基督教。但比例如此之小，基督教影響力又何來形成宗教矛盾一說呢？
而在宗族概念淡化的同時(shí)，印度尼西亞的民眾宗教信仰又趨于相同，如此此消彼長也就徹底將分裂的因子扼殺在搖籃了。
熱帶環(huán)境發(fā)展受限，國家弱小受到侵略，在我們很多人的潛意識(shí)里似乎都不是什么好現(xiàn)象，但凡事其實(shí)都是有兩面性的，印度尼西亞同時(shí)占據(jù)這兩點(diǎn)，卻依仗于這兩點(diǎn)，促進(jìn)了國家的統(tǒng)一，遏制了分裂因素，即便有分裂，也屬小問題，無傷大雅。若是沒有這兩點(diǎn)“瑕疵”，民族眾多，島嶼上萬的印度尼西亞又該何去何從呢？相必現(xiàn)在或許還在為了統(tǒng)一而做奮斗吧。
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