一夫一妻制在我國(guó)從民國(guó)時(shí)期就已經(jīng)提出了這一個(gè)概念，其本意是為了提高女性地位，尊重女性的權(quán)利，這一點(diǎn)是值得大家提倡的，但從生物學(xué)的角度，一夫一妻制存在著很多的弊端，甚至?xí)绊懙饺祟愔橇Φ陌l(fā)展和生殖系統(tǒng)的健康。一個(gè)小小的一夫一妻制，真的有這么大的作用嗎？
一夫一妻制影響智力
現(xiàn)如今的社會(huì)大部分都是一夫一妻制，于是科學(xué)家就以醋蠅作為樣本測(cè)試一夫一妻制是否真的能夠影響到智力的發(fā)展。這個(gè)實(shí)驗(yàn)久見(jiàn)菌給它起了一個(gè)生動(dòng)形象的名字，叫做癩皮狗實(shí)驗(yàn)。
科學(xué)家將雄性醋蠅放到裝有一定數(shù)量雌性醋蠅的瓶子中，在瓶子中的雌性醋蠅分兩種，一種是愿意進(jìn)行交配的，另一種是不愿意進(jìn)行交配的。通過(guò)觀察雄性醋蠅到底多長(zhǎng)時(shí)間可以發(fā)現(xiàn)哪些雌性醋蠅是愿意交配的，并與其發(fā)生關(guān)系來(lái)測(cè)試他們的智力水平。
這種通過(guò)快速發(fā)現(xiàn)，到底哪個(gè)才是自己有機(jī)會(huì)上位的伴侶的實(shí)驗(yàn)，然后我將它形象地稱之為癩皮狗實(shí)驗(yàn)。
圖為實(shí)驗(yàn)過(guò)程
通過(guò)簡(jiǎn)單的一兩代醋蠅很難發(fā)現(xiàn)一夫一妻的機(jī)密，于是科學(xué)家將實(shí)驗(yàn)樣本設(shè)置為100代，讓這一百代的醋蠅每一代都進(jìn)行一夫一妻的婚姻制度。
得到的結(jié)果令人驚奇，當(dāng)100代之后的醋蠅，它們這種可以辨別出哪一個(gè)才是愿意和自己發(fā)生交配的雌性醋蠅的能力開(kāi)始逐漸變?nèi)酢Ｍㄟ^(guò)醋蠅的一夫一妻實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)生物交配的過(guò)程中，缺少競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致它的認(rèn)知能力下降。
進(jìn)化心理學(xué)家 Geoffrey Miller提出了一個(gè)大膽的假設(shè)，即我們引以為傲的人類智慧，大都是來(lái)自于我們?cè)谑澜缟系母鞣N競(jìng)爭(zhēng)。人在愛(ài)情和繁衍的過(guò)程中和對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)結(jié)束之后，絞盡腦汁地維系這段關(guān)系，以及發(fā)現(xiàn)新關(guān)系，都是在一定程度上影響著人們的智力。
那是否能通過(guò)果蠅實(shí)驗(yàn)推斷出一夫一妻制對(duì)人類的影響呢？這顯然是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)槟悴豢赡軐ふ乙蝗喝嗽?00代內(nèi)或者二三十代內(nèi)，始終保持一夫一妻制，這樣的實(shí)驗(yàn)周期太長(zhǎng)了，而且付出的成本也很大。但是我們也可以透過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)看出，生物在性選擇方面是會(huì)影響到生物體的智力和認(rèn)知能力。
一夫一妻制，讓人類的性器官退化
那現(xiàn)在我們沒(méi)有條件，也沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的結(jié)論能夠證明一夫一制到底是否真正影響我們?nèi)祟惖闹橇Γ窍旅孢@個(gè)結(jié)論卻很直觀地體現(xiàn)了一夫一妻制對(duì)人類進(jìn)化的影響。
我們都知道人類男性的性器官是由海綿體構(gòu)成的，它并不像其他的生物那樣有陰莖骨的存在。人類之所以沒(méi)有陰莖骨和一夫一妻制也存在著密不可分的關(guān)系，為什么說(shuō)二者有必然的聯(lián)系呢？這就需要我們談到丁丁骨存在的意義。
在自然界中，許多動(dòng)物都存在著陰莖骨，海象的陰莖骨，甚至可以達(dá)到60厘米。他們之所以需要進(jìn)化出如此巨大的陰莖骨，就是因?yàn)樵谝巴?，它們之間有關(guān)于配偶的競(jìng)爭(zhēng)太過(guò)激烈，需要這種強(qiáng)有力的武器來(lái)增加自己的性競(jìng)爭(zhēng)力，從而能誕生出屬于自己的后代。同時(shí)，陰莖骨的作用還可以增加交配時(shí)間。
而在自然界中，人類的交配時(shí)間屬于比較短的物種，祖先一般會(huì)在兩分鐘之內(nèi)完成交配過(guò)程，這也是無(wú)奈之舉。人類的祖先在野外的生存能力并沒(méi)有其他動(dòng)物那么強(qiáng)，因此他們需要縮短交配時(shí)間，來(lái)提高誕下自己下一代的幾率，因此過(guò)短的交配時(shí)間，導(dǎo)致他們也不需要丁丁骨的存在來(lái)延長(zhǎng)交配時(shí)間。
而人類采取一夫一妻制的制度，這種制度會(huì)降低雄性之間的相互競(jìng)爭(zhēng)，不需要通過(guò)身體的優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行相互競(jìng)爭(zhēng)，角逐出誰(shuí)具有交配權(quán)。根據(jù)達(dá)爾文的用進(jìn)廢退原理，丁丁骨也逐漸退化，導(dǎo)致現(xiàn)在的人類并沒(méi)有丁丁骨的存在。
一夫一妻制是否會(huì)影響人類的進(jìn)化？
讓我們?cè)賹⒔嵌确叛鄣饺祟惖倪M(jìn)化史上，一夫一妻制，是否會(huì)影響人類的進(jìn)化？認(rèn)同這一觀點(diǎn)的人，是基于一夫一妻制缺少的必要競(jìng)爭(zhēng)，不符合達(dá)爾文主義的物競(jìng)天擇，適者生存的觀點(diǎn)。但是這種觀點(diǎn)太過(guò)片面了，因?yàn)槿祟愡M(jìn)行一夫一妻制的時(shí)間并沒(méi)有很長(zhǎng)，以這樣短的時(shí)間周期放在一個(gè)物種的進(jìn)化史上。進(jìn)行對(duì)比就顯得十分渺小。
而且還有一點(diǎn)需要注意，如果站在進(jìn)化學(xué)的角度上來(lái)說(shuō)，一夫多妻制還有一個(gè)好處就是可以提高物生物基因的多樣性，但是人類基因的多樣性是在自然界中出了名的少的，我們黃種人、白種人、黑種人雖然膚色不同，但其實(shí)從基因上來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么太大的區(qū)別。
而且我們?nèi)祟悓?duì)于基因的研究還不夠徹底，人們推崇一夫一妻制，也有可以讓人類優(yōu)生優(yōu)育的目的。但基因的突變是不可逆的，兩個(gè)同樣優(yōu)秀的基因并不一定會(huì)誕下優(yōu)秀的后代，很有可能適得其反，因此一夫一妻制對(duì)于人類的進(jìn)化并沒(méi)有什么顯著性的影響。而那些鼓吹一夫一妻制會(huì)影響人類進(jìn)化的，只是一群社會(huì)達(dá)爾文主義者而已，并沒(méi)有什么科學(xué)依據(jù)為他們站臺(tái)助威。
人類進(jìn)行一夫一妻制的歷史還是太短了，我們通過(guò)醋蠅的實(shí)驗(yàn)或許能敲開(kāi)有關(guān)生物演化的一道門(mén)縫，從而對(duì)于窺探物種如何進(jìn)行更優(yōu)的進(jìn)化，說(shuō)不定得到一個(gè)意想不到的答案。但同時(shí)我們也不要過(guò)分地貶低或鼓吹一夫一妻制。
任何物種的進(jìn)化都存在著兩面性，盡管一夫一妻制讓人類的丁丁骨退化，但同時(shí)它也約束了人類的性行為，讓人類不再成為繁衍的工具，對(duì)于我們創(chuàng)建文明社會(huì)，讓人類走向文明提供了一條捷徑。
一夫一妻制不僅是科學(xué)的選擇，這樣也是我們?nèi)祟愡M(jìn)入文明社會(huì)之后，倫理道德的選擇。一夫一妻制的存在也標(biāo)志著我們所處的人類文明社會(huì)的一大進(jìn)步。
聯(lián)系客服
