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　　苦行僧是印度盛行的修練方式，常有苦行僧蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象征濕婆神的三叉杖，邊走邊吟誦古經(jīng)文

　　印度教認(rèn)為，人需要經(jīng)過多次輪回才能進(jìn)入天堂，得到神的關(guān)照。而有些人希望能走捷徑，在此生就得到神諭和真經(jīng)，苦行僧就被認(rèn)為是這樣一條捷徑。圖為把頭扎進(jìn)泥土里的苦行僧

　　苦行僧必須忍受常人認(rèn)為是痛苦的事，如長(zhǎng)期斷食甚至斷水、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、忍酷熱嚴(yán)寒等事情，來鍛煉忍耐力和離欲

　　他們認(rèn)為精神必須脫離肉體才能凈化，所以他們才會(huì)時(shí)虐待自己，來測(cè)試精神修煉的程度

　　有一位名叫阿馬爾·可杰的苦行僧，自1973年開始，把自己的右臂舉在空中不肯放下，至今己長(zhǎng)達(dá)38年?，F(xiàn)在，他的這只手臂已經(jīng)定型在右肩上，他也因此成為印度人心中濕婆（印度教三大神之一，毀滅神）的象征

　　印度的苦行僧約有400萬至500萬人，占全國(guó)人口的0.5%。有學(xué)者分析，苦行僧的興起是為了對(duì)抗種姓制度

　　一些主張廢除種姓制度的人希望通過加入不分尊卑貴賤的苦行僧行列，來達(dá)到種姓平等的大同世界

　　傳聞?dòng)《瓤嘈猩砍运朗瑸樯?，那只是個(gè)別極端的修行者，并不代表普遍苦行僧的態(tài)度

　　苦行是他們的精神寄托，其實(shí)并沒有傳聞般可怕，可能是因?yàn)槌Ｈ藷o法理解他們的思想而產(chǎn)生的誤解