王羲之，世稱書圣，尤其以行楷《蘭亭集序》書帖震爍古今。
賞心悅目的《蘭亭集序》書帖被譽為“飄若浮云，游若蛟龍”。
殊不知蘭亭集序里深藏了多少無奈、心酸；王羲之把世事艱辛和人生坎坷揉進筆端，以曠達的胸襟和俯仰千古的目光，在蘭亭叩問：是面對不盡如人意的世途勇敢地活著，抑或懵懂地放浪形骸奢談夢死，這是一個問題，一個困擾無數人而又繞不開的人生哲學。
蘭亭集序，華麗的辭藻，深邃的思想，加上天下第一行書的美譽，給人舒服極了的感覺，一個字，美，美得不行不行的。
可那只是表面，骨子里卻有很多不如意的事。
為什么會出現(xiàn)《蘭亭集序》？因為蘭亭所屬的會稽有個習俗，3月3，舉行祈福儀式，和平年代的祈福多流于形式，但王羲之那時卻是實實在在地虔誠以待，因為苦難太深重了，做了三年會稽內史的他目睹了太多人死去，永和元年至九年，年年兵災（指桓溫北伐），不是地震就是大疫。
我們來看看寫蘭亭集序的永和九年記載的歷史記錄。
“永和九年，河南人夫食婦，河內人婦食夫”、“老翁蒸小兒為食”、“大兵曬人肉干充饑”、“人肉價賤于犬，肥壯者一枚不過十五錢。全軀曝以為脯”
永和九年，“百姓流亡，戶口日減，死亡絕沒，家戶空盡?！睗h朝開始有五千萬人口，到永和九年連五百萬都不到。
寫作蘭亭集序的王羲之一說是32歲，一說50歲，按書法的境界和對人生的參透程度來看，知天命的50歲比較可信。
王羲之的七個兒子沒有一個長壽的。
王羲之本人還患有羊癲瘋。
每況愈下的身體，后代的夭亡，使得王羲之對生命的渴求愈來愈強。
他看不慣魏晉名士的一死生、齊彭殤，認為他們簡直是在拿生命開玩笑，而不是積極的過好每一天，所以批他們說的話為虛誕、妄談。
然而他自己還服用五色石膏散，以求脫離人生苦海的侵襲。
王羲之“服足下五色石膏散，身輕，行動如飛也”，這簡直是在吸毒。
這就是“放浪形骸之外”，五色散是由多種礦物質提煉出來的，人一吃了這東西身體就發(fā)熱，然后身子輕，然后很疼，不能穿新衣服，只能穿破衣服，甚至穿衣服很難受，吃了五色散，一穿衣服就會把皮膚弄壞了。
不穿衣服，那就是裸奔了。
吸毒+裸奔=一顆痛苦掙扎的靈魂。
王羲之最后也沒有走出那種令人窒息的束縛。
三年后，他在他母親的墓前寫了一篇文章——《墓誓文》，在墳前發(fā)誓，我從此以后不管政治，從此“一死生”、“一彭殤”，我去山里生活，不管生死，不管世事，什么都不管了，王羲之死在什么地方？沒有人知道，從此銷聲匿跡，回歸山林，不知所終。
