自古紅顏多薄命，究其原因在封建社會(huì)女子有姿色有才氣的大多都淪為了政治工具，在后宮的碾壓斗爭中，很多女人成為政治犧牲品，西施、王昭君、陳圓圓、貂蟬等無一不在政治漩渦中犧牲自己的自由和幸福，命運(yùn)悲慘而又無奈。這是中國古代女性普遍的命運(yùn)，在男權(quán)社會(huì)中，他們雖然奮力向上，即使自身再優(yōu)秀，也只不過是男權(quán)體制里籠中之鳥。
古往今來，能打破這種格局的女性唯有一個(gè)武則天而已，自古女子剛強(qiáng)自立者多能干出一番大事業(yè)，這就是巾幗不讓須眉，呂雉、慈禧等人雖專權(quán)跋扈，但不得不承認(rèn)，其政治手段和才干讓無數(shù)男人甘心拜倒在她們的腳下。而嬌柔百媚者往往為紅顏禍水，歷史上很多的著名政治悲劇大多都是由女人引起的，例如唐朝的馬嵬坡事變和安史之亂，雖然主因在唐玄宗，但很大一部分原因是由于過度寵愛楊玉環(huán)導(dǎo)致的。
楊玉環(huán)出身官宦家庭，世代為官，曾祖父本是隋朝貴族，然而卻被李世民殺害，17歲時(shí)因容貌美麗，便被選入宮中，她有傾城傾國之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。恰逢壽王挑選王妃，便將楊玉環(huán)納入王府。楊玉環(huán)與壽王十分恩愛，小兩口如膠似漆，感情很好，如此過一生，楊玉環(huán)雖在歷史上可能寂寂無名，但可平凡幸福的過完自己一生。然而歷史卻和楊玉環(huán)開了一個(gè)天大的玩笑。從此改變了她一生的命運(yùn)，也讓她在歷史上成了毀譽(yù)參半的女性。
開元二十五年，唐玄宗最寵愛的武惠妃去世，唐玄宗十分悲痛，整日無精打采，沉浸在悲痛之中，后宮雖有佳麗三千，但卻無一人能俘獲唐玄宗的心，身邊宦官高力士為了討好唐玄宗，竟給唐玄宗出了一個(gè)餿主意，讓唐玄宗召見楊玉環(huán)進(jìn)宮陪侍，以解君憂，唐玄宗素知楊玉環(huán)的美貌，于是便聽從高力士的建議，將楊玉環(huán)召進(jìn)宮中，從此便再未離開唐玄宗半步，唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)極其寵愛，就連處理朝政都必須和楊玉環(huán)在一起，他們夫唱婦隨，常在梨園吟詩作對(duì)，譜曲作詞。
玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時(shí)，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發(fā)上。玄宗對(duì)后宮人說：“朕得楊貴妃，如得至寶也”（《古今宮闈秘記》卷三），楊玉環(huán)在宮中地位的逐漸提高，楊家人也因此得勢(shì)，七大姑八大姨就連街頭的地痞無賴都被封為高官，宮中的楊玉環(huán)在李隆基面前千嬌百媚，而宮外的楊家人卻在天下人面前驕橫跋扈。禍患由此而來！
安史之亂前夕，安祿山為麻痹唐玄宗，從楊玉環(huán)下手，對(duì)楊玉環(huán)極盡諂媚，千依百順，動(dòng)輒送化妝品、金銀珠寶，甚至拜楊玉環(huán)為干媽，在安祿山的麻痹下，楊玉環(huán)便開始在唐玄宗的枕邊吹枕邊風(fēng)，稱安祿山如何忠心，唐玄宗也對(duì)安祿山的表現(xiàn)十分滿意，不僅放松了戒備，還大力提拔獎(jiǎng)賞安祿山。此時(shí)的唐王朝雖然一片歌舞升平，但危機(jī)卻在不知不覺中顯現(xiàn)出來，安祿山權(quán)力之盛，兼管三大兵鎮(zhèn)獨(dú)掌15萬的兵力，趁中央麻痹虛弱之際，安祿山突然在范陽起兵，宣布清君側(cè)，誅殺奸相楊國忠。
楊國忠是楊玉環(huán)的遠(yuǎn)房表兄，原本是地痞無賴，然而靠楊玉環(huán)的關(guān)系卻得以上位，上位之后的楊國忠排除異己，吝嗇貪財(cái)，和安祿山也結(jié)下了仇怨，安祿山感念唐玄宗之恩，本想等唐玄宗百年之后再舉兵造反，然而楊國忠的驕橫跋扈，讓安祿山痛恨不已，于是便提前造反，安祿山舉兵造反時(shí)，顏真卿冒死向朝廷報(bào)信，然而唐玄宗卻不相信，錯(cuò)過了最佳時(shí)機(jī)，安史叛軍一路勢(shì)如破竹，唐軍幾十年不聞戰(zhàn)事，一時(shí)竟不知所措，有聞敵軍戰(zhàn)鼓者，墜城而亡，沒過多長時(shí)間，長安便陷于叛軍之手，唐玄宗帶著楊貴妃等人倉皇逃跑，此時(shí)的唐玄宗才后悔莫及，但是一切都難以挽回，大唐王朝由此敗落，開元盛世成為泡影。
當(dāng)軍隊(duì)行至馬嵬坡時(shí)，三軍嘩變，群情激憤，想想當(dāng)初一個(gè)個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)，但是現(xiàn)在卻家破人亡，背井離鄉(xiāng)，于是便將所有的罪過全部推到楊貴妃和楊國忠身上，要求唐玄宗誅殺這兄妹二人，唐玄宗稍一猶豫，楊國忠便被將士亂刀砍死，唐玄宗本舍不得楊貴妃，但三軍將士氣勢(shì)洶洶，如不答應(yīng)，恐怕自身難保，只能含淚答應(yīng)，楊貴妃便于馬嵬坡自縊身亡。
然而關(guān)于楊貴妃的下落之謎卻讓人千年百思不得其解，很多流言傳說讓人難辨真假，關(guān)于楊貴妃的死法，有人認(rèn)為是吞金而死，還有人認(rèn)為是死于亂軍之中，據(jù)說玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。而《舊唐書》中卻這樣記載:上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰：'龍武將士誅國忠，以其負(fù)國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行。'乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時(shí)以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在。內(nèi)官以獻(xiàn)，上皇視之凄惋，乃令圖其形于別殿，朝夕視之。（《舊唐書·卷五十一楊貴妃傳》）
《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實(shí)死于馬嵬坡。后人傳說貴妃沒死，甚至東渡日本，成為了日本的政治人物，這種說法雖然美好，但是沒有任何的依據(jù)，所以只是民間謠傳而已。但是楊貴妃的尸首后來消失，至今未能找到下落，也確實(shí)是一個(gè)千年未解之謎了，到底誰真誰假，只能留待后世學(xué)者去考究了。
參考文獻(xiàn)：《新唐書》《舊唐書》
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