甘肅 馬俊華 公眾號(hào)：臨夏文藝 2018-03-14
甘肅省臨夏市古稱河州，“河州八坊”是對(duì)臨夏市南關(guān)一帶聚居區(qū)的泛稱，將居住在這里的人稱為“八坊人”，東鄉(xiāng)族語(yǔ)稱“巴扎空”，意思是居住在城里的人。這里有著名的“八坊十二寺”和“八坊十三巷”。唐宋以來(lái)這里已經(jīng)有人居住，到明清至民國(guó)時(shí)。而“八坊”之名是怎么來(lái)的，卻眾說(shuō)紛紜。
市坊制的演變
什么是“坊”？《康熙字典》解釋：“邑里之名，坊，方也，言人所在之里為坊?！?《辭海》解釋：“市街村里的通稱。如：街坊、村坊?！薄墩f(shuō)文》：“城，以盛民地”；“市，買賣之所也”。
自西周至唐代，城市管理中實(shí)行“市坊制”。市、坊、廂、里，是城市中的一種區(qū)劃稱謂，商業(yè)區(qū)曰“市”，居民區(qū)曰“坊”、“廂”、“里”。城中曰坊，近城曰廂。“坊”，或稱“里坊”，是中國(guó)古代城市組織的基本單元。從北魏開始出現(xiàn)“坊”的稱呼，從隋朝開始正式將“坊”固定化。
西周時(shí)，城市中已有市、次、敘、肆等。《周禮·天官·內(nèi)宰》曰：“凡建國(guó)，佐后立市，設(shè)其次，置其敘，正其肆，陳其貨賄?！彼^“建國(guó)”，就是筑城，周人筑城后既劃出一塊地方設(shè)“市”，為專門的商業(yè)區(qū)，“市”里設(shè)“次”[ 次，《左傳·莊公三年》曰：“凡師一宿為舍，再宿為信，過(guò)信為次?！币源送茢啵按巍睘樯倘俗∷拗?，即旅社。]、“敘”（市場(chǎng)管理官員處理事物的處所）、“肆”（陳列出賣貨物的場(chǎng)地或店鋪）。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，城的規(guī)模逐漸擴(kuò)大。城市中有專門的商業(yè)區(qū)“市”和固定的居民點(diǎn)“里”。根據(jù)《管子》記述，齊國(guó)都邑的聚居區(qū)管理機(jī)構(gòu)為“里”。里的編戶“五家為軌，十軌為里”，每里轄五十戶，管理頗為嚴(yán)格?！秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》曰：管子制國(guó)：“五家為軌，軌為之長(zhǎng)；十軌為里，里有司；四里為連，連為之長(zhǎng)；十連為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有良人焉?！惫芾碇贫扰c西周大致相仿。
秦統(tǒng)一六國(guó)后，推廣郡縣制，城市大多成為郡縣治所。在城市中設(shè)有專供經(jīng)商貿(mào)易的區(qū)域“市”和專供居民居住的區(qū)域“里”（也稱閭里）。即把全城分割為若干封閉的“里”，作為居住區(qū)。市區(qū)與住宅區(qū)嚴(yán)格分開，“市”和“里”都環(huán)以高墻，設(shè)里門與市門，由吏卒和市令管理，全城實(shí)行宵禁，晨啟夜閉。按時(shí)開市、閉市，閉市后不許再有經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。在閭里制下，遂產(chǎn)生了“閭巷”，即閭里中居民互相往來(lái)的通道。另外有“國(guó)宅”，是專門供王公貴族和朝廷重臣居住的地方。
西漢時(shí)期，沿襲秦代城市管理制度。《漢書·食貨志上》曰：“在野曰廬，在邑曰里。五家為鄰，五鄰為里，四里為族，五族為常，五常為州，五州為鄉(xiāng)?！睂⑵灞P式的街道分為大小不同的方格，這是“里坊制”的最初形態(tài)?！袄铩薄ⅰ笆小币廊粚?shí)行分離。“里”四周設(shè)墻，中間設(shè)十字街，每里四面各開一門，晚上關(guān)閉里門?！笆小钡乃拿嬉苍O(shè)墻，井字形街道將其分為九部分，各市臨街設(shè)店。西漢長(zhǎng)安有一百六十個(gè)閭里，每一閭里設(shè)“彈室”，控制居民。
三國(guó)時(shí)，沿襲西漢“里坊制”。曹魏都城——鄴城開創(chuàng)了一種布局嚴(yán)整、功能分區(qū)明確的里坊制城市格局。平面呈長(zhǎng)方形，宮殿位于城北居中，全城作棋盤式分割，居民與市場(chǎng)納入這些棋盤格中組成“里”。
北魏時(shí)，在洛陽(yáng)等城市仍然實(shí)行“里坊制”。在繼承了前代都城居民聚居區(qū)按里劃分的制度，并有所發(fā)展完善，從而使此時(shí)期的里坊布局更加規(guī)整化，管理嚴(yán)格化?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》卷五載：“京師東西二十里，南北十五里……廟社宮室府曹以外，方三百步為一里，里開四門，門置里正二人，吏四人，門士八人，合有二百二十里?！?/strong>
隋朝時(shí)期，城市實(shí)行“市坊制”或稱“坊市制”，并將“坊”固定化。城市中有“坊”、“市”的設(shè)置，是城市行政管理的基本單位。市內(nèi)不住家，坊內(nèi)不設(shè)店。坊，或稱里坊，是城市組織的基本單元。《大業(yè)雜記》記載，隋代長(zhǎng)安豐都市“周八里，通門十二，其內(nèi)一百二十行，三千余肆”。
唐代時(shí)對(duì)“市”有嚴(yán)格的管理，當(dāng)時(shí)的“市”集中在一個(gè)大院內(nèi)，“市”的四周筑有圍墻，稱“阛”，四面設(shè)門，稱“阓”。市門朝開夕閉，交易聚散有時(shí)，規(guī)定：“午時(shí)擊鼓二百下，而眾大會(huì)；日入前七刻，擊鉦三百下，散?！边`反者要受到處罰。
唐代長(zhǎng)安設(shè)有東、西兩市。市的設(shè)立、廢撤和遷徙，都由官府以命令行之。市內(nèi)店鋪按商品種類區(qū)分，排列在規(guī)定地點(diǎn)，稱為“肆”、“次”。政府設(shè)有管理市場(chǎng)的專職官吏,歷代名稱不同，如司市、賈正、市令等，其職掌基本類似?！杜f唐書·食貨志》曰：“在邑者為坊，在田野者為村。” 《唐六典》曰：“兩京及州縣之郭[ 郭，外城，古代在城外加筑的一道城墻，即城外圍著城的墻，叫城郭。]內(nèi)分為坊，郊外為村?！薄杜f唐書·職官志二》載：“百戶為里，五里為鄉(xiāng)。兩京及州縣之郭內(nèi)，分為坊，郊外為村。里及坊村皆有正，以司督察?！边@就是說(shuō)，城郭之內(nèi)的居民區(qū)稱為“坊”，郊外居民區(qū)稱為“村”。唐代后期,商業(yè)活動(dòng)漸漸不限于東西兩市,在兩市鄰近的各坊和城門附近，已有手工業(yè)者和商人設(shè)店、擺攤售貨；大城市并出現(xiàn)夜市?！洞髽I(yè)雜記》記載，唐代長(zhǎng)安東市“東西南北各六百步，……廣狹不易于舊，……街市內(nèi)貨財(cái)二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所積集”。
唐長(zhǎng)安城平面布局嚴(yán)格按照《周禮》中有關(guān)城市規(guī)劃的理想模式進(jìn)行建設(shè), 同時(shí)采用超出需要的街道與坊里尺度,目的在于突出皇權(quán)；將坊里之間用坊墻分隔, 劃清范圍, 限制夜間出行, 以利管理。唐代都城長(zhǎng)安的外郭城，除坊與市之外，還有“街”。因此，唐代城市的管理區(qū)域分為坊、市、街三部分。坊以鼓聲為準(zhǔn)，由坊正負(fù)責(zé)坊門啟閉，違反規(guī)定要受到處罰。夜晚全城街道實(shí)行嚴(yán)格宵禁，官員也不例外。
廂坊制的出現(xiàn)
宋代初年，城市體制管理仍然沿襲唐代的坊市制度。市民居住區(qū)為“坊”，商業(yè)區(qū)為“市”，居民區(qū)和商業(yè)區(qū)截然分開。居民的“坊里”和店肆集中的“市”，四周都筑有圍墻。所有門戶都設(shè)專人把守，早晚定時(shí)啟閉，夜間不準(zhǔn)隨便出入，而且民居、店肆只準(zhǔn)開在坊市圍墻以內(nèi)，不準(zhǔn)當(dāng)街開門。[ 胡建剛：《宋代廂房制的城市治安功能》載《蘭臺(tái)世界》2009年第11期。]后來(lái)，這種封閉式的“市坊制”逐漸被打破，市場(chǎng)的地域限制和時(shí)間限制隨之取消。城里隨處可開設(shè)商鋪，小商販也可在各處沿門叫賣，夜市盛行，城廂內(nèi)外形成繁華的商業(yè)區(qū)，并出現(xiàn)了專業(yè)性的批發(fā)交易市場(chǎng)。
坊市制崩潰后，廂坊制取而代之，成為新的城市管理制度。宋代，出現(xiàn)了以軍事管制為基礎(chǔ)的廂，后又形成了坊、廂、府州縣多級(jí)行政體制。宋真宗大中祥符元年（1008年），在東京（開封）城外居住區(qū)劃分八廂，并置廂里管理。于是作為城市獨(dú)立一級(jí)的管理機(jī)構(gòu)——廂便出現(xiàn)了，它的任務(wù)是“令分地巡邏，治煙火盜賊公事?！睅霓k事衙門，稱廂公事所，設(shè)巡檢使一員，為該廂官長(zhǎng)。廂官的設(shè)置，以所轄坊數(shù)和戶數(shù)多寡而定。廂下設(shè)有巡捕，是基層治安機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)在的派出所。天禧五年（1021年）將東京（開封）外城外八廂改為九廂，共管十四坊。[ 楊瑞軍：《略論宋代廂房制度》載《山西師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2006年11月，第33卷，第6期。]
遼金元時(shí)期，城市管理融匯了少數(shù)民族因素，特別是元代，城市管理呈現(xiàn)新的特征。元代仍實(shí)行“分城市之居民，成井邑之定制”[ 《元史》卷六二《地理志》五。]的廂坊制，分為隅、廂、坊、巷等，但管理體制有了顯著變化。除四川、嶺北、湖廣、云南等行省的一些邊遠(yuǎn)地區(qū)外，路級(jí)治所均設(shè)“錄事司”，“掌城中民戶之事”。原南宋首都臨安府曾于宋高宗時(shí)設(shè)九廂，元改路后，分設(shè)四隅錄事司，后并為左、右兩處錄事司。
明朝建立后，在地方上實(shí)行了“里甲制”；在城市實(shí)行了“坊廂里制”?！睹魇贰な池浿尽份d：“洪武十四年詔天下府州縣編賦役黃冊(cè)，以一百十戶為一里，推丁糧多者十戶為長(zhǎng)，余百戶為十甲，甲凡十人。歲役里長(zhǎng)一人，甲首一人，董一里一甲之事。先后以丁糧多寡為序，凡十年一周，曰排年。在城曰坊，近城曰廂，鄉(xiāng)都曰里。”規(guī)定：以一百一十戶為一里；一里分十甲，十戶為一甲。里設(shè)里長(zhǎng)，甲設(shè)甲首。城市中設(shè)坊、廂、里。坊設(shè)坊長(zhǎng)，廂設(shè)廂長(zhǎng)、里設(shè)里長(zhǎng)。城市居民實(shí)行以戶籍管理制度，按職業(yè)劃分居住地帶，根據(jù)其所在地區(qū)街道，分別按坊、廂、里進(jìn)行編制。
清朝的城市管理制度有其特別之處，即實(shí)行滿漢分治。以都城為例，清代將北京分為內(nèi)城和外城，內(nèi)城安置由東北遷來(lái)的滿族旗人，原本在內(nèi)城居住的漢族被遷往外城，形成了不同的社區(qū)劃分與管理。這種管理制度使內(nèi)城與外城的居民結(jié)構(gòu)大不相同，內(nèi)城居住的多為滿族八旗兵，外城居民則是以漢族為主的官僚士紳、商賈、匠人、手工業(yè)者等。
清代在城市實(shí)行“牌甲制”，亦稱保甲制。即以十戶為一牌，十牌為一甲，十甲為一保。保甲制最本質(zhì)特征是以“戶”(家庭)為社會(huì)組織的基本單位。戶設(shè)戶長(zhǎng)，甲設(shè)甲長(zhǎng)，保設(shè)保長(zhǎng)。
民國(guó)時(shí)期，依然實(shí)行保甲制度，十戶為一甲，十甲為一保。在實(shí)際操作中城市與鄉(xiāng)村、各地區(qū)之間略有彈性。在城市則以每一門牌為一戶，如同一門牌內(nèi)有兩家以上仍以一戶計(jì)，戶長(zhǎng)由此門牌內(nèi)各家互推一人充任。
蕃坊和教坊
從唐宋至元明，對(duì)外來(lái)的西域穆斯林和回回人，在“市坊制”下，實(shí)行“蕃坊制”。“蕃坊”又作“番坊”、“蕃巷”，指的是中國(guó)唐宋時(shí)期阿拉伯、波斯僑民在華聚居區(qū)。在蕃坊制下又產(chǎn)生了“教坊”。
唐代時(shí)，因城市中的居民區(qū)稱為“坊”，宋代繼承沿襲了唐代“蕃坊制”。到元代時(shí)期，“元代回回之人遍天下”。政府設(shè)立了“哈的司署”，在地方上，設(shè)立“哈的所”，并以“哈的”作為掌教，也稱為“掌教哈的”，管理教務(wù)。元代后期“掌教哈的所”被取消，可“哈的”依然存在，繼續(xù)行使其職權(quán)，直到元亡為止。
明代時(shí)，被納入坊、廂、里、甲的管轄之中。明代時(shí)，在唐宋元時(shí)期的“蕃坊”基礎(chǔ)上，逐漸形成了“教坊”?！杜R夏回族自治州志·民族宗教志》記載：“元明時(shí)，伊斯蘭教已形成教坊制度。到明清時(shí)，教坊制度趨于完善，凡有十幾戶、幾十戶或百戶穆斯林的居住區(qū)，即可建立清真寺，擇聘阿訇主持教務(wù)?！?/strong>
八坊來(lái)歷
“河州八坊”是古代城市中“市坊制”、“廂坊制”和“蕃坊制”演變的產(chǎn)物。明朝在城市管理中，沿襲了市坊制和廂坊制，實(shí)行了“坊廂里制”，坊設(shè)坊長(zhǎng)，廂設(shè)廂長(zhǎng)、里設(shè)里長(zhǎng)。城市居民實(shí)行以戶籍管理、按職業(yè)劃分居住地帶的制度，根據(jù)其所在街道，分別按坊、廂、里進(jìn)行編制。河州城如何實(shí)行“坊廂里制”編制，尚無(wú)資料可查，根據(jù)朝廷實(shí)行的“坊廂里制”推斷，回民聚居的河州城南關(guān)廂一帶，可能有八個(gè)行政“坊”，相當(dāng)于現(xiàn)在的街道辦事處，所以稱為“八坊”。河州八坊也可能是唐宋“蕃坊”制和“教坊”制的遺跡。
明代河州的“市”在城內(nèi)里郭，明《河州志》記載，河州城內(nèi)里郭有 “大市，即糧貨市也，貿(mào)易至午而散。在城中大十字街。中市，即畜類市也。六畜咸集，貿(mào)易至午而散。在城中小十字街。南關(guān)市，客店一十八座，四方商賈居焉?！?span style="">[ 吳禎著 馬志勇校：《河州志校刊》，“地理志·里郭”，甘肅文化出版社，2004年6月第1版，第14——15頁(yè)。]到清代時(shí)，河州城內(nèi)“市”轉(zhuǎn)移到南關(guān)，清《河州志》載：南關(guān)有“大市，即糧貨市也，至晨而散，大城中北面。中市，即畜類市也，至晨而散，大城中街門口。”[ 王全臣主編：《河州志》。卷一，“城池·市里”，第37頁(yè)。]民國(guó)時(shí)的《續(xù)修導(dǎo)河縣志》記載：“南關(guān)市，有米糧市場(chǎng)，阛阓毗連，客商云集，較之城中商業(yè)繁盛倍蓰?！?/span>[ 黃陶庵著 馬志勇?？骸独m(xù)修導(dǎo)河縣志?？贰督ㄖ瞄T·市級(jí)》。第35頁(yè)。]
現(xiàn)在人們習(xí)慣上把臨夏市南門廣場(chǎng)紅水河以南，三道橋以北，東自上二社以西，西至西巷以東的這片回民聚居區(qū)稱為“八坊”。根據(jù)明代“在城曰坊，近城曰廂，鄉(xiāng)都曰里”的規(guī)定，八坊應(yīng)該在城內(nèi)，為什么把河州南門外的南關(guān)稱為“八坊”？我們查一下明代《河州志》就知道了。明《河州志·州城》載：“南門外關(guān)廂，長(zhǎng)五里，稍門三座。西門外關(guān)廂長(zhǎng)二里，稍門三座。東門外關(guān)廂，長(zhǎng)百步。稍門關(guān)廂屬州，城屬衛(wèi)?！?span style="">[ 吳禎著 馬志勇校：《河州志?？贰俺浅卣ぁ?，甘肅文化出版社，2004年6月第1版，第10——11頁(yè)。]當(dāng)時(shí)把南門外隔紅水河以南稱為“南關(guān)廂城”，這時(shí)已有“關(guān)廂”、“廂城”概念。明《河州志·城池寨堡》一節(jié)中列有“州城”、“南關(guān)城”、“關(guān)廂”等標(biāo)題。其中《城池寨堡·南關(guān)城》載：“南關(guān)城，隆慶三年[ 隆慶三年，為公元1569年。]，知州聶守中創(chuàng)筑。延袤七里五分，高三丈，闊二丈五尺。南門有樓一座，東西二門，鋪八座，垛口五百?！?/span>[ 吳禎著、馬志勇校：《河州志?？贰俺浅卣ぁ保拭C文化出版社，2004年6月第1版，第11頁(yè)。]明代修建的關(guān)廂南門，俗稱“稍城門”，在今三道橋廣場(chǎng)之北，上有城樓三間。清乾隆十六年（1751年）河州知州張永淑重修城樓時(shí)書“古枹罕”三個(gè)大字，鐫刻于磚匾之上，鑲嵌于南門城樓之上。民國(guó)二十七年（1938年），馬步青在三道橋迆東大興土木，修建官邸東公館時(shí)，拆去南關(guān)廂稍城門城樓及部分城墻，稍城門之上的“古枹罕”三個(gè)大字移嵌于南城門門楣。所以，明代時(shí)，南關(guān)稍城門（今三道橋）之北均為城區(qū)，與“在城曰坊，近城曰廂”相符合。至今民間仍然把三道橋廣場(chǎng)南口稱為“城門”。
在“坊廂制”下，坊內(nèi)有居民互相來(lái)往的通道閭巷，便有了“八坊十三巷”。由大寺坊、祁寺坊、西寺坊、北寺坊、鐵家寺坊、前河沿寺坊、老王寺坊、新王寺坊等八坊，大旮巷、小南巷、壩口巷、北巷、沙尕楞巷、專員巷、大南巷、仁義巷、細(xì)巷、擁政路、鐵家寺巷、王寺街等十三巷組成。
民國(guó)十七年五月二十六日（1928年7月13日），戰(zhàn)亂中，河州八坊民房化為灰燼。到清朝以后，保甲制替代了坊廂制，雖然“坊”的行政區(qū)劃和管理機(jī)構(gòu)不存在了，但“八坊”的名稱一直延續(xù)下來(lái)。
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