十二次
古人為了說(shuō)明日月五星的運(yùn)行和節(jié)氣的變換，黃道附近一周天按照由西向東的方向分為十二等分，稱(chēng)為十二次。每次中都有二十八宿中的某些星宿作為標(biāo)志。由于十二次是等分的，而二十八宿廣狹不一，所以十二次各次的起止界限不能宿與宿之間的界限一致，有些宿是跨屬于相鄰的兩個(gè)次的。列表如下：
十二次 二十八宿
1．星紀(jì) 斗牛女
2．玄枵 女虛危
3．諏訾 危室壁奎
4．降婁 奎婁胃
5．大梁 胃昴畢
6．實(shí)沈 畢觜參井
7．鶉首 井鬼柳
8．鶉火 柳星張
9．鶉尾 張翼軫
10．壽星 軫角亢氐
11．大火 氐房心尾
12．析木 尾箕斗
枵音xiao1， 諏訾音zou1 zi1 外國(guó)古代把黃道南北各八度以?xún)?nèi)的空間稱(chēng)為黃道帶，也自西向東分為十二等分。起止界限與中國(guó)的十二次略有差異，大致對(duì)照如下：
十二次 黃道十二宮
1．星紀(jì) 摩羯宮
2．玄枵 寶瓶宮
3．諏訾 雙魚(yú)宮
4．降婁 白羊?qū)m
5．大梁 金牛宮
6．實(shí)沈 雙子宮
7．鶉首 巨蟹宮
8．鶉火 獅子宮
9．鶉尾 室女宮
10．壽星 天秤宮
11．大火 天蝎宮
12．析木 人馬宮
古人創(chuàng)立十二次主要有兩個(gè)用途：第一：用來(lái)指示太陽(yáng)所在的位置，以說(shuō)明節(jié)氣的變換，例如太陽(yáng)在星紀(jì)中交冬至，在玄枵中交大寒。第二，用來(lái)說(shuō)明歲星（木星）每年運(yùn)行所到的位置，并拒以紀(jì)年，例如說(shuō)某年“歲在星紀(jì)”，次年在“歲在玄枵”等。
十二次的名稱(chēng)，多和各自所屬的星宿有關(guān)。例如大火是次名，同時(shí)又是心宿的星名。鶉首、鶉火、鶉尾，其所以名鶉，顯然又和南方朱雀有關(guān)，朱雀七宿也正屬于這天宿內(nèi)。
五、分野
古人是把天上的星宿和地上的州域聯(lián)系起來(lái)看的。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人們根據(jù)地上的區(qū)域來(lái)劃分天上的星宿，把天上的星宿分別指配于地上的州圖，使它們相互對(duì)應(yīng)。說(shuō)某星是某國(guó)的分星，某某星宿是某某州國(guó)的分野，這種看法，即是“分野”的概念。
1．星宿與國(guó)的對(duì)應(yīng)
宿 國(guó)
角亢 鄭
氐房心 宋
尾箕 燕
斗牛 越
女 吳
虛危 齊
室壁 衛(wèi)
奎婁 魯
胃昴畢 魏
觜參 趙
井鬼 秦
柳星張 周
翼軫 楚
2．星宿與州的對(duì)應(yīng)
宿 州
角亢氐 兗州
房心 豫州
尾箕 幽州
斗 江湖
牛女 揚(yáng)州
虛危 青州
室壁 并州
奎婁胃 徐州
昴畢 冀州
觜參 益州
井鬼 雍州
柳星張 三河
翼軫 荊州
星宿的分野也有以十二次為綱，配以列國(guó)的。如下圖所示:
十二次 國(guó)
星紀(jì) 吳越
玄枵 齊
諏訾 衛(wèi)
降婁 魯
大梁 趙
實(shí)沈 晉
鶉首 秦
鶉火 周
鶉尾 楚
壽星 鄭
大火 宋
析木 燕
古人的建立分野的目的在觀察天象，以占卜地上所配州國(guó)的吉兇?！墩摵狻分姓劦綗苫笫匦臅r(shí)就說(shuō)：“熒惑，天罰也；心，宋分野也。視當(dāng)君?！睂?duì)野有了了解，就可以知道古代作家在寫(xiě)到某地區(qū)時(shí)會(huì)連寫(xiě)到這個(gè)地區(qū)相配的星宿。如庚信《衷哀江南賦》：以鶉首而賜秦，天何為而此醉，王勃《滕王閣序》，“星分翼軫”，李白《蜀道難》“捫參歷井”。指的就是所描繪的地方的星宿分野。
古代是把天象的變化和人事的吉兇聯(lián)系到一起的。如日食是上帝對(duì)當(dāng)政者的警告，彗星的出現(xiàn)象征關(guān)兵災(zāi)。歲星正常運(yùn)行到某某星宿，則地上與之相配的州國(guó)就會(huì)五谷豐登，而熒惑運(yùn)行到某一星配，這個(gè)地區(qū)就會(huì)有災(zāi)禍等。古人還認(rèn)為，一些天象的變化還是水旱、饑饉、疾疫、盜賊等自然、社會(huì)現(xiàn)象的預(yù)兆。
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