伊斯蘭教傳入中國
中國人民與阿拉伯人民之間有著古老而悠久的傳統(tǒng)友誼。早在公元前2世紀，我國漢代張騫通使西域，就打開了中西交通的商道。在中西友好交往的歷史進程中，逐漸形成了中國西北地區(qū)舉世聞名的“絲綢之路”，東南沿海地區(qū)的“香料之路”，絲路花雨霏霏，香路芬芳漫漫，不斷交流著中國與阿拉伯的古老文明，而伊斯蘭教入華就是這種友好交流的結晶。
內陸與新疆的伊斯蘭教
中國伊斯蘭教大致可以分為兩大系統(tǒng)：內陸伊斯蘭教系統(tǒng)和新疆地區(qū)伊斯蘭教系統(tǒng)。
內陸伊斯蘭教的最早傳入時間，大致在中國唐朝的永徽二年（公元651年）。這是以永徽二年第三任哈里發(fā)奧斯曼遣使來華作為伊斯蘭教傳入中國的標志。伴隨著元朝的建立，來自阿拉伯、中亞、波斯地區(qū)信仰伊斯蘭教的“回回人”遍及全中國，伊斯蘭教遂在華獲得大規(guī)模傳播與發(fā)展。元末至明中葉以前，由于伊斯蘭教的不斷發(fā)展，在中國內陸逐漸形成一個以其為紐帶的新民族——回回民族。甘肅、青海等地的東鄉(xiāng)、撒拉、保安等族的先民，基本上也是元代從中亞地區(qū)遷徒而來的穆斯林，或是元代歸信伊斯蘭教的蒙古人，與回族先民的情況近似。
新疆地區(qū)伊斯蘭教的傳入時間，是在公元10世紀末及11世紀初喀喇汗王朝時期。它首先由喀喇汗王朝入喀什噶爾，繼而入葉爾羌、和闐。從公元12世紀到公元13世紀初，伊斯蘭教逐漸從喀什、和闐地區(qū)向阿克蘇、庫車等地發(fā)展，從吉木薩爾到喀什噶爾的大片土地，已成為伊斯蘭教區(qū)域。公元13、14世紀，烏魯木齊、吐魯番、喀喇火州及附近的一些地方，穆斯林已同景教徒雜居。公元15世紀初，火州王子歸信伊斯蘭教。公元15世紀30年代，統(tǒng)治哈密的蒙古族王改信伊斯蘭教。公元15世紀后期，吐魯番王室歸信伊斯蘭教。公元16世紀初，哈密統(tǒng)治者歸信伊斯蘭教。據史書記載，明代，新疆天山南北各城皆有伊斯蘭教流傳。清初，南疆已盡為穆斯林的天下，時名之為“回部”；北疆雖也有不少穆斯林，但主要為準噶爾部所統(tǒng)治，時稱“準部”。公元18世紀，乾隆平定準部，設郡縣，屯戌兵，移回部于北路，于是伊斯蘭教的勢力在新疆北部得到發(fā)展和鞏固。從公元10世紀末到公元18世紀，伊斯蘭教在新疆的傳播和發(fā)展，大約經歷了七八百年的時間，終于被維吾爾等民族的廣大群眾所接受。
