#歷史開(kāi)講#

清代詩(shī)人黃景仁，是宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)后裔，四歲而孤，家境清貧，少年時(shí)即有詩(shī)名，很早就為求生計(jì)開(kāi)始四方奔波，一生窮困潦倒。所以說(shuō)他一生經(jīng)歷頗似老杜，但老杜少年時(shí)沒(méi)什么生活壓力，而黃景仁則從年幼就有生活壓力，這連老杜都比不過(guò)。黃景仁熱愛(ài)詩(shī)詞，他自己說(shuō)他是“枉拋心力作詩(shī)人”，他的偶像是李白，但他生活上沒(méi)有李白的瀟灑，自然詩(shī)風(fēng)上也就沒(méi)有李白那么灑脫，而是呈現(xiàn)一種李商隱詩(shī)風(fēng)。

清代詩(shī)人黃景仁

1. 《感舊·從此音塵各悄然》

說(shuō)起李商隱的詩(shī)風(fēng)，我們印象中，那是一種迷惘的、隱晦的詩(shī)風(fēng)。我們來(lái)看這首黃景仁的《感舊·從此音塵各悄然》，是否會(huì)有李商隱的感覺(jué)：

從此音塵各悄然，春山如黛草如煙。

淚添吳苑三更雨，恨惹郵亭一夜眠。

詎有青馬緘別句，聊將錦瑟記流年。

他時(shí)脫便微之過(guò)，百轉(zhuǎn)千回只自憐。

從此音塵各悄然，春山如黛草如煙

這首詩(shī)，我們不知道詩(shī)人是在懷念誰(shuí)，或者說(shuō)不能準(zhǔn)確知道是在懷念誰(shuí)。就像我們讀李商隱的《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》一樣。

“從此音塵各悄然，春山如黛草如煙”，從此分別以后，你我音信全無(wú)，遠(yuǎn)望春山如同你的黛眉，但草煙迷漂，難見(jiàn)你的身影。是不是像這句，“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”。

“淚添吳苑三更雨，恨惹郵亭一夜眠”，自己因思戀情人眼淚比長(zhǎng)洲苑三更的雨水還多，離恨使得人在郵亭里，整夜不眠。

“詎有青烏緘別句，聊將錦瑟記流年”，青烏：即青鳥(niǎo)，舊稱傳信使者為青鳥(niǎo)。哪有青鳥(niǎo)（信使）傳遞我們別后的相思（話語(yǔ)）？姑且將戀情刻記在逝去的年華上，通過(guò)錦瑟彈奏出來(lái)。這句是否讓我們想起李商隱在《錦瑟》中的句子，“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”。

“他時(shí)脫便微之過(guò)，百轉(zhuǎn)千回只自憐”，“脫便”，或許。將來(lái)假如我經(jīng)過(guò)你那里，你我都只能百轉(zhuǎn)千回，徒然嘆惜。

整首詩(shī)的意境，是不是很迷惘？

2. 《綺懷·幾回花下坐吹簫》

黃景仁的《綺懷》組詩(shī)，最能體現(xiàn)他的李商隱詩(shī)風(fēng)。后人說(shuō)，這個(gè)組詩(shī)是寫給他表妹的，黃景仁年輕時(shí)曾同自己的表妹兩情相悅，但故事卻僅有一個(gè)溫馨的開(kāi)始和無(wú)言的結(jié)局。但詩(shī)人沒(méi)有明言，只能靠我們猜測(cè)。這首《綺懷·幾回花下坐吹簫》，是其中的一首：

幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。

似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。

纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。

三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消。

似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵

“幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙”，我多少次坐在花下吹簫，那伊人所在的紅墻雖然近在咫尺，卻如天上的銀漢一般遙遙而不可及。

“似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵”，眼前的星辰已不是昨夜的星辰，我為了誰(shuí)在風(fēng)露中佇立了整整一夜呢？這句很容易讓我們想起李商隱的“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”，卻比李商隱來(lái)得更加傷感，因?yàn)槔钸€能回憶一下昨夜的美好；而黃詩(shī)中，昨夜已經(jīng)成為了遙遠(yuǎn)的過(guò)去，現(xiàn)在的詩(shī)人只能“風(fēng)露立中宵”，連過(guò)去的美好都太遙遠(yuǎn)了。

“纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉”，纏綿的情思已盡如抽絲后的蠶繭，什么都不剩下了，宛轉(zhuǎn)的心已經(jīng)像被剝后挖去內(nèi)心的芭蕉，只剩下外皮，里面空蕩蕩的。這句又讓我們想起李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，大家都是一種絕望的心態(tài)，春蠶吐絲盡頭是繭，是死，紅燭流淚的盡頭是灰，是死。而死，自然是人世間最為絕望的結(jié)局了。而詩(shī)人是蠶繭抽盡，芭蕉剝心，只剩下一個(gè)空軀殼，在世上行尸走肉。

3. 《癸巳除夕偶成二首其一》

由于詩(shī)人一生窮困潦倒，他的憂患意識(shí)是與生俱來(lái)的，這首《癸巳除夕偶成二首其一》，即使是在大年除夕夜，詩(shī)人也有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)：

千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂患潛從物外知。

悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。

一星如月看多時(shí)

“千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂患潛從物外知”，時(shí)間慢慢地流逝，千家萬(wàn)戶一片歡歌笑語(yǔ)；從時(shí)間流逝、外物變遷中感覺(jué)某種憂患正悄悄地襲來(lái)。

“悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)”，可惜人們無(wú)法理解我的擔(dān)憂，只能獨(dú)自一人靜悄悄地站在市橋上，仰望夜空，把一顆星星當(dāng)作月亮觀看了很久。

一句，“一星如月看多時(shí)”，“一星如月”，這是一顆較大、較亮的星星，就行北斗星一樣，給人方向，給人啟迪。詩(shī)人希望通過(guò)這顆星，能夠解決他心中的疑惑。至于是什么疑惑，什么憂患，詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)，讓讀者自己去想，這也是李商隱詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)。

4. 《秋夜曲》

這首《秋夜曲》，延續(xù)了他一貫的李商隱詩(shī)風(fēng)。別人寫“悲秋”，比如，馬致遠(yuǎn)的“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，很明顯是游子思鄉(xiāng)；柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，一看就是思念情人。但李商隱詩(shī)風(fēng)，讀者是很難判斷詩(shī)人具體是一種什么感情，一如這首《秋夜曲》：

蟋蟀啼階葉飄井，秋月還來(lái)照人影。

錦衾羅帷愁夜長(zhǎng)，翠帶瘦斷雙鴛鴦。

幽蘭襲露露珠白，零落花香葬花骨。

秋深夜冷誰(shuí)相憐，知君此時(shí)眠未眠？

秋深夜冷誰(shuí)相憐，知君此時(shí)眠未眠

“蟋蟀啼階葉飄井，秋月還來(lái)照人影”，蟋蟀在階下啼叫，叫聲又細(xì)又急。秋葉飄落了，可是思念還在生長(zhǎng)。是更深露重、不冷自寒的晚上，皓月如霜鏡，照著夜深未眠的人?？墒?，思念什么？為什么未眠？不知道，只能由讀者去猜測(cè)。

“錦衾羅帷愁夜長(zhǎng)，翠帶瘦斷雙鴛鴦”，其中的“鴛鴦”，似是暗示思念情人?！坝奶m襲露露珠白，零落花香葬花骨”，就像李商隱的“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，寫得那么迷惘，但具體是指什么，其實(shí)很難猜測(cè)。

“秋深夜冷誰(shuí)相憐，知君此時(shí)眠未眠”，已經(jīng)到了深秋了，又是深秋的深夜，秋夜寒冷，又有誰(shuí)能夠憐惜我？也不知道你現(xiàn)在睡了，還是沒(méi)睡！這句又是一片茫然，就像李商隱的，“此情可但成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。

5. 《雜感·仙佛茫茫兩未成》

這首《雜感·仙佛茫茫兩未成》，就清晰得多，頗有老杜的風(fēng)格，是詩(shī)人們一貫流傳下來(lái)的牢騷詩(shī)風(fēng)：

仙佛茫茫兩未成，只知獨(dú)夜不平鳴。

風(fēng)蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來(lái)薄幸名。

十有九人堪白眼，百無(wú)一用是書生。

莫因詩(shī)卷愁成讖，春鳥(niǎo)秋蟲自作聲。

百無(wú)一用是書生

“仙佛茫茫兩未成，只知獨(dú)夜不平鳴”，自己成仙成佛的道路渺茫，都無(wú)法成功，只能在深夜獨(dú)自作，抒發(fā)心中的不平。

“風(fēng)蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來(lái)薄幸名”，飄泊不定的落魄生活，把詩(shī)人詩(shī)歌中慷概激昂之氣消磨而盡。萬(wàn)念俱寂、對(duì)女子已經(jīng)沒(méi)有輕狂之念的人，卻得到負(fù)心漢的名聲。

總結(jié)了自己半生的經(jīng)歷，詩(shī)人才發(fā)出了經(jīng)典的牢騷，“十有九人堪白眼，百無(wú)一用是書生”，十個(gè)人中有九個(gè)人是可以用白眼相向的，這個(gè)世界，最沒(méi)有用處的就是書生。當(dāng)然是，這是正話反說(shuō)，不是書生我無(wú)用，而是我無(wú)用武之地。

這種牢騷，從盛唐詩(shī)人孟浩然就開(kāi)始了，他在《歲暮歸南山》中寫道，“不才明主棄，多病故人疏”；詩(shī)圣杜甫也發(fā)過(guò)這樣的牢騷，他在《旅夜書懷》中寫到，“名豈文章著，官應(yīng)老病休”。風(fēng)格都是一致的，正話反說(shuō)，牢騷滿腹！

6. 《笥河先生偕宴太白歌醉中作歌》

這首《笥河先生偕宴太白歌醉中作歌》，是詩(shī)人致敬偶像李白的作品，寫得大氣磅礴，稍微有那么一點(diǎn)點(diǎn)難懂：

紅霞一片海上來(lái)，照我樓上華筵開(kāi)。

傾觴綠酒忽復(fù)盡，樓中謫位安在哉？

青山對(duì)面客起舞，彼此青蓮一抔土。

若論七尺歸蓬蒿，此樓作客山是主。

若論醉月來(lái)江濱，此樓作主山是賓。

誰(shuí)將詩(shī)卷擲江流，定不與江東向流。

“傾觴綠酒忽復(fù)盡，樓中謫位安在哉”，在太白樓上，大家都盡情飲酒，忽然間，觥籌交錯(cuò)，酒就喝完了，只是，樓上那個(gè)號(hào)稱“酒中謫仙”的李太白今天在哪里呢？“青山對(duì)面客起舞，彼此青蓮一抔土”，青山在對(duì)面，客人在太白樓李起舞，這個(gè)時(shí)候，青蓮居士已經(jīng)成了一抔黃土。

“若論七尺歸蓬蒿，此樓作客山是主”，“七尺歸蓬蒿”，指的是李白的埋骨之地，青山。如果要談?wù)摾畎椎穆窆侵?，那么青山是主，太白樓是次。因?yàn)樘讟请S著時(shí)代的變遷，也不斷的興廢；但青山依舊在，因?yàn)槔畎茁窆侨绱?，它一直就那么有名?/p>

“若論醉月來(lái)江濱，此樓作主山是賓”，如果以詠月詩(shī)來(lái)看，那么太白樓又比青山有名得多，這樣的話，那太白樓又是主，青山為次。因?yàn)樘讟强梢耘d廢，但由于李白的詠月詩(shī)和逐月事跡永世流傳，所以，太白樓也永世流傳，不管它在與不在。

總之，太白樓和青山的偉大，都不是因?yàn)樗鼈冏约?，而是因?yàn)樵?shī)仙李白。

7. 《登北固樓·振衣直上最高樓》

一個(gè)人總是有多面的，黃景仁雖然不少詩(shī)較為迷惘、憂郁，但也有一些明亮、大氣的詩(shī)詞。這首《登北固樓·振衣直上最高樓》就寫得非常的豪放、大氣，頗有太白遺風(fēng)：

振衣直上最高樓，吳楚青蒼一望收。

此地山形常北顧，千年江水自東流。

乾坤莽莽魚龍氣，今古愔愔花月愁。

不盡狂瀾走滄海，一拳天與壓潮頭。

不盡狂瀾走滄海，一拳天與壓潮頭

開(kāi)筆就寫得很豪放，“振衣直上最高樓，吳楚青蒼一望收”，我振一振衣冠，氣宇軒昂的直接來(lái)到北固樓的最高層，瞬間，吳楚青翠蒼茫的江山，盡收眼底，一望而空。

“此地山形常北顧，千年江水自東流”，這山呢就叫北固山，地形是向北向的，幾千年以來(lái)，這山下的江水一直都是向東流的。

“乾坤莽莽魚龍氣，今古愔愔花月愁”，你看這乾坤浩瀚天地廣闊，其中多少游魚化龍，機(jī)會(huì)有的是啊，何必整天靜靜地在那傷春悲秋無(wú)所作為。

末句最為豪放，“不盡狂瀾走滄海，一拳天與壓潮頭”，別看這波濤洶涌的江水奔流到海，我只要伸一下拳頭就能讓它安靜下來(lái)。為啥呢？因?yàn)檫@是老天給我的自信。

一句，“不盡狂瀾走滄海，一拳天與壓潮頭”，可以和詩(shī)仙李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！毕噫敲?！

8. 《少年行·男兒作健向沙場(chǎng)》

“少年行”，樂(lè)府雜曲歌辭名。在盛世大唐那個(gè)天朝榮耀的時(shí)代，很多偉大詩(shī)人都寫過(guò)“少年行”。比如大詩(shī)人王維就寫過(guò)《少年行四首》，其中有讓人熱血沸騰的“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”；詩(shī)仙李白也寫過(guò)《少年行三首》，其中說(shuō)道，“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)”。黃景仁的這首《少年行·男兒作健向沙場(chǎng)》，也是寫得熱血沸騰：

男兒作健向沙場(chǎng)，自愛(ài)登臺(tái)不望鄉(xiāng)。

太白高高天尺五，寶刀明月共輝光。

太白高高天尺五，寶刀明月共輝光

“男兒作健向沙場(chǎng)，自愛(ài)登臺(tái)不望鄉(xiāng)”，“作健”，振作強(qiáng)健之氣。好男兒就要振奮雄心，戍邊衛(wèi)國(guó)奔赴沙場(chǎng)，喜歡登上高臺(tái)遠(yuǎn)眺，卻不是登“望鄉(xiāng)臺(tái)”而望鄉(xiāng)，而是登“受降臺(tái)”而受降。

“太白高高天尺五，寶刀明月共輝光”，太白山很高，離天只有一尺五，我登上太白山，感覺(jué)天地都在我掌握；我拔出寶刀，寒光閃閃，與明月共光輝。

一口氣讀下來(lái)，全詩(shī)語(yǔ)言豪壯，刻畫的少年男兒的英武形象光彩照人，栩栩如生，讀來(lái)令人振奮。

9. 《別老母》

說(shuō)起歌頌?zāi)笎?ài)的詩(shī)篇，最有名的莫過(guò)于唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》，在這首詩(shī)里，母愛(ài)和子愛(ài)都是正面的，特別是最后一句，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，雖然說(shuō)明了子女的回報(bào)，不及母愛(ài)的萬(wàn)分之一，但還是贊揚(yáng)了子女的回報(bào)。但黃景仁的這首《別老母》，則完全不一樣，表達(dá)了一個(gè)子女無(wú)法回報(bào)母親的愧疚之情：

搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。

慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。

慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)

“搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯”，把帷帳撩起，因?yàn)橐ズ恿褐\生故依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發(fā)蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流干了。

“慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)”，在這風(fēng)雪之夜不能孝敬與母親團(tuán)聚，從而開(kāi)了這凄慘的分離的柴門遠(yuǎn)去，養(yǎng)子又有何用呢？倒不如沒(méi)有啊。

一句，“慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)”，說(shuō)盡了普天之下，沒(méi)有能力回報(bào)父母的子女的心酸。比之那句，“子欲養(yǎng)而親不待”更讓人心痛，在這里，是親在，而子卻沒(méi)有能力奉養(yǎng)，這是怎樣一種心痛？

10. 《賀新郎·太白墓》

這首《賀新郎·太白墓》，是詩(shī)人憑吊他的偶像，詩(shī)仙李白之作。這首詞想像奇特，饒有風(fēng)趣：

何事催人老？

是幾處、殘山剩水，閑憑閑吊。

此是青蓮埋骨地，宅近謝家之脁。

總一樣，文人宿草。

只為先生名在上，

問(wèn)青天，有句何能好？

打一幅，思君稿。

夢(mèng)中昨來(lái)逢君笑。

把千年、蓬萊清淺，舊游相告。

更問(wèn)后來(lái)誰(shuí)似我，我道：才如君少。

有亦是，寒郊瘦島。

語(yǔ)罷看君長(zhǎng)揖去，

頓身輕、一葉如飛鳥(niǎo)。

殘夢(mèng)醒，雞鳴了。

“此是青蓮埋骨地，宅近謝家之眺”，這里是青蓮居士，詩(shī)仙李白的埋骨之地，南北朝詩(shī)人謝眺曾在這里筑家。謝眺在山水詩(shī)上，是李白的偶像。李白能最后埋骨于此，應(yīng)該是很慶幸吧！詩(shī)人來(lái)憑吊李白墓，也是很慶幸！

“夢(mèng)中昨來(lái)逢君笑。把千年、蓬萊清淺，舊游相告”，昨日夢(mèng)中與君相會(huì)，我們相視一笑，有幸聞得先生千年以來(lái)，滄海桑田的經(jīng)歷。

“更問(wèn)后來(lái)誰(shuí)似我，我道：才如君少。有亦是，寒郊瘦島”，夢(mèng)中先生問(wèn)我：在我身后可有與我相似的文人？我回答道：才能都比先生少。有也只是像孟郊、賈島之流，作出簡(jiǎn)嗇孤峭的詩(shī)歌罷了。

一句，“后來(lái)誰(shuí)似我”，表現(xiàn)了李白的高傲，千百年以來(lái)，只能有人相似我罷了，不會(huì)有人超越我的。如其說(shuō)是詩(shī)仙的高傲，不如說(shuō)是詩(shī)人對(duì)李白的崇敬！