妄自菲薄那樣就不能悟道。不了解的人以為禪宗很重視疑心，但那只是一種教學(xué)手段，早期也并非如此，信心才是最重要的，疑心只是為了讓人死心，最后回歸信心。人們之所以會(huì)產(chǎn)生懷疑，是因?yàn)椴磺宄约旱奶幘?，一個(gè)人在社會(huì)中，在世界上，在宇宙中的位置以及各種關(guān)系。于是探索就開始了，這就是陷入迷惑的開始。難道我們不應(yīng)該探索未知嗎？首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己，這是第一位的。這是一種不同尋常的認(rèn)識(shí)，是一種精微的領(lǐng)悟。古人把這種認(rèn)識(shí)稱為悟道，因?yàn)樗苤苯訉?dǎo)致解脫的發(fā)生。
這跟言說就沒有關(guān)系，這是一種全然的體認(rèn)，是在瞬間實(shí)現(xiàn)的。幾十年幾百年在宇宙面前算得了什么呢？以為自己修學(xué)個(gè)幾十年幾百年就很了不起嗎？或者以為必須如此？或者幾十年幾百年也悟不了，因?yàn)槟憧偸窃谕耄且蝗f年也悟不了?；蛘咭幻腌娋湍芰宋?，即刻實(shí)現(xiàn)生命的解脫，從夢(mèng)中醒過來就是一秒鐘的時(shí)間。但話又說回來了，所謂臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功，為什么這一秒鐘能夠在某人身上發(fā)生而不會(huì)在你身上發(fā)生？這一定是有很充分的原因的。你是不是一個(gè)很世俗的人？你是不是充滿了算計(jì)之心？你以為這是做生意，從別人那里弄到一個(gè)方法來然后就能實(shí)現(xiàn)？有這么便宜的事嗎？沒有。
所謂差之毫厘，失之千里，運(yùn)用之妙，存乎一心，哪里是那么容易揣測(cè)到的？這不是俗人的事情，必須要具備超凡脫俗的心靈才行，否則終究只是徒勞。為什么釋迦牟尼在印度的時(shí)候，禪宗在唐宋的時(shí)候，有那么多人能夠悟道解脫？因?yàn)樗麄兌疾皇堑乳e之輩，不會(huì)天天想著買房賣房。所謂萬事俱備只欠東風(fēng)，否則光有東風(fēng)也只是耳邊風(fēng)。所以能悟道的人必須具有一種品質(zhì)，自古道法，茍非其人，不可輕傳。所以這就是機(jī)緣，有機(jī)緣立刻就能悟，現(xiàn)生解脫，沒有機(jī)緣終身亦不得個(gè)入處。所以道法重視的是傳承，得到傳承，事半功倍，不得傳承，那就難以擺脫妄想的控制。我很清靜。清靜就管用嗎？那不過是另一種妄想，等到厄運(yùn)忽至，則一切修為都被雨打風(fēng)吹去。沒有傳承，靠自己琢磨，微妙之處很難領(lǐng)悟。
如果你能真正領(lǐng)悟，你就能夠立刻反客為主，不為妄想控制，而能控制利用妄想。領(lǐng)悟什么呢？一個(gè)俗人總是想得到什么，再好的東西到他手上也變得俗不可耐。只說一句生命本來就是解脫的，那就什么事情也沒有了，那就超越生死了，這就是一個(gè)不俗的人。如果腦子里還在想啊想，進(jìn)入了哲學(xué)的層次，科學(xué)的層次，那么這就是世俗化的過程。編織出了一套宏大的理論體系，那么這輩子就待在這里面了。但悟道根本不是這么回事，所以你想對(duì)想錯(cuò)我都不關(guān)心，我覺得那太俗氣。道是什么？說出來的就是妄想。我說現(xiàn)在就是解脫，那么現(xiàn)在就不是其他的，那么解脫境界就出現(xiàn)了。
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