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孫悟空的異化
讀完《西游記》之后，心頭一直有個疑惑：“大鬧天宮時神勇無比的孫大圣怎么到了取經路上就不厲害了，還得四處求神拜佛請昔日那些手下敗將幫自己降妖？或者換言之，既然神仙們有如此神通的手段和法寶，鬧天宮時怎么不用來對付猴子？”最近又找來《西游記》仔細研讀一遍，終于恍然大悟：原來神仙們未變，倒是孫悟空變了。套用現(xiàn)在的流行語：孫悟空異化了。
孫悟空是個天造地設的石猴（也就是說是個沒爹沒娘的野種），因為不懂“人道（人間道路的簡稱）”，學藝時人前賣弄，還沒畢業(yè)就被菩提老祖開除了學籍。后來他恃才傲物，奪金箍棒，銷生死簿，知名度飆升，惹得眾人去玉帝處告他，后被天庭招安。
可他又因專業(yè)不對口和職稱問題未給予實際上的解決，跟天庭翻了臉。其實天庭人才濟濟，何懼一個猴頭？恐怕是天庭百官深諳為官之道，況且不少人又未卜先知的本領，造知玉帝派猴子守蟠桃園是存心讓他偷嘴犯錯誤，蟠桃會不請他則是要把他逼“急”。而實際的用意是想讓自己尚在人間的親外甥楊戩來收拾局面，積累一點政治資本，也好名正言順地返回天庭。因此，百官與玉帝默契地演成了這出戲，對付猴子時都留七分力，顯得猴子本領高強，進而顯得楊戩同志人才難得，好造成“舉賢不避親”的局面。不料太上老君戲演的太過，用的煉丹爐是個早該報廢的過期貨，再加上孫猴子的確有些真本事，被他破爐而出。而天庭百官在玉帝封賞之后正準備去度假，同時又怕把玉帝的戲弄“穿幫”，結果猴子把天宮鬧了個人仰馬翻，玉帝只得求助于如來。
孫悟空壓在五行山下五百年后，如來為了解決眾弟子除了吃齋念佛無事可作的“隱形失業(yè)”，牽頭搞了一個“西經取經工程”。具體負責此項工程的觀音想到了孫悟空。孫悟空成為西天取經小組第一號組員之后，倒也鞍前馬后兢兢業(yè)業(yè)。五行山下五百年的回顧與反思，已使他成熟了不少，懂得了不少“人道”： 既然此事是如來親自牽頭，觀音具體負責的，那就沒有失敗的可能，不然二人的臉往哪兒擱？所以自己成仙成佛已經是“孫悟空摘蟠桃——十拿九穩(wěn)”了。但自己當年不懂事，把天地三界的“人”都得罪遍了，日后到了天庭可怎么相處？得想個辦法補救。一種途徑就是對沒背景沒后臺的妖怪一概打殺，而對有背景有后臺得妖怪或是請其主人降服，要么在即將打殺時棒下留情。 此舉可謂一舉數(shù)雕：第一，不破壞自己浩然正氣的形象；第二，給了神仙們面子和行駛職權的機會；第三，改變了自己在眾神仙心中的形象，造成了口碑效應——“哈哈，這猴頭果然懂事多了。五百年得苦沒白吃！”第四，欠下人家一個人情，取經成功后也好有個借口上門拜訪，順便帶點大唐土特產，聯(lián)絡一下感情。與此同時，在取經途中在不失時機抓弄一下豬八戒，利用豬八戒的愚蠢，無能和自私，來反襯自己的精明、本領高強和大公無私。并利用取經小組組長唐僧的善良和無知，在適當?shù)臅r候不服從上級的領導，用殘酷的現(xiàn)實證明自己得正確，使唐僧同志更加信任自己，日后功勞自己頭一份不說，在后人心目中也能把自己塑造成個忍辱負重、“能屈能伸大丈夫”的形象。
憑著精明和本領，孫悟空幾乎天衣無縫地使自己成為整部《西游記》中最光彩照人、最大無畏的英雄，也使自己成為千百萬后人敬仰得偶像。然而細較他在大鬧天宮和取經途中的表現(xiàn)，他的異化也不禁令人噓嘆，令人悲哀。現(xiàn)在，倘若有人說我聰明得像孫猴子，我就會很擔心，因為這好像確實未必就是句好話。
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