在中國(guó)歷史上，最富有的朝代其實(shí)是宋朝，它的貿(mào)易十分繁榮，而且，社會(huì)發(fā)展也很成熟，更是奠定了中國(guó)古代平民社會(huì)的基礎(chǔ)，以后的各個(gè)朝代，幾乎都就是沿著宋朝的社會(huì)面貌發(fā)展下去的?？墒?，大家是否知道，這個(gè)朝代的開(kāi)創(chuàng)也有著其不光彩的一面。
因?yàn)?，它并不是開(kāi)國(guó)皇帝通過(guò)真刀真槍、努力拼搏而獲得的，其實(shí)，是從孤兒寡婦手里搶奪而來(lái)的。宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝就是趙匡胤，他原本是五代時(shí)期后周的將領(lǐng)，經(jīng)常跟著后周皇帝柴榮南征北戰(zhàn)，是柴榮身邊非常信任的將領(lǐng)之一。
廣順元年，郭威建立后周，委任柴榮治理澶州，為政清肅，盜不犯境。顯德元年，郭威駕崩，柴榮登基為帝，是為周世宗。周世宗心懷統(tǒng)一大志，曾立下了三十年的宏志：“以十年開(kāi)拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平”。但遺憾的是，五年之后，柴榮去世，年僅三十九歲。
柴榮在世時(shí)，曾認(rèn)為：趙匡胤只是一介武夫，并沒(méi)有什么政治經(jīng)驗(yàn)。他更不會(huì)想到，后來(lái)正是這個(gè)人奪了后周的天下。而且，柴榮也曾對(duì)趙匡胤進(jìn)行過(guò)細(xì)致的觀察，他認(rèn)為：這個(gè)人還是很憨厚的，雖然，他的才能不算很突出，但是，卻是值得信賴的一個(gè)人。
所以，就這一點(diǎn)來(lái)看，趙匡胤比起自己麾下的其他能力很強(qiáng)又很有個(gè)性的將領(lǐng)來(lái)說(shuō)，趙匡胤算得上是一個(gè)中規(guī)中矩的“忠臣”了。當(dāng)然，后來(lái)趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變奪得天下，這是活著的柴榮做夢(mèng)也不曾想不到的。其實(shí)，趙匡胤本人也是有著比較寬厚的性格，這一點(diǎn)柴榮沒(méi)有看錯(cuò)。
可以說(shuō)，趙匡胤的確是一個(gè)很有能力的人，只不過(guò)，他的能力后來(lái)則主要表現(xiàn)在了政治方面，在軍事方面并沒(méi)有什么展現(xiàn)，這一點(diǎn)，可以說(shuō)柴榮確實(shí)是看走了眼。其實(shí)，這也是情有可原的，因?yàn)?，他們兩人大多都是在行軍打仗方面有所接觸，并沒(méi)有涉及到具體的治國(guó)理政之事。
趙匡胤其實(shí)也知道自己獲得這個(gè)國(guó)家的途徑是不正當(dāng)?shù)?，是不符合中?guó)儒家的倫理道德的。但是，他有著極高的政治手腕，對(duì)社會(huì)也有著很深刻的體察。因?yàn)?，在五代十?guó)時(shí)期，這些國(guó)家就像走馬燈似的多的數(shù)不清，老百姓長(zhǎng)期都在溫飽線上掙扎，也已經(jīng)厭倦了這種生活。
所以，當(dāng)時(shí)的老百姓對(duì)于這些國(guó)家并沒(méi)有什么忠誠(chéng)可言，老百姓要的就是一個(gè)太平日子。
此時(shí)，誰(shuí)能給他們帶來(lái)好日子，他們就會(huì)擁護(hù)誰(shuí)。以至于，趙匡胤帶兵進(jìn)入都城的時(shí)候，也沒(méi)有遇到過(guò)什么有效的抵抗，同時(shí)，他也給士兵們約法三章：一定要保障老百姓的安全，保證老百姓的財(cái)產(chǎn)不受侵害。因?yàn)?，他要?shù)立一個(gè)明君的形象，要的也是一個(gè)和平交接。
這樣，他可以名正言順的得到這個(gè)國(guó)家，建立自己的大宋王朝。并且，在之后不久，趙匡胤就發(fā)布了“勒石三戒”嗚呼！若此三者，不謂之盛德也不能。
這三戒是指：
一、保全柴氏子孫，不管他們犯了什么過(guò)錯(cuò)，凡是趙匡胤后代都不得殺之。
二、不殺士大夫，不管士大夫語(yǔ)言上對(duì)皇權(quán)多有冒犯，或是做了什么不好的事情，都不得遷怒于他們。
三、不加農(nóng)田之賦，以鼓勵(lì)民間經(jīng)濟(jì)。
當(dāng)然，后世的人還給趙匡胤洗白，說(shuō)：陳橋兵變，趙匡胤黃袍加身，是沒(méi)有任何預(yù)謀的。這簡(jiǎn)直就是把后人都當(dāng)傻子，黃袍就不用說(shuō)了，從唐朝開(kāi)始，就屬于皇帝的專用顏色了，其他人誰(shuí)敢用這樣的袍子。況且，這樣的袍子還需要提前趕制，不然，哪里來(lái)的黃袍呀。
而率領(lǐng)大軍出去，將軍隊(duì)控制在自己手中，也是兵變的前提之一。趙匡胤帶走士兵的理由：后周是遇到了北方敵人的入侵。但是，兵變之后，趙匡胤并沒(méi)有對(duì)北方敵人有任何軍事行動(dòng)，這就說(shuō)明了：制造北方敵人入侵的輿論并乘機(jī)帶走軍隊(duì)的陰謀，幾乎可以被確定是趙匡胤所為。
所以，趙匡胤不冤枉，他也沒(méi)有自己喊冤，其他人就不要瞎忙活了。
趙匡胤當(dāng)上了大宋的皇帝之后，有鑒于自己黃袍加身的經(jīng)歷，對(duì)于身邊的人也很不放心，特別是權(quán)勢(shì)滔天的武將，他害怕身邊人也會(huì)用同樣的手段謀取自家的皇位，危及自己的統(tǒng)治。于是，他就挖空心思對(duì)國(guó)家的制度進(jìn)行修訂，其中，對(duì)于武官的防御則顯得十分的苛刻。
并且，為了讓之前的武將沒(méi)有實(shí)權(quán)，趙匡胤就在制度上讓將領(lǐng)與士兵互不熟悉，打仗的不負(fù)責(zé)訓(xùn)練，訓(xùn)練的不負(fù)責(zé)打仗，這樣，就有效的避免了將領(lǐng)培養(yǎng)自己的親信。當(dāng)然，將領(lǐng)不熟悉士兵，肯定是無(wú)法做到準(zhǔn)確運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)擊敗敵人，宋朝的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)一直很慘，也有這方面的原因。
但是，趙匡胤卻不管這個(gè)，因?yàn)?，從自己的?jīng)歷來(lái)看，將領(lǐng)才是國(guó)家最大的敵人，外來(lái)敵人反而不可怕。這樣他還不放心，他還把全國(guó)的精銳都編入到了首都的禁軍之中，使其規(guī)模十分龐大。而留到地方的軍隊(duì)，無(wú)論從裝備上，還是訓(xùn)練上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如禁軍。
這就保證了中央軍隊(duì)對(duì)地方武力上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，唐朝時(shí)期的藩鎮(zhèn)割據(jù)是再也不會(huì)出現(xiàn)了。
而且，趙匡胤還非常重視文化，讓儒家經(jīng)典作為科舉考試的重要內(nèi)容，用儒家禮儀標(biāo)準(zhǔn)作為這個(gè)國(guó)家的根本性標(biāo)準(zhǔn)。這期間，他還規(guī)定了很多條條框框，以此，構(gòu)建一個(gè)內(nèi)向型的國(guó)家政權(quán)，以確保大宋王朝的長(zhǎng)治久安。
可以說(shuō)，趙匡胤在防止其他人“黃袍加身”的把戲上做的很成功，有宋一代沒(méi)有一個(gè)將領(lǐng)能夠擁有足夠的能力篡權(quán)。但是，趙匡胤沒(méi)有想到，外部敵人卻把這種內(nèi)部的平衡打破了，北宋被金國(guó)滅掉，禁軍并沒(méi)有發(fā)揮什么作用；南宋被元朝滅掉，禁軍依然沒(méi)發(fā)揮作用。
所以，趙匡胤的這一個(gè)制度設(shè)計(jì)，雖然，比較優(yōu)秀，但是，也是顧此失彼，無(wú)法兼得。
參考資料：
【《新五代史·卷十二·周本紀(jì)》、《宋史》、《勒石三戒》】
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