文/十三喵
哪怕是對(duì)戲曲一無所知的人，對(duì)于京劇《紅娘》中“叫張生”一段也耳熟能詳。這不能不說是這個(gè)故事的魅力。故事梗概是書生張珙看上了已故崔相國之女崔鶯鶯，并借著退匪人孫飛虎的功勞贏得了崔夫人的口頭承諾。不想擊退孫飛虎后，崔夫人悔婚，欲把崔鶯鶯嫁給其內(nèi)侄鄭恒。在崔鶯鶯的貼身丫鬟紅娘的幫助下，張生與崔鶯鶯終成眷屬。那么問題來了，兩情相悅的張生和崔鶯鶯的愛情為何歷經(jīng)坎坷？
大圖模式 01.《西廂記》與《鶯鶯傳》
眾所周知，如今的《紅娘》源于明王實(shí)甫的《西廂記》，因?yàn)檐骰凵壬缪莸募t娘實(shí)在太出色了，于是改名《紅娘》，以確定紅娘的第一主角地位。這種事情在梨園界并不鮮見，比如著名的《鍘美案》，又叫《秦香蓮》，區(qū)別在于包拯或秦香蓮的第一主角地位。
大圖模式 王實(shí)甫的《西廂記》當(dāng)然是原創(chuàng)，但也不是沒有淵源，其淵源是唐元稹的《鶯鶯傳》?！段鲙洝穼?duì)《鶯鶯傳》做了很多大的改動(dòng)，最大的改動(dòng)就是將張生這個(gè)始亂終棄的渣男一舉改造成了鐘情專一的情圣，但其中人物的姓氏、籍貫并未改變。這正是王實(shí)甫的聰明之處——改了姓氏和籍貫，張生和崔鶯鶯可就不那么坎坷了。
02.世家大族
元稹的《鶯鶯傳》寫的是唐貞元年間（785——805）的故事，但其故事背景，要上溯到魏晉南北朝時(shí)期。魏晉南北朝時(shí)期的一大特色就是勢力強(qiáng)大的世家大族。這一時(shí)期，士族的力量甚至可以與皇權(quán)相抗衡。著名的荀彧、王導(dǎo)、謝安、王羲之、崔浩等人都是大士族的代表人物。
大圖模式 巧的是，崔鶯鶯的崔和其原來的未婚夫鄭恒的鄭都是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笞濉ｊP(guān)于最強(qiáng)大的士族，有一個(gè)固定的說法叫“五姓七宗”，即崔、盧、王、李、鄭五個(gè)大士族，合成“五姓”。不過不是姓這五姓就厲害了，得有固定的郡望，這五姓又可按地望分成清河崔氏、博陵崔氏、范陽盧氏、太原王氏、趙郡李氏、隴西李氏、滎陽鄭氏，故而又稱“七宗”。五姓七宗之間相互通婚，勢力盤根錯(cuò)節(jié)，十分龐大。
《西廂記》中的崔鶯鶯是博陵崔氏，這是一開始就交代了的，而從崔鶯鶯要配鄭恒來看，崔夫人應(yīng)該屬于滎陽鄭氏，她與崔相國的婚姻是士族內(nèi)典型的門當(dāng)戶對(duì)婚姻。如果沒有張生橫插一杠子，崔鶯鶯與鄭恒也將是這樣的婚姻模式。
大圖模式 而張生呢？從他自述來看，是“西洛人士”，所謂西洛，即洛陽，因宋在洛陽以東的開封建都，故宋以后也稱洛陽為“西洛”。胡阿祥先生的《中古時(shí)期郡望郡姓地理分布考論》一文對(duì)士族收錄甚詳，張姓士族均與洛陽無涉?？梢?，張生無絲毫的士族背景，是庶得不能再庶的庶族，這樣的家庭出身想娶崔鶯鶯這樣的“五姓女”，難度可想而知。崔夫人極力反對(duì)也就不難理解了。
03.科舉的力量
在《西廂記》中，崔夫人百般阻撓崔張二人的婚事，最后在生米煮成熟飯的情況下被迫有條件答應(yīng)婚事，條件就是張生進(jìn)京趕考，這其實(shí)也反應(yīng)了中國歷史的一個(gè)趨勢，即依靠先祖蔭蔽的世家大族越來越無法與依靠科舉進(jìn)入仕途的新貴們競爭?？梢哉f，唐朝是士族最后的余暉，而唐朝之后，傳統(tǒng)意義上的世家大族便不復(fù)存在了。
大圖模式 所以，哪怕從這個(gè)角度來看，科舉也是改變寒士命運(yùn)行之有效的出路啊。
參考文獻(xiàn)：
1.胡阿祥：《中古時(shí)期郡望郡姓地理分布考論》，《歷史地理》第11輯。
2.王銳：《 <西廂記> 中“西洛”的誤用》，《戲劇文學(xué)》2018年第1期。
3.曹潔萍：《由 <鶯鶯傳> 和 <西廂記> 看唐人婚姻門第觀》，《安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2017年第1期。
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