每個人的經(jīng)歷不同，交際的圈子不同，所處的環(huán)境不同，理解這句話的意思也大不相同，只能說是仁者見仁智者見智，各抒己見。
老子的思想對中華文化有很深刻影響，其思想核心是樸素哲學(xué)思想，在帝王學(xué)說上，老子主張無為而治、不言之教；在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之道理，在修身方面，老子是道家的始祖，其講究虛心實(shí)腹、不與人爭的修持，所以在道家思想看來，天地遵循其自然規(guī)律，對待萬物一視同仁，眾生平等。
而在《道德經(jīng)》中說的“天地不仁，以萬物為芻狗”。何為“不仁”？：在儒家思想中崇尚“仁義”，可在道家崇尚“自然”，儒道之間最大的分歧就是出自于對“仁”的態(tài)度上，所以“不仁”在道儒兩家思想中褒貶不一，道家所謂“不仁”是指脫離“人性”的小格局，以天地的胸襟來看待和思考問題，那么天地的胸襟是什么呢？那就是“遵循自然規(guī)律”，天地萬物都有一定的規(guī)律，一旦因?yàn)槿藗兊赖聹S喪，災(zāi)禍必然降臨大地，蒼生百姓，末日審判降臨人間，不會因?yàn)楦叩唾F賤人畜而有區(qū)別，往往天災(zāi)也是人禍。
“以萬物為芻狗”的表面意思就是把天地萬物看成“芻狗”一樣對待，很多人會認(rèn)為是“利用”，其實(shí)也不全是的，這里說的是平等，是指無論刮風(fēng)下雨，地面上人畜草物皆不能避免，因此這句話的真實(shí)意思就是：對于天地來說，世間萬物平等，跟芻狗沒有任何區(qū)別。
個人覺得《道德經(jīng)》中“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”。全句意思是說：天地從不講求仁義，世間萬物都平等對待；但是人類卻做不到這一點(diǎn)，如果每個人能把仁義拋開，對身邊所有人都能用平等的心態(tài)來對待，那么你就是圣人了。
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