剛剛度過了清明節(jié)，也是全年最為盛大的祭祀日子。清明節(jié)上墳祭祖也是悠久的歷史文化傳承，在這一天前去祖上墳前祭掃，緬懷先祖以求得祖上庇佑，讓自己的家運(yùn)越來越好。民間素來有屋場(chǎng)發(fā)家，墳場(chǎng)出人的說法，說的是活人居住的陽宅是關(guān)乎到家庭財(cái)運(yùn)的，而逝者的墳地則是關(guān)乎到整個(gè)家族是否能人丁興旺，按照傳統(tǒng)的思想沒有后人一切都是空談，等待到最后的也不過是這個(gè)家族逐漸的消失敗落。
一直以來對(duì)于墳地的講究都是頗高的，根據(jù)地勢(shì)的不同，墳地都會(huì)有不同的方位走向，其中還包括每個(gè)輩分該占有的地方，都有很嚴(yán)格的要求和講究。要按照這個(gè)既定好的規(guī)劃走，這也就出現(xiàn)了有的朝向是東南，有的則為西南，也有的正南方位，這些都是源于地理位置不同和習(xí)俗不同，盡管每一地區(qū)都有許多獨(dú)特的習(xí)俗，但在種種迥異的形式外殼下，卻蘊(yùn)含著共同的內(nèi)涵，那就是為了寄托更多的希望，希望祖墳?zāi)軌蚪o家里帶來好的運(yùn)勢(shì)，從而能夠讓后人發(fā)家做到光宗耀祖。
農(nóng)村關(guān)于此類的俗語多如牛毛，其中也包括很多上墳的習(xí)俗，以及對(duì)于墳地的講究，其中有句老話叫做：“離家要栽墳前樹，若是不再難尋路”，這句老話所說的也是一句大實(shí)話，過去農(nóng)耕時(shí)代跟現(xiàn)如今的生活有所不同，沒有像現(xiàn)在安定富足的生活，尤其是農(nóng)耕時(shí)代，任何東西都相對(duì)匱乏。而且沒有作為農(nóng)耕時(shí)代的還有望天收，很多的年份都是要依靠老天，依靠有一個(gè)好的年景，才能夠吃得上飯，如果是遇到年景不佳的災(zāi)荒年，糧食絕收的情況經(jīng)常發(fā)生。
這也就導(dǎo)致了由于災(zāi)荒的發(fā)生，頻頻出現(xiàn)背井離鄉(xiāng)去他鄉(xiāng)討生活的現(xiàn)象，有的會(huì)一走好幾年回不來。也有的甚至就會(huì)在其他的地方安了家，即便是能夠返回到自己的老家，也是要有很長(zhǎng)的時(shí)日了。而從古至今都有落葉歸根的習(xí)俗，離家千里也是忘不了根的，自己的根是在生養(yǎng)自己的老家，哪里還有先祖的墳地等著自己和后人前去祭掃，所以在這些居家遠(yuǎn)離故土的時(shí)候，都會(huì)選擇在先祖墳前栽上樹木。這樣也就成為了很好的記號(hào)，因?yàn)椴恢雷约簹w期，祖墳長(zhǎng)期無人打理的情況下，很有可能就會(huì)在自己歸來消失不見。
外出多年歸來之后，找不到自家的祖墳，這樣的現(xiàn)象不在少數(shù)，尤其是一些豐茂的山區(qū)地帶，即便是有個(gè)一兩年沒有去祭祖，環(huán)境的大變。根本就無法辨認(rèn)除了先祖的墳地在哪，所以墳前栽樹自然而然地就成為了最簡(jiǎn)單地做記號(hào)的方法，墳前有樹不但能夠更好地辨識(shí)，而且墳前的樹木生長(zhǎng)貌似，也寓意著這塊墳地生機(jī)勃勃，后人也會(huì)特別的昌盛，也非常的符合了墳場(chǎng)出人的老話。所以墳前栽種樹木的好處還是很多的。對(duì)此你怎么看呢？歡迎大家補(bǔ)充評(píng)論留言。
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