文｜新咖醉文化
我們脫離了中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不再用古代經(jīng)典作為求學(xué)教育的渠道，這樣的教育改革對我們是有著什么樣的影響呢。首先要肯定的是現(xiàn)在的通識教育是我們當(dāng)下最理想的一種教育形式，古代的傳統(tǒng)文化在一定的程度上的確是和現(xiàn)代社會有了脫軌，因此不再適宜進行對我們當(dāng)下的教育。
可是一切的文化形式不一定都要從課堂教育上來評判它的價值，因為有很多東西都是課堂教育所不能觸及的，就比如說中國的傳統(tǒng)文化。雖然這些文化不能夠在現(xiàn)代生活中處于非常重要的地位，但也不能一昧的去否決它。
俗話說：“知古才能究今”，只有對以往的經(jīng)驗做到了解和認(rèn)知，才能夠明白當(dāng)下的社會環(huán)境是如何存在，就比如說今天我們要說的一個社會問題，那就是女人在中國社會中的地位演變，就必須要從傳統(tǒng)文化中尋找過往的線索，才能夠究極它自身的意義。
當(dāng)代女性在社會上已經(jīng)趨同于“男女平等”的大勢，在很多方面男女都沒有什么本質(zhì)上的不同?？墒呛芏嗳艘仓溃跉v史上，女人一直是屬于弱勢群體，甚至這樣的弱勢的地位被延續(xù)了千百年。
那么通過對民間文化中關(guān)于女人的刻板印象，我們也能夠深切的體會到女性在傳統(tǒng)社會中的不容易，也能夠?qū)ΜF(xiàn)代的社會環(huán)境做一個追本溯源的了解。今天我們就來了解一句俗語：“女人當(dāng)家，房倒屋塌。”
單單從字面上來看，這句俗語很是淺白，說是如果一個女人當(dāng)家之后，那么就會有房倒屋塌的后果，房倒屋塌是一種對于不吉利的類比。古人如此的排斥讓女人當(dāng)家，主要的原因是兩點。
第一點就是文化原因，古代的傳統(tǒng)社會一直講究的就是“男尊女卑”，這種尊卑思想從上層社會到下層社會是無處不在的，而男女之尊卑也是尊卑體系中的一個很重要的環(huán)節(jié)，因此任何一個家族中，能夠主事的大多數(shù)都是男人，倘若是出現(xiàn)了女人管事，那么就會認(rèn)為是尊卑顛倒，對社會風(fēng)俗有礙。
這樣用道德武器來壓制女人的自由，是傳統(tǒng)社會中的女人弱勢的一個重要體現(xiàn)。除卻尊卑思想后，女人也被認(rèn)為沒有什么大局觀，因此在管理事務(wù)上不如男人可靠，所謂的：“女人是非多”，傳統(tǒng)社會對女人的要求就是大門不出二門不邁，每天只知道針織功夫，這樣是最好的。
對于女人的限制，也就是保證男人的主導(dǎo)地位。但是如果真的相信女人不適合管事創(chuàng)業(yè)，那肯定是無稽之談。還有一個原因就是刻板印象，因為在很多的歷史書中，把一些朝代的亡國原因都?xì)w結(jié)在女人身上，比如“烽火戲諸侯”\"紂王寵妲己\"，在這樣的歷史文化的熏陶下，女人自身也不敢去主動尋求管理事務(wù)的權(quán)利，這無疑是讓人感覺到可悲的。
“女人當(dāng)家，房倒屋塌”其實還有下半句，那就是“野花進房，家敗人亡”，這兩句話都是用女人來說教，但是確實含義不同，上半句是勸誡女人不能夠沾染社會上的事物，要學(xué)會安分守己，下半句確實告誡男人，不能夠風(fēng)流成性，讓外面的女人進到自己的房中。
這樣會讓家庭失和，人生陷入困頓，也從另一方面，捍衛(wèi)著作妻子的權(quán)益。人們常說：“路邊的野花不要采”，男人在傳統(tǒng)社會中具有非常大的自由性，這種自由甚至在婚姻關(guān)系中都是不平等的優(yōu)越，女人就必須在閨閣之中守貞度日，而男人則可以到處的花天酒地，留戀在青樓之中。
但是古代的醫(yī)療水平低下，男人如果在外不注重自己的行為，到處的尋花問柳，那么就很容易沾染上一些病癥，而這些病癥又會傳染給自己的妻子，進而讓整個家庭都遭受無妄之災(zāi)。所以男人雖然比起女人有著自由，但也不能夠肆意妄為，這也是一個人的責(zé)任心。
這兩句俗語中所體現(xiàn)的道理，有些是隨著社會的進步要進行淘汰，比如我們知道男女并不沒有先天的優(yōu)劣尊卑，不論是誰都沒有資格去歧視和打壓別人，這是社會思想的進步。
但是雖然我們的開放，不論男女在風(fēng)花雪月上都有著非常大的自由度，這種自由的泛濫也一定會讓我們冒著很大的風(fēng)險，因此古人的告誡也同樣是有著他的可取之處。
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