湖南省邵武市人民法院 華良
水是生命之源，是我們所生存的這個(gè)星球的基色，水性至柔，因而人說(shuō)柔情似水；水性至剛，故而見(jiàn)證水滴石穿。
孔子問(wèn)禮于老子，老子答以“上善若水”，并闡述出了水的七種美德，就是“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)”。說(shuō)的是水的謙遜、公允、誠(chéng)信、無(wú)私的美德，和善于自處和審時(shí)度勢(shì)的智慧。老子認(rèn)為若是能夠善解其中含義，沉下心來(lái)下水學(xué)習(xí)，有德有智，則無(wú)往而不利。
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底善于向水學(xué)習(xí)，以其謙卑聞名于世。每當(dāng)人們贊嘆他的學(xué)識(shí)淵博、智慧超群的時(shí)候，他總謙遜地說(shuō)：“我唯一知道的就是我自己的無(wú)知?！痹S多像時(shí)代楷模黃志麗法官一樣，扎根基層的審判人員彎下腰謙遜地接待群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)為人做事道理的，無(wú)一例外的既會(huì)辦好案件，還能和群眾打成一片，辦好案、做好人，無(wú)他，謙遜而已！
錢(qián)塘江大潮以其磅礴壯觀為世人所贊美，宋代文學(xué)家周密寫(xiě)到：“浙江之潮，天下之偉觀也。”每年農(nóng)歷的八月十八日，是浙江海潮最為盛大的時(shí)候，中秋節(jié)前后，沿江的人們必扶老攜幼傾巢而出，來(lái)觀賞這一雄偉的奇觀。而海潮也總是如約而至，千古不易，從未失約。故而又有“潮信”之名。誠(chéng)信公信是法官職業(yè)固有內(nèi)在修養(yǎng)。
水養(yǎng)育眾生萬(wàn)物而不矜不夸，《圣經(jīng)》也有類(lèi)似訓(xùn)言，“以其不名，故能一一稱(chēng)其名”。社會(huì)主義法治事業(yè)任重道遠(yuǎn)，法官就像孤獨(dú)的先行者?！敖饔新?，斷岸千尺”，司法公信需要無(wú)數(shù)如山鐵案的積累，也需要無(wú)數(shù)法官默默無(wú)聞的無(wú)私奉獻(xiàn)。
以水為師，不僅學(xué)習(xí)水的美德，也學(xué)習(xí)水的智慧。孔子說(shuō)“智者樂(lè)水”，想必親水之人，發(fā)現(xiàn)水的空靈明凈，可以陶冶性情，滌暢身心，讓人帶有安靜的性格修養(yǎng)，遇事沉靜如水，必可找到解決問(wèn)題的辦法。而觀水流行，體悟長(zhǎng)江萬(wàn)里，遇山則迂回、遇谷則奔騰、遇支流則匯聚，最后浩蕩入海，溫柔包容而又無(wú)所不摧。這都是人們能從水那里學(xué)得的智慧。
古今圣哲?！耙运疄閹煛?，觀水悟道！老子觀水，明悟“上善若水、善利不爭(zhēng)”的天人之美；孔子觀水，得出“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的修身之理；孫子觀水，領(lǐng)會(huì)“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”的兵法之要；孟子觀水，得出“觀水有術(shù)，必觀其瀾”治國(guó)之術(shù)。
“水可載舟，亦可覆舟”更是成為歷史明訓(xùn)。法官當(dāng)以水為師，公平如水、清廉如水，執(zhí)法辦案和調(diào)解案件也要善于把握時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)、借力打力；遇到難案大案需要攻堅(jiān)克難時(shí)，又要有如水一般的不疾不徐、若存若亡、綿綿不絕的綿勁、韌性。如此，必可無(wú)往不利！
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