回首到2500多年前的那個時代，有一個非常奇怪的現(xiàn)象，就是這個時期同時出現(xiàn)了三位偉大的圣賢，也就是儒釋道三家的創(chuàng)始人，不光如此，在這同一時期還出現(xiàn)了古希臘三位圣賢，可謂都是泰斗極的人物，后世之中還沒有人能超越他們的成就！

這究竟是一個怎樣偉大與傳奇的時代呢？

下面我整理歸納了以下幾個要點(diǎn)，分享給大家，供大家參考學(xué)習(xí)！

2500年前全世界都處于戰(zhàn)火之中，大道廢，就會有圣人出現(xiàn)！

俗話說：亂世出英雄，就是說一個國家在戰(zhàn)爭時期都會兵戎相見，肯定會出現(xiàn)英雄登場來收拾殘局，而在2500多年前的那個時代，全世界處最最動亂的時代，那時候的中國處在春秋戰(zhàn)國時代，各個諸候國天天都在打仗，一直打了幾百年，打個不停，然而隨著英雄與名相輩出，也并不能結(jié)束這幾百年的戰(zhàn)亂！就像是一場長久的浩劫！

很多有思想的人都開始思考，如何才能結(jié)束這場長久的戰(zhàn)爭，于是就有了很多思想家的粉墨登場，這些思想家們就是被后世稱作為諸子百家，相繼出現(xiàn)老子、孔子，莊子，孟子，墨子等等思想家！其中最偉大的思想家當(dāng)屬老子，孔子和釋迦牟尼，還有古希臘三賢！他們都出生在那個戰(zhàn)亂的時代！

人民長期處在戰(zhàn)火之中苦不堪言，都討厭戰(zhàn)爭，可又無可奈何，這不是任何一個人能左右的事情！這是人性的問題！

人心壞了，該如何治呢？很多思想家們紛紛提出自己的治國理論，如何教化君王民眾，然而儒釋道三家思想理論，雖然傳播出去了，效果卻不大，因此這絕非是一朝一夕就能成功的，這必然需要一個長久的過程！在這個過程之中，要一步步去教化，一步步去立道，立德，立法！

老子

在《道德經(jīng)》中說：大道廢，有仁義，老子看到這社會民眾都背離了大道運(yùn)行的初衷，大道完全廢完了，沒有君王把他當(dāng)回事了，可受苦受難的還是普通民眾，當(dāng)然就有智者就會站出來反對戰(zhàn)爭，提出仁義道德，來教化君王民眾，如果國家太平，人民安居樂業(yè)，還需要提倡仁義道德嗎？

就是因?yàn)槿诵囊呀?jīng)壞了，君王只想到爭地盤，只知道爭名奪利，全然不為天下蒼生的生命著想，那就根本不是人了，所以道德盡失，很多大思想家冒著生命危險也要提出自己救國的思想！

其中老子就是最典型的一位，他所作的《道德經(jīng)》是一生的心血，花了一輩子悟道出來的真理，講的全是真心實(shí)話，可是在那個時代你說真話，就很危險，稍有不慎就會遭到君王的反感和小人的算計，所以老子是非常無奈和委屈的，最后不得已西出涵古關(guān)，留下《道德經(jīng)》就隱世了，不然生命就很危險！

同樣的孔子也是儒家思想集大成者，為了解救天下蒼生于戰(zhàn)火，周游列國十幾年就是為了傳播儒家思想給君王，能用仁義道德來治國，孔子在舟車勞頓之下每天都是露宿街頭，可謂歷盡無數(shù)磨難與辛酸，這份心濟(jì)天下的精神，是沒有人任何人能跟孔圣人相比的，這也就是后世之人稱孔夫子為萬世師表！

還有釋迦牟尼看到戰(zhàn)爭給人民帶來的苦，百姓每天處于饑餓，病痛與生老病死的掙扎之中，心中憐憫，而竭盡全力想找出一個解救之道，最后苦修六年，最終悟道出佛家思想，給人類帶來光明和希望！

三位圣賢就是在這樣一個前所未有的大動亂時代，應(yīng)運(yùn)而生，大道廢了，若不出現(xiàn)圣賢救國，天下恐將坐等危亡了！

三位先哲，三大思想，三種不同救民濟(jì)世之道

1、釋迦牟尼可能經(jīng)歷了自己的國家滅亡和種族滅絕的悲痛經(jīng)歷，創(chuàng)建了被后人稱為最悲觀厭世的宗教，以個人出家避世，勘破因緣，解脫生死、寄托來生為宗旨。

2、老子提出“圣人不死，大盜不止”的思想，老子則認(rèn)為這個世界想有作為、想成就“偽圣人”的人太多，折騰民眾，讓民眾痛苦不堪，因此他提出圣人不死，大盜不止、清靜無為的救世理念。

釋迦牟尼

3、而孔子認(rèn)為社會紛亂不止的原因在于禮崩樂壞，君不君，臣不臣。要求重新回到周朝早期那種仁義倫理道德的社會規(guī)范和秩序上來，這樣天下就各司其責(zé)，各守本分，不逾越規(guī)矩，社會自然太平。簡單說就是，釋迦牟尼完全避（出）世，老子不離世，孔子則積極入世。

老子的思想核心是人與自然的關(guān)系，提倡的是無為而無不為的最高境界，孔子的思想是人與社會的關(guān)系，提倡的是道德仁義為根本的最高境界，釋迦牟尼的思想核心是人與心的關(guān)系提倡的是思想解放的最高境界！

三位圣賢就像三兄弟一家人一樣，如同一棵樹一樣，佛家代表的是樹葉，儒家代表的是樹干，道家代表的是樹根！因?yàn)榉鸺颐鎸@世界無常變化的萬象，一眼就能看出它的本質(zhì)真相是什么，并不是我們常人看待生老病死那樣表面的認(rèn)知！

儒家看待的是人只有堅守仁義道德，才能讓社會保持良好的秩序，道家看待的是天地自然的天道規(guī)規(guī)與人類的發(fā)展方向！三位圣賢都是專家，他們雖看待的角度不同，可最終都是走向的同一個總目標(biāo)，三家思想都是同生同源的，是人類全體人群都會思考的問題，可都被三位圣賢完美的發(fā)楊了出來！

一切都是上天安排好了的

在我看來，這一切都是上天的安排，就像易經(jīng)所說：一陰一陽之謂道，是一組開關(guān)一樣，設(shè)計得非常完美和巧妙，上天它不會讓自然萬物自己把自己玩死的，實(shí)際上沒有絕路，因?yàn)榇蟮缽U了，就必然要興起來，一開一關(guān)，這才是完整的道，就跟玩游戲一樣，每一關(guān)卡都被設(shè)計好了，如果事先他自己都玩不通關(guān)，他還設(shè)計這個游戲干嘛，我們這個自然萬物也是一樣，有戰(zhàn)爭就有和平，有君子就有小人，相依相存也是相克與對沖，同生同源的兩把鑰匙，當(dāng)一門不通，必然又為你留了另一扇門！

因此每當(dāng)天下有變局有奸臣當(dāng)朝的時候，絕對有圣賢有忠臣站出來打破僵局，這就像兩股能量一樣，完美的的在均衡運(yùn)行！

這是完美的一套體系規(guī)則，三位圣賢就是上天安排好的一把鑰匙，來維持自然的和諧發(fā)展，當(dāng)然有很多人不聽，那就等于違背了天道法則，只能是自取滅亡，沒人能救！

一切都是上天安排好的，冥冥之中自有天意，社會動亂了就表明很多人的人心壞了，那么就得有圣賢們來治心，來救他們，不讓他們走向絕路，上天都有好生之德，一切都是最好的安排，我們一出生就能看到這個美麗多彩的世界，享受這個世界，人活著就是一個奇跡，切不可違背上天的天道法則，不可妄作妄為，不然會有無數(shù)種方式能把自己玩死在困局之中！

總結(jié)

老子說：道法自然，其中深意就是讓我們能平衡自己的身心欲望，與自然和諧歸一的發(fā)展才是真道！孔子講：厚德載物，做人先立德，心靈家園越豐盛，才能吸引與承載得住更多的物質(zhì)財富，這也是一種中庸之道，要保持平衡，身心才能和諧歸一！

釋迦牟尼說：“萬物唯心造”，心就是一面鏡子，會顯化出兩個我，那么面對繁雜無常的物質(zhì)萬象，你是否能不迷失我心的根本，做自己的主人，能降服你的貪婪欲望，愚癡等等這些妄念，守持一種“中道”的大智慧，在這個對立的事物中能保持一種中立的態(tài)度，失去了我不會太悲傷，得到了我不會太歡喜，不偏不倚保持平衡，就永不會走向極端的兩個面！

儒釋道三家圣賢都是三道不同光芒，雖然顏色不一樣，可都是一盞明燈，照亮世間，指引眾生走向那一條光明的大道上！一切都是上天最好的安排，人類萬物有福了。

人生就是一趟生命的體驗(yàn)、旅行、提升自我智慧、成長心靈品德的這么一個過程！