愛情（狹義）：男女之間相互
愛戀的
感情 愛情（廣義）：人與人之間相互愛戀的感情（即包括
同性戀）
愛情
人際之間吸引的最強烈形式。愛情與喜歡有3點不同：①愛情有較多的
幻想；喜歡則不是由對他人的幻想喚起，而是由對他人的現(xiàn)實評價喚起；喜歡不像愛情那樣狂熱、激烈、迫切，始終比較平穩(wěn)、寧靜、客觀。②喜歡是一種單純的情感體驗；愛情卻與許多相互沖突的情緒有聯(lián)系。③愛情往往與性欲有關(guān)；而喜歡則不涉及這方面的需要。
有的社會心理學(xué)家曾設(shè)計了愛情量表和喜歡量表，用以測量個體間愛戀的程度和喜歡的程度。愛情量表的部分項目是：①如果我不能同他（她）永遠在一起，我會感到苦惱；②對于任何事情我都會原諒他（她）；③我覺得對于任何事情我都會信賴他（她）。喜歡量表的部分項目是：①我覺得他（她）非常好相處；②結(jié)識以后多數(shù)人對他（她）的反應(yīng)是好的;③他（她）是我想成為的那種人。運用這兩類量表，不僅可以大體反映個體間吸引是屬于愛情還是喜歡，也可以反映愛戀和喜歡的程度。
愛情具有強烈的社會性。一些文化人類學(xué)者的研究表明，處于不同文化背景下的人對于愛情有不同的理解。愛戀雙方是否幸福，并不取決于他們之間具有哪種愛情，而是取決于他們對愛情的理解是否一致。
愛像什么？愛像星期天的早晨，一首老歌這樣唱道。
情為何物？為何直教人生死相許？一首古詞這樣寫道。
那么，什么是愛情？
愛像什么？
愛情是春天的雨。被愛情滋潤過的地方總是顯得生機勃發(fā)，每一叢雜草都嬌艷欲滴，每一棵樹苗都婷婷玉立。當(dāng)春天來了，愛情的雨滴就像珍珠，總是串起又散落，當(dāng)春天走了，愛情的小花不是結(jié)果就是凋落。
愛情是秋天的風(fēng)。當(dāng)愛情走了的時候，就像風(fēng)沙吹過原野，到處一片枯黃，留下的只有蕭瑟和慘淡，還有滿目的蒼涼。秋風(fēng)掃走的是已經(jīng)枯黃的枝葉，留下的是堅強的生命枝芽。在下一個春天來臨的時候，當(dāng)春雨滴落，當(dāng)春風(fēng)拂過，世界便又重新蘇醒，生命的嫩芽又將重新掛上綠色的枝梢。
愛情是飄著的云，總是飄浮不定，來去自由，變幻莫測，一會將天空裝扮得絢麗多姿、晴空萬里，一會又烏云壓城、風(fēng)雨滿樓。天晴的時候，云很少，人們看到的是云的爽朗；天陰的時候，云卻很多，人們看到的是云的暗淡。天上飄著的云總是很多，很燦爛也很美麗，令人眼花繚亂、目不暇接，但真正屬于你的卻只有其中的一朵。但天空并不總是晴空燦爛，萬里無云。當(dāng)愛情的云彩開始改變自己顏色的時候，就是天氣和心情出現(xiàn)變化的時候。是著涼感冒還是心曠神怡，就要看你是否能夠理解和把握。一時的晴朗很精彩也很容易，難就難在一世的晴朗。要找到真正的愛情，永遠留住愛情的顏色，就需要對天空的理解，對云彩的熱愛，對烏云的包容。
愛情是醇釀的酒。盛在瓶子里的時候，晶瑩剔透，流光溢彩，讓人心儀。倒在杯子里的時候，味香色醇，光彩照人，讓人心動。喝進口里的時候，酒掩去了一切虛幻的光彩，留下的是澀澀的真實，辣辣的，苦苦的。沒有喝過的人不知道酒的醇厚，沒有醉過的人不知道酒的濃烈。有顏色的酒外表華麗，更能誘人，入口更香更甜，但喝過后回味更苦，很快就會忘記；沒有顏色的酒外表樸實，更能醉人，入口更辣更苦，但喝過之后，回味更甜，很久都不會忘記。年歲越短，酒越香；年歲越長，酒越甘。大口喝酒、大塊吃肉固然可以，但這樣是品不出酒的好壞，肉的美味。好酒需要一口一口慢慢地用心去品，愛情則需要一點一滴地去關(guān)愛，去呵護，去培植。酒喝一點可以強身健體，喝多了傷肝傷脾；愛情則不然，愛得越深，情越長，人越清爽。
愛情是行走的船。船上承載的是每個乘客的生命和幸福。水能載舟，亦能覆舟。沒有水，船不能行；水太急，船亦不能行。船動的時候江水也動，江水動的時候，船卻不一定動。風(fēng)平浪靜的時候，船行平穩(wěn)，兩岸相對而迎的青山成為司空見慣，舵手的艱辛和偉大在船的眼里變得一文不值。波濤洶涌的時候，船行浪尖，有了舵手的堅定，才有船穿行萬里的基礎(chǔ)。沉浸愛河的人們往往容易湮沒在對方的優(yōu)點里，經(jīng)常忽視周圍的困難，眼里只有滿目的青山，滿懷的柔情；共同生活的人，往往又容易湮沒在對方的缺點里，經(jīng)常夸大生活的困難，眼里只有滿目的蒼痍，遍地的荊棘。
其實，愛情說穿了，普普通通，平平常常，就是男人和女人互相理解，互相尊重，互相攙扶，互相關(guān)愛，互相取長補短、安慰體貼。故事的主角，永遠是飲食男女；故事的場景，永遠是家庭與社會；故事的情節(jié)，永遠不外乎一個男人喜歡上了一個女人或一個女人喜歡上了一個男人；故事的結(jié)局，不是悲劇就是喜劇，永遠沒有中間的道路。
武林外傳：
愛情是條單行道。（十分經(jīng)典）
大話西游 曾經(jīng)有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時候我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是……一萬年！
愛情新詞典 單相思——在作家藝術(shù)家的創(chuàng)作中備受贊美，在市民的口中卻備遭嘲笑
女友——單身或未婚男人忙著討好的對象
男友——有時候是護身，有時候是勞力，有時候是偶像，有時候是陪伴
愛情——人們最容易犯的錯誤，就是隨著年齡的一天天增長，早先的神圣或羅曼蒂克也一點點喪失，直至全盤世俗化，把愛情變得像柴米油鹽一樣瑣碎而實際。這個過程就如一個夢幻般的少女最終變成一個當(dāng)街撒潑的大娘一樣讓人難以忍受
初戀——一次失敗遠遠多于成功的愛情預(yù)演。有趣的是，即使事隔多年，人們總是喜歡在追憶中不顧一切地為之涂上一層值得回味的浪漫情 調(diào)。
婚約——一種在現(xiàn)代社會越來越不能按時兌現(xiàn)的承諾
征婚——省略過程，直奔主題的務(wù)實派求愛方式
紅娘——戲曲名著《西廂記》的最大貢獻莫過于創(chuàng)造了這個永遠暢銷的辭匯和角色。在中國，知道紅娘和需要紅娘的人，不知比知道和需要《西廂記》的人要多多少倍。我愛你——戀人間百聽不厭也百說不厭的陳述，即使是雄辯家，此時也會明白以少勝多和節(jié)制的意義。
1、牛郎與織女的愛情
牛郎是我國
民間傳說中的人物。
牛郎織女有許多的故事版本，最為人知的是：相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出計謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚慌失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子?；楹?，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿?？椗€給牛郎生了一兒一女，后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一瞬間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，準許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月七日，人間的喜雀就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
當(dāng)然，這只是個傳說。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結(jié)合了牛朗織女，每年七月七日相會的說法，成為了我們今時今日的七夕七巧民間信仰。
牛郎與織女的故事，是流傳在我國民間歷史最優(yōu)秀的傳說之一，那牛郎與織女純樸的愛情，是人們對愛好生活的憧憬和向往；而忠厚、勤奮的牛兒，又代表著人們對勞動的熱愛和和平生活的期望……；天上人間的生離死別，鵲橋相會的幸福團員，演繹著古老的愛情，丹陽據(jù)傳為“牛郎與織女”傳說的起源之地，因此，丹陽早年便在香草河畔建起群雕，供人們追思傳統(tǒng)文化，又紡織現(xiàn)代動人的一幕幕喜劇——據(jù)說，每年都有無數(shù)熱戀中的少男少女，來“牛郎與織女”身邊相會和喜結(jié)連理。
在丹陽城南門清澈的香草河畔，有一頗為引人矚目的廣場，廣場上一組淺赭色花崗巖雕塑，那便是“牛郎與織女”群雕了。凡結(jié)伴來丹陽旅游的夫婦或情侶，必到此處久久流連，幾乎忘返。
群雕甚是高大，最上面的織女離地約20多米，她正從天上飄然而下，雙手迎向牛郎懷里的孩子，而牛郎正似乎滿含熱淚，脈脈含情地向著日夜思念的愛妻走去……身邊的牛兒，不忍打擾這對離別又一年的夫婦，欣喜地與組成鵲橋的喜鵲們交談著什么……眼看雙翅飛繞在天河(銀河)上的鵲們，團團地圍在牛郎與織女身邊，共享團員的幸福，又透露著急切與緊張——恨離別之長，惜一夕之短!
2、梁山伯與祝英臺的愛情
從前有個姓祝的地主，人稱祝員外，他的女兒祝英臺不僅美麗大方，而且非常的聰明好學(xué)。但由于古時候女子不能進學(xué)堂讀書，祝英臺只好日日倚在窗欄上，望著大街上身背著書箱來來往往的讀書人，心里羨慕極了！難道女子只能在家里繡花嗎？為什么我不能去上學(xué)？她突然反問自己：對??！我為什么就不能上學(xué)呢？
想到這兒，祝英臺趕緊回到房間，鼓起勇氣向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去讀書。我可以穿男人的衣服，扮成男人的樣子，一定不讓別人認出來，你們就答應(yīng)我吧！”祝員外夫婦開始不同意，但經(jīng)不住英臺撒嬌哀求，只好答應(yīng)了。
第二天一清早，天剛蒙蒙亮，祝英臺就和丫鬟扮成男裝，辭別父母，帶著書箱，興高采烈地出發(fā)去杭州了。
到了學(xué)堂的第一天，祝英臺遇見了一個叫梁山伯的男同學(xué)，學(xué)問出眾，人品也十分優(yōu)秀。她想：這么好的人，要是能天天在一起，一定會學(xué)到很多東西，也一定會很開心的。而梁山伯也覺得與她很投緣，有一種一見如故的感覺。于是，他們常常一起詩呀文呀談得情投意合，冷呀熱呀相互關(guān)心體貼，促膝并肩，兩小無猜。后來，兩人結(jié)拜為兄弟，更是時時刻刻，形影不離。
春去秋來，一晃三年過去了，學(xué)年期滿，該是打點行裝、拜別老師、返回家鄉(xiāng)的時候了。同窗共燭整三載，祝英臺已經(jīng)深深愛上了她的梁兄，而梁山伯雖不知祝英臺是女生，但也對她十分傾慕。他倆戀戀不舍地分了手，回到家后，都日夜思念著對方。幾個月后，梁山伯前往祝家拜訪，結(jié)果令他又驚又喜。原來這時，他見到的祝英臺，已不再是那個清秀的小書生，而是一位年輕美貌的大姑娘。再見的那一刻，他們都明白了彼此之間的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯請人到祝家去求親?？勺T外哪會看得上這窮書生呢，他早已把女兒許配給了有錢人家的少爺馬公子。梁山伯頓覺萬念俱灰，一病不起，沒多久就死去了。
聽到梁山伯去世的消息，一直在與父母抗?fàn)幰苑磳Πk婚姻的祝英臺反而突然變得異常鎮(zhèn)靜。她套上紅衣紅裙，走進了迎親的花轎。迎親的隊伍一路敲鑼打鼓，好不熱鬧！路過梁山伯的墳前時，忽然間飛沙走石，花轎不得不停了下來。只見祝英臺走出轎來，脫去紅裝，一身素服，緩緩地走到墳前，跪下來放聲大哭，霎時間風(fēng)雨飄搖，雷聲大作，“轟”的一聲，墳?zāi)沽验_了，祝英臺似乎又見到了她的梁兄那溫柔的面龐，她微笑著縱身跳了進去。接著又是一聲巨響，墳?zāi)购仙狭?。這時風(fēng)消云散，雨過天晴，各種野花在風(fēng)中輕柔地搖曳，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出來，在陽光下自由地翩翩起舞。
這是個在中國民間流傳最廣的愛情故事。某種程度上，還是被今天的一般人在愛情心理上所認同。不過今天的按男女們不會像那時候的梁祝那么的傻，竟然會坐以待斃，雙雙化蝶。在一個互聯(lián)網(wǎng)和移動電話盛行的現(xiàn)代社會，男女之間的交往不會再像古代社會那么困難，那么的低效率。人們的心理承受能力也不會象過去那么脆弱。我們直到今天還是能夠感覺到當(dāng)時的那一對男女在相思時候的痛苦。其實這種痛苦在你回味的時候是很甜蜜的，哪怕付出生命的代價，這種代價所獲得的收益，也是任何東西所無法代替的。現(xiàn)代男女的愛情故事之所以沒有辦法成為偉大的愛情，就是他們付出的太少，絕對不肯為之獻身。畢竟，生命，是現(xiàn)代人可以付出代價的底線，不是可以輕易超越的。
這個故事中的求愛手段，也是讓我們感到興奮的地方。女主人公女扮男裝，用一些景物和實物來進行比喻，向男主人公求愛。這一段故事的描寫，是人們最津津樂道的。因為這不管從形式上還是內(nèi)容上，都超越了故事發(fā)生的那個時代所能包含的一切特征，有一絲淡淡的現(xiàn)代主義的味道。淺薄的研究者，會從中得出一個里面有同性戀傾向的描寫。更深一步來想，這就是愛情的偉大力量，可以超越一切時代和觀念的束縛，讓人們作出不被當(dāng)時社會理解但能被后代津津樂道的事情。
畫龍點睛之筆，就是里面的化蝶。卑微的生命往往代表著自由。向往愛情和自由的人們，往往會這樣去做，因為這兩點，就是他們的生命。
結(jié)論：無奈的愛情，只能在另外一個世界中尋找他們愛情的延續(xù)。
3、羅密歐與朱麗葉的愛情
凱普萊特和蒙太古是一座城市的兩大家族，這兩大家族有宿仇，經(jīng)常械斗。蒙太古家有個兒子叫羅密歐，品行端方，是個大家都很喜歡的小伙子。
有一天，他聽說自己喜歡的一個女孩要去凱普萊特家赴宴，為了見一眼這位女孩，他和自己的朋友戴上面具，混進了凱普萊特家的宴會場?？墒?，在這次宴會上，他被凱普萊特家的獨生女兒朱麗葉深深吸引住了。這天晚上，朱麗葉是宴會的主角，她美若天仙。羅密歐上前向朱麗葉表示了自己的愛慕之情，朱麗葉也對羅密歐有好感?？墒?，當(dāng)時雙方都不知道對方的身份。真相大白之后，羅密歐仍然不能擺脫自己對朱麗葉的愛慕。他翻墻進了凱普萊特的果園，正好聽見了朱麗葉在窗口情不自禁呼喚羅密歐的聲音。顯然，雙方是一見鐘情。
第二天，羅密歐去見附近修道院的神父，請代幫忙。神父答應(yīng)了羅密歐的要求，覺得如果能成也能化解兩家的矛盾。羅密歐通過朱麗葉的奶娘把朱麗葉約到了修道院，在神父的主持下結(jié)成了夫妻。這天中午，羅密歐在街上遇到了朱麗葉的堂兄提伯爾特。提伯爾特要和羅密歐決斗，羅密歐雖然不愿決斗，但他的朋友覺得羅密歐沒面子，就和提伯爾特決斗，結(jié)果被提伯爾特借機殺死。羅密歐大怒，拔劍為朋友報仇，殺死了提伯爾特。城市的統(tǒng)治者決定驅(qū)逐羅密歐，下令如果他敢回來就處死他。朱麗葉很傷心，她非常愛羅密歐。羅密歐不愿離開，經(jīng)過神父的勸說他才同意暫時離開。這天晚上，他偷偷爬進了朱麗葉的臥室，度過了新婚之夜。
第二天天一亮，羅密歐就不得不開始了他的流放生活。羅密歐剛一離開，出生高貴的帕里斯伯爵就來求婚。凱普萊特非常滿意，命令朱麗葉下星期四就結(jié)婚。朱麗葉去找神父想辦法，神父給了她一種藥，服下去后就像死了一樣，但四十二小時后就會蘇醒過來。神父答應(yīng)她派人叫羅密歐，會很快挖開墓穴，讓她和羅密歐遠走高飛。朱麗葉依計行事，在婚禮的頭天晚上服了藥，第二天婚禮自然就變成了葬禮。神父馬上派人去通知羅密歐?？墒?，羅密歐在神父的送信人到來之前已經(jīng)知道了消息。他在半夜來到朱麗葉的墓穴旁，殺死了阻攔他的帕里斯伯爵，掘開了墓穴，他吻了一下朱麗葉之后，就掏出隨身帶來的毒藥一飲而盡，倒在朱麗葉身旁死去。等神父趕來時，羅密歐和帕里斯已經(jīng)死了。這時，朱麗葉也醒過來了。人越來越多，神父還沒來得及顧及朱麗葉，就逃走了。朱麗葉見到死去的羅密歐，也不想獨活人間，她沒有找到毒藥，就拔出羅密歐的劍刺向自己，倒在羅密歐身上死去。兩家的父母都來了，神父向他們講述了羅密歐和朱麗葉的故事。兒女失去，兩家的父母才清醒過來，可是已經(jīng)晚了。
從此，兩家消除積怨，并在城中為羅密歐和朱麗葉鑄了一座金像。
這個被偉大的莎翁在四百多年前用喜劇的形式改變出來的愛情故事，在某種程度上來說，是一部極富人文精神的愛情史詩。幾百年來一直是人們津津樂道的對象。在莎翁的筆下，愛情是超越一切的。甚至可以超越門第，地位，家族偏見翟燴些就是在今天還被普通的英國人所重視的東西。
當(dāng)然，莎翁對于劇中男女主人公年齡問題上的處理，也是令人乍舌的。也許一百多年前的人們?nèi)匀徊幻靼诪槭裁磹矍闀敲丛绲慕蹬R在一對未成年的男女身上，而且是那么牢固，讓這一對戀人能夠拋開自己的生死。畢竟，當(dāng)朱麗葉第一次墜入情網(wǎng)時的年齡，剛滿十四歲。但是現(xiàn)在，人們不再會有以前的那種觀念了，當(dāng)人們看到戀愛的年齡越來越小的趨勢一步步向我們逼近的時候，人們不得不佩服莎翁的預(yù)見能力，不管現(xiàn)在十四五歲男男女女，他們所正在經(jīng)歷的一切是不是愛情。
劇尾是全劇最精彩的部分，這一對相愛的男女，由于誤會而雙雙失去了生命。這一幕在四百多年前維多利亞時代的城市劇場里，曾經(jīng)讓全場鴉雀無聲，但是在今天，這樣的結(jié)尾對今天的人們來說已經(jīng)是見怪不怪了。其實她們是因為愛情而不是因為誤會而失去生命的。對此感到惋惜，是沒有必要的。
4、愛情電影——《泰坦尼克號》
1912年4月15日，載著1316號乘客和891名船員的豪華巨輪“泰坦尼克號”與冰山相撞而沉沒，這場海難被認為是20世紀人間十大災(zāi)難之一。
1985年，“泰坦尼克號”的沉船遺骸在北大西洋兩英里半的海底被發(fā)現(xiàn)。美國探險家洛維特親自潛入海底在船艙的墻壁上看見了一幅畫，洛維持的發(fā)現(xiàn)立刻引起了一位老婦人的注意。已經(jīng)是102歲高齡的羅絲聲稱她就是畫中的少女。在潛水艙里，羅絲開始敘述她當(dāng)年的故事。
1912年4月10日，被稱為“世界工業(yè)史上的奇跡”的“泰坦尼克號”從英國的南安普頓出發(fā)駛往美國紐約。富家少女羅絲與母親及未婚夫卡爾一道上船，另一邊，不羈的少年畫家杰克靠在碼頭上的一場賭博贏到了船票。羅絲早就看出卡爾是個十足的勢利小人，從心底里不愿嫁給他，甚至打算投海自盡。關(guān)鍵時刻，杰克一把抱住了少女羅絲，兩個年輕人由此相識。為排解少女心中的憂愁，杰克帶羅絲不斷發(fā)現(xiàn)生活的快樂之處。很快，美麗活潑的羅絲與英俊開朗的杰克相愛了，羅絲脫下衣服，戴上卡爾送她的項鏈，讓杰克為她畫像，以此作為他們愛情的見證。慘絕人寰的悲劇發(fā)生了，泰坦尼克號與冰山相撞。泰坦尼克號上一片混亂，在危急之中，人類本性中的善良與丑惡、高貴與卑劣更加分明。杰克把生存的機會讓給了愛人羅絲，自己則在冰海中被凍死。
老態(tài)龍鐘的羅絲講完這段哀慟天地的愛情之后，把那串價值連城的珠寶沉入海底，讓它陪著杰克和這段愛情長眠海底。
該片在全球的票房收入為18億美元，其中北美地區(qū)收入為6億美元，位居全球及北美地區(qū)歷史最賣座片的第一名，其紀錄迄今仍無影片能超越。故事發(fā)生在1912年“泰坦尼克號”這艘豪華客輪上，富家小姐突破世俗婚約和不羈的窮困藝術(shù)家相愛，但隨著客輪撞上冰山沉沒，他們的愛情也葬身海底。影片也有著對當(dāng)時上流社會的嘲諷和對下層民眾的熱情表露，其出色的電影特技不是炫耀，而是化無形與歷史事件之中，表現(xiàn)了輪船沉沒時的情形。其高額的票房記錄也與影片對愛情的動人刻畫頗有關(guān)系。
富家小姐厭惡了上流社會人物的虛偽和冷漠，結(jié)識了才華橫溢的畫家，而年輕畫家?guī)匦抡J識生活，喚醒她對生活的熱愛。其中有一段來到下層民眾聚會的地方，歌舞歡笑的場面與上流社會勢利冷漠形成對照。而畫家把生存的機會留給了心愛的人，并鼓勵她繼續(xù)活下去，更是由愛情升華為人性品格的高尚。這種主流的文化價值更加通俗的深入到觀眾那里。而畫家與富家小姐的不羈之戀，也喚醒了人們對愛情的超價值思考。愛情可以戰(zhàn)勝一切，包括身份、財富、生死。
其實，幾乎每部電影中都會有愛情，只不過有多有少，有重要有次要，有是線索，有是結(jié)局……象《珍珠港》，《人鬼情未了》，《金剛》等等。我們的愛情，總能打動任何人，不管結(jié)局是悲是喜，都不重要！
5、陸游與唐婉的愛情
陸游出生于書香之家，南宋愛國詩人。唐婉，字蕙仙，陸游之表妹，自幼文靜靈秀，不善言語卻善解人意。與年齡相仿的陸游情意十分相投，兩人青梅竹馬，相伴度過一段純潔無暇的少年美好時光。隨著年齡的增長，一種縈繞心腸的情愫在兩人心中漸漸滋生了。
青春年華的陸游與唐婉都擅長詩詞，他們常借詩詞傾訴衷腸，二人吟詩作對，互相唱和，麗影成雙，宛如一雙翩躚于花叢中的彩蝶，眉目中洋溢著幸福和諧。兩家父母和眾親朋好友，也都認為他們是天造地設(shè)的一對，于是陸家就以一只精美無比的家傳鳳釵作信物，訂下了唐家這門親上加親的姻事。成年后，一夜洞房花燭，唐婉便成了陸家的媳婦。從此，陸游、唐婉更是魚水歡諧、情愛彌深，沉醉于兩個人的天地中，把功名利碌拋置于九霄云外。新婚燕爾的陸游留連于溫柔鄉(xiāng)里，根本無暇顧及應(yīng)試功課進仕為官。陸游的母親唐氏是一位威嚴而專橫的女性。她一心盼望兒子陸游金榜題名，登科進官，以便光耀門庭。目睹眼下的狀況，她大為不滿，幾次以姑姑的身份、更以婆婆的立場對唐婉大加訓(xùn)斥，責(zé)令她以丈夫的科舉前途為重，淡薄兒女之情。但陸、唐二人情意纏綿，無以復(fù)顧，情況始終未見顯著的改善。陸母因之對兒媳大起反感，認為唐婉實在是唐家的掃帚星，將把兒子的前程耽誤貽盡。于是她來到郊外無量庵，請庵中尼姑妙因為兒、媳卜算命運。妙因一番掐算后，煞有介事地說：“唐婉與陸游八字不合，先是予以誤導(dǎo)，終必性命難保。”陸母聞言，嚇得魂飛魄散，強令陸游，將唐婉休棄。陸游心中悲如刀絞，素來孝順的他，面對態(tài)度堅決的母親，除了暗自飲泣，別無他法。
迫于母命難違，陸游只得答應(yīng)把唐婉送歸娘家。就這樣，一雙情意深切的鴛鴦，行將被無由的孝道、世俗功利和虛玄的命運八字活活拆散。陸游與唐婉難舍難分，不忍就此一去，相聚無緣，于是悄悄另筑別院安置唐婉，陸游一有機會就前去與唐婉鴛夢重續(xù)、燕好如初。無奈紙總包不住火，精明的陸母很快就察覺了此事。嚴令二人斷絕來往，并為陸游另娶一位溫順本分的王氏女為妻，徹底切斷了陸、唐之間的悠悠情絲。
無奈之下，陸游只得收拾起滿腔的幽怨，在母親的督教下，重理科舉課業(yè)，以他扎實的學(xué)識功底和才氣橫溢的文思博得了考官陸阜的賞識，被薦為魁首。但同時也遭到當(dāng)朝宰相秦檜的嫉恨。于是在第二年春天的禮部會試時，硬是借故將陸游的試卷剔除。使得陸游的仕途在一開始就遭受了風(fēng)雨。
禮部會試失利，陸游回到家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)風(fēng)景依舊，人面已新。睹物思人，心中倍感凄涼。為了排遣愁緒，陸游悠游放蕩的生活。在一個繁花競妍的春日晌午，陸游隨意漫步到禹跡寺的沈園。在園林深處的幽徑上迎面迎面遇見前妻唐婉。在那一剎間，時光與目光凝固了，恍惚迷茫，眼簾中飽含的不知是情、是怨、是思、是憐。此時的唐婉，已由家人作主嫁給了同郡士人趙士程，趙家系皇家后裔、門庭顯赫，趙士程是個寬厚重情的讀書人，他對曾經(jīng)遭受情感挫折的唐婉，表現(xiàn)出誠摯的同情與諒解。使唐婉飽受到創(chuàng)傷的心靈已漸漸平復(fù)，并且開始萌生新的感情苗芽。這時與陸游的不期而遇，無疑將唐婉已經(jīng)封閉的心靈重新打開，里面積蓄已久的舊日柔情、千般委屈一下子奔泄出來，柔弱的唐婉對這種感覺幾乎無力承受。而陸游，幾年來雖然借苦讀和詩酒強抑著對唐婉的思念，但在這一刻，那埋在內(nèi)心深處的舊日情思不由得涌出。四目相對，千般心事、萬般情懷，卻不知從何說起。這次唐婉是與夫君趙士程相偕游賞沈園的，那邊趙士程正等她進食。在好一陣恍惚之后，已為他人之妻的唐婉終于提起沉重的腳步，留下深深的一瞥之后走遠了，只留下了陸游在花叢中怔怔發(fā)呆。
和風(fēng)襲來，吹醒了沉在舊夢中的陸游，他不由地循著唐婉的身影追尋而去，來到池塘邊柳叢下，遙見唐婉與趙士程正在池中水榭上進食。隱隱看見唐婉低首蹙眉，有心無心地伸出玉手紅袖，與趙士程淺斟慢飲。這一似曾相識的場景，看得陸游的心都碎了。昨日情夢，今日癡怨盡繞心頭，感慨萬端，于是提筆在粉壁上題了一闕“釵頭鳳”：
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳；東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透；桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫。
隨后，秦檜病死。朝中重新召用陸游，陸游奉命出任寧德縣立簿，離開了故鄉(xiāng)。第二年春天，唐婉再一次來到沈園，徘徊在曲徑回廊之間，忽然瞥見陸游的題詞。反復(fù)吟誦，想起往日二人詩詞唱和的情景，不由得淚流滿面，心潮起伏，不知不覺中和了一闕詞，題在陸游的詞后：
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；晚風(fēng)干，淚痕殘，欲傳心事，獨倚斜欄，難、難、難。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚裝歡，瞞、瞞、瞞。
唐婉是一個極重情誼的女子，與陸游的愛情本是十分完美的結(jié)合，卻毀于世俗的風(fēng)雨中。趙士程雖然重新給了她感情的撫慰，但畢竟曾經(jīng)滄海難為水。與陸游那份刻骨銘心的情緣始終留在她情感世界的最深處。自從看到了陸游的題詞，她的心就再難以平靜。追憶似水的往昔、嘆惜無奈的世事，感情的烈火煎熬著她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意蕭瑟的時節(jié)化作一片落葉悄悄隨風(fēng)逝去。只留下一闕多情的《釵頭鳳》，令后人為之唏噓嘆息。
6、斷背山上的愛情
1963年的燦爛夏日，美國懷俄明西部安靜的山村小鎮(zhèn)，年輕的牛仔杰克.特維斯特(杰克.吉倫哈爾 飾)與恩尼斯.德爾瑪(希斯.萊吉爾 飾)因同為牧場主喬.阿桂爾(蘭迪.奎德 飾)打工而相識，杰克比較健談，且騎術(shù)高超，恩尼斯自幼小父母雙亡，性格內(nèi)向寡語。人跡罕至的斷背山深處，高山牧場的放羊工作單調(diào)而艱苦，隨時有遭遇野獸襲擊的可能，供杰克與恩尼斯棲身的帳篷狹小得只能睡下一人，另一人不得不睡在露天篝火旁，起初二人各自放羊，少有交流。直到有一天，二人晚飯時喝多了酒，是夜又分外寒冷，于是杰克與恩尼斯同帳共裘而眠，在酒精與荷爾蒙的作用下，他們之間發(fā)生了“不該發(fā)生的事”，空虛寂寥讓讓兩個19歲的青年彼此相愛了，一個人做飯，另一個放羊，篝火邊長談，帳篷內(nèi)歡愛，同性間的純美真愛伴隨二人度過了人生中最美好的一段夏日時光。
季節(jié)性放牧工作結(jié)束后，迫于世俗的壓力，杰克與恩尼斯依依不舍地踏上了各自的生活旅程，杰克憑著精湛的騎術(shù)成為了德州的競技牛仔，依靠著妻子露琳(安妮.海瑟薇 飾)家族的扶植而事業(yè)蒸蒸日上；留在牧場的恩尼斯迎娶了自幼相識的阿爾瑪(米歇爾.威廉姆斯 飾)，每日為嗷嗷待哺的女兒奔忙，過著平凡清苦的日子。彈指間四年過去了，飽受相思之苦的杰克給恩尼斯寄去賀卡，說自己做生意外出時要路過懷俄明，希望能見上一面。重逢后的杰克與恩尼斯深情擁吻，時光的流失并未沖淡二人心中熾熱的情感，在隨后的十幾年中，杰克與恩尼斯都定期約會釣魚。表面上的婚姻讓阿爾瑪?shù)膬?nèi)心苦楚不堪，她知道丈夫每年消失在斷背山中與老友杰克釣魚的真正原因，而杰克與恩尼斯也經(jīng)受著同性戀所招致的巨大偏見和世俗壓力。最終，廝守一生的愿望因杰克的意外身亡而落空。在杰克去世后，恩尼斯來到了杰克父母的農(nóng)場，想把杰克的骨灰?guī)Щ氐蕉顺踝R的斷臂山。在杰克的房間壁櫥的一側(cè)墻壁里，他發(fā)現(xiàn)了一個秘密：初識時杰克穿過的襯衫被整齊地套在了衣掛上，衣掛看上去很沉，恩尼斯才發(fā)現(xiàn)里面還套著另外一件。那是恩尼斯自己的格花呢襯衫。他原本以為遺忘在了斷背山上，原來是被杰克偷偷帶了回來，把兩件襯衫緊緊地套在了一起。就好像是兩人又親密無間地擁抱在了一起。這個秘密讓恩尼斯潸然淚下，他意識到杰克是多么愛他，自己又多么深愛杰克。恩尼斯將臉緊緊貼著織物，用力地呼吸著，希望能夠再聞到那淡淡的煙草味，山間鼠尾草的清香，還有杰克身上的味道......但是一切都消失了，只剩下無盡的回憶,無論愛是怎樣的濃烈，最終見證他們愛情的只有那座壯美蒼郁的斷背山......
1、愛情和
文學(xué) 愛是人類永恒的主旋律，愛情則是文學(xué)不變的主題。無論時代如何發(fā)展、變遷，愛情和文學(xué)，都會保持著一種不變的聯(lián)系穿梭于時空之間。男人和女人的故事永遠是最動人的樂章，女人是愛情中最讓人思緒飄逸的芳香，男人是愛情中釀造醇香的酒壇，男人與女人的故事不知道產(chǎn)生了多少千古絕唱和秀美鴻篇。千百年來這沁人心脾的美酒一直同文學(xué)糾纏在一起。
愛情和文學(xué)是要用心去經(jīng)營的。沒有用心的愛情就象風(fēng)雨中飄搖的茅舍，經(jīng)不住洗禮，稍微有一點風(fēng)吹草動，就會“大難臨頭各自飛”；文學(xué)也需要經(jīng)營，它需要不斷的斟酌、推敲；需要“采天地之靈氣，集日月之精華”的提煉和濃縮；需要對生活特有的感悟和敏銳的意識。有關(guān)愛情的文學(xué)作品必然要經(jīng)過一番內(nèi)心的良苦思量，而文學(xué)中的愛情一定是用心經(jīng)營后的修來正果。有這樣一個故事：普賽克是一位偉大國王膝下三女兒中的小妹妹．她外表和心靈美麗無雙，人們不遠千里長途跋涉地來敬仰她的美麗．這一切使得美神維納斯心生妒忌，因為世人忽視了她的美麗甚至忘記了她的存在．于是維納斯心生一計，她讓兒子愛神丘比特設(shè)法把普賽克嫁給世界上最丑惡兇殘的野獸．丘比特的愛情之箭可以讓任何人跟他為他們選擇的對象墮入情網(wǎng)，計策本來是萬無一失的．但維納斯忽視了一個細節(jié)，一個愛情故事中最致命的細節(jié)．當(dāng)丘比特見到普賽克時，他自己一見鐘情地愛上了她．他不僅沒有把普賽克嫁給毒蛇，反而把她秘密帶到了自己居住的輝煌宮殿，并娶了她為妻，只是不允許她看見自己的容貌。但是此舉遭到了維納斯的阻攔和破壞。因此維納斯交給普賽克一件又一件幾乎不可能完成的任務(wù)，比如從兇狠的綿羊身上剪取金色的羊毛，從死亡之河中汲取黑水．每一次維納斯都自信普賽克根本無法完成，但普賽克每次都得到意想不到的幫助，完成了任務(wù)．經(jīng)過重重的磨難，丘比特和普賽克終于正式成婚．甚至維納斯也很高興．一來他兒子有了一個般配的妻子，更重要的是普賽克居住在天堂而不再生活于人間，世界上的人們便不會再為普賽克的美麗所吸引，而會繼續(xù)崇拜美神維納斯。
這個神話故事就是文學(xué)與愛情的相互融合：把用心的愛情用心的融入文學(xué)作品中，使文學(xué)充滿著愛的溫馨，呈現(xiàn)著美的情感，將愛情通過符號化的過程躍然紙上，讓文學(xué)中的愛情影響著一代又一代。
愛情的萌芽和文學(xué)作品的創(chuàng)作又是以一定的感覺為前提的。什么是愛情的前提感覺呢？那有可能是一見鐘情，就像寶黛的木石之戀，雖然二人沒有婚姻之緣。“這個妹妹我曾見過的”，“好生奇怪，倒象在哪里見過的，何等眼熟！”，第一次相見的感覺就是他們鐘情的見證?，F(xiàn)實中因為一見鐘情而發(fā)展到二見傾情，到最后的互獻真情，也是彼彼皆是。愛情是每個人都懷揣著的一種感覺，但是你一直都感受不到。直到某一天，你遇見一個人，那人就好像一直在地球上的這個角落等著你， 在你生命的這一刻終于等到你，好像是你的傳說一樣。然后，你會突然從他的身上，發(fā)現(xiàn)這種從來沒有過的感覺，一種美麗得無法抗拒的感覺。那還可能是一種牽腸掛肚，一種相知相惜，一種莫名其妙的心痛。再說文學(xué)作品，它的產(chǎn)生也是受一定的感覺所支配的。這種感覺是作家心靈的驀然領(lǐng)悟。那是獨特的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，是作家獨特的眼光和非凡觀察力的凝合?？赡苁亲骷也唤?jīng)意的“瀏覽”，而這個事物的外在機緣又恰好和作家個人的情感體驗相契合，這時就產(chǎn)生了對藝術(shù)和情感的獨特發(fā)現(xiàn)。在藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的影響下，產(chǎn)生了創(chuàng)作動機，于是在作家心理失衡的情況下，在外在事物的觸動下，形成易感點，這應(yīng)該就是作家創(chuàng)作之初的感覺。
可見，愛情和文學(xué)都是需要感覺的。沒有這個特殊的感覺，就不會產(chǎn)生刻骨銘心的愛情，也不會產(chǎn)生許多因為愛情的融入而誕生的優(yōu)秀文學(xué)作品。愛情和文學(xué)的感覺，在本質(zhì)上就是相通的：愛情是文學(xué)的核心，是文學(xué)創(chuàng)作的源泉；文學(xué)是愛情的心靈驛站，是愛情的藝術(shù)呈現(xiàn)。多少文人騷客追求愛情的幸福、體驗愛情的滋味、書寫愛情的心靈，愛情枯竭的靈魂意味著文學(xué)的終結(jié)，多少人無法走出愛情的圍城，卻不小心走進了文學(xué)的天堂。
在這個物欲橫流的時代，還有多少人相信萬事萬物的聯(lián)系還有無功力性的存在？又是在愛情和文學(xué)中，我們可以找到人類最純潔、真摯的情感。關(guān)于愛情的無功利性，雖然不能否認魯迅的“愛必有所附麗”，但當(dāng)愛情同整個社會狀態(tài)進行比較的時候，它還是純潔的。也許你已經(jīng)不再相信世間還有真情在，可是我們的身邊還是會時不時的充沛著愛情的感動。“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”是匈牙利愛國詩人裴多菲的千古絕唱，當(dāng)愛情降臨時，即使會面對生與死的抉擇，有人還是會義無反顧的選擇后者。如果說為了所愛的人可以把最寶貴的生命都放棄，那還有什么事情會作為功利因素阻擋在真正相愛的人們之間呢？愛情是人生中一個重要的組成部份，在文學(xué)作品中，它一直是人們追求的一個永恒的主題。那些真正能震撼古今、流芳千古的愛情故事也是無功利愛情的真正體現(xiàn)。不論文學(xué)作品，還是紛紜復(fù)雜的現(xiàn)實生活，演繹著的多少愛情故事大都以悲劇告終，尤其是在文學(xué)作品中。也許只有悲劇才有震撼人心的偉大魔力，才能推動人們一步步地走向真正愛情的門檻：梁山伯與祝英臺，焦仲卿與劉蘭芝，都為我們展示了《漢樂府》中那“山無陵，江水為竭，東雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的款款深情，也正是這滌蕩了功利的真情，為后人上了一堂堂愛情教育課。而文學(xué)也深深的打下了無功利的烙印，文學(xué)本身就是一種審美意識形態(tài)，是指作家或讀者的創(chuàng)作或欣賞活動不指向直接的實際利益滿足的特性。文學(xué)的這種無功利性集中體現(xiàn)在作家的創(chuàng)作活動和讀者的閱讀過程中。作家在文學(xué)創(chuàng)作過程中要舍棄直接的功利考慮而以淡泊之心對待，同理，讀者在閱讀過程中也需要保持無功利目的才能進入文學(xué)的審美世界。正因為作家和讀者的這種平和心態(tài)，讓文學(xué)變成了一方凈土。在古代，作家的創(chuàng)作強調(diào)藝術(shù)的獨一無二，也沒有同讀者直接構(gòu)成利益關(guān)系，雖然隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，使得文學(xué)的生產(chǎn)和消費變得日益復(fù)雜，但是文學(xué)的無功利行還是會得到大家的廣泛認可的。
“愛情原如樹葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾”，愛情和文學(xué)一樣，唯有始終如一、堅持到底的精神和毅力才能釀造出芳香的美酒；“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通 ”，愛情和文學(xué)一樣，都是憑著一種最獨特的感覺開始它的美麗旅行；并不是要達到了怎樣的目的，愛才成為愛，文學(xué)才成為文學(xué)。從落后的過去到繁華的今天，愛情和文學(xué)懷著不變的情懷，攜著手，穿過時空的隧道，向我們證明著唯有在它們的世界里才能證明出的美麗。
2、
唐詩中的愛情
【問世間情為何物】愛情，是唐代詩人經(jīng)常歌詠的題材，也是文學(xué)中永恒的主題。
人間有情，世間有愛，所以我們心有所系，思有所念。詩人們將愛情中的歡樂與悲傷，那種焦慮、期待、思念、追憶……等經(jīng)歷和感受，寫入詩篇。今天我們讀來，仍然感到那樣刻骨銘心，魂牽夢縈，就像發(fā)生在我們眼前、身上，怦然心動。元好問說：“恨人間，情是何物？直教生死相許”道盡了愛情力量的偉大，癡情男女，為愛犧牲，不正映證西方的名言“生命誠可貴，愛情價更高”。又像相戀中，“心有靈犀一點通”的濃情蜜意；相別時，“一日不見，如隔三秋”的相思之苦，也正是時下戀愛男女的寫照。至于，詩人李商隱〈無題〉中的名句：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，一千多年來，有多少男女用這兩句詩，來向?qū)Ψ奖泶鹱约荷啦挥宓闹邑憪矍?？千秋萬世受其感動的讀者，恐怕是難以估計了！
【愛情詩中常用的意象】西方文學(xué)理論說：詩是最精煉的語言。因此，古典詩歌往往能在短短的幾個字，涵攝許多驚天動地的情懷。在唐詩中，有許多象征愛情的意象，如：鸞鏡、比目、鴛鴦、蝴蝶、比翼鳥、連理枝、結(jié)發(fā)、牛郎織女、巫山云雨、金風(fēng)玉露、冰心玉潔、紅葉題詩……等等。
初唐詩人盧照鄰《長安古意》有這樣的名句：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。”傳說：比目魚，身體扁平，只有單眼，必須兩魚合在一起湊成兩個眼睛，才能游行，像是一對同甘共苦的夫妻，另外，鴛鴦是種美麗的水鳥，雙雙對對，整日在水中游戲，未嘗相離，據(jù)說，只要捉到其中一只，另一只會相思至死。愿為比目，愿為鴛鴦，這是多少世間南女對愛情的肯定與渴望。神仙何羨？甚至生命也可拋！像漢末長篇敘事詩《孔雀東南飛》的男女主角焦仲卿與劉蘭芝，夫妻鶼鰈情深，卻被蠻橫的婆婆給拆散，最后蘭芝投水，仲卿自縊，死后二人合葬，墳上梧桐交柯，化為鴛鴦飛去。而小說戲曲中的《嬌紅記》，申純和王嬌娘這對深情的男女，生前不能婚配，死后也化為鴛鴦。至于梁山伯與祝英臺死后同穴，化為蝴蝶的殉情故事，不斷在戲曲電影中上演，不知賺取多少同情的熱淚。
另外，“鸞鏡”也是唐詩中常出現(xiàn)的意象，用以表示對愛情的忠貞。白居易在《太行路》中說：“何況如今鸞鏡中，妾顏未改君心改”，溫庭筠《菩薩蠻》也說：“鸞鏡與花枝，此情誰得知”，傳說中的鸞鳥，雌雄經(jīng)常形影不離，出入成雙。南朝劉敬叔《異苑》曾有這么一個故事：罽賓王有一只失去配偶鸞鳥，三年都不鳴叫，夫人告訴他：“據(jù)說這種鳥見到自己的影像就會鳴叫”，于是懸掛一面鏡子來照它，果然鸞鳥見到鏡中的自己便開口鳴叫，鳴聲悲凄，半夜即沖撞籠子而死。這種忠于愛情的鳥，古人便把它鑄在鏡子里，就是詩詞中常出現(xiàn)的“鸞鏡”。
【窈窕淑女，君子好逑】唐代的愛情詩篇，浩如瀚海，不但數(shù)量多，而且題材廣泛，風(fēng)格獨特。或敘幽歡，或敘離怨，或?qū)懩信畱偾椤ⅩY鰈深慶情、相思癡情、風(fēng)流綺情………，佳詞麗句，多不可勝數(shù)。詩經(jīng)一開始，就提到“窈窕淑女，君子好逑”，曾幾何時，戀人的一顰一笑，都讓我們“寤寐思服”乃至“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，最后終于迎娶成功，此詩被譽為千古絕唱，連孔子都贊許“樂而不淫，哀而不傷”，給予極高評價。
【人約黃昏后】男女的戀愛，本不是都“發(fā)乎情，止乎禮”，在傳統(tǒng)社會下，“約會”似乎變得十分不允，所以歐陽修有“月上柳梢頭，人約黃昏后”之句。中唐詩人元稹寫了一篇著名的《鶯鶯傳》，里頭有一首詩叫《答張生》：
待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來。
此詩非常有名，改編的《西廂記》，名稱即從第一句詩而來。意思是說：站在西廂下，月升戶開，映在墻上的花影來回搖動，是我那可愛的情人來了嗎？將熱戀中的女子心理，刻劃得非常深刻。另如李商隱的“豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內(nèi)花”，“神女生涯原是夢，小姑獨處本無郎”，更把男女偷歡的心境，揣摩得十分真切。
一般而言，詩歌中所表示的愛情都較含蓄，只有在小說戲曲中，方能見到像紅拂女夜奔李靖，或像白娘娘主動追求許仙，如此前衛(wèi)的女子形象。
【少女懷春，老女不嫁】唐代才子劉希夷的《春女行》一詩中，在他筆下的少女，顯得嬌媚可人，但花開花落，芳華虛度，徒增感傷。而他的“洛陽兒女惜顏色，行逢落花長嘆息。今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在”更說明女子害怕老去的傷春情懷。杜秋娘有首作品《金縷衣》：
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫代無花空折枝。
此詩題旨一言以蔽之，即“莫負好時光”。其情感雖單純卻強烈，縈繞心中，有種不可思異的魅力。由于唐代社會較為開放，女子也都勇于追求愛情，屬于閨閣春情之做較少，像《詩經(jīng)•摽有梅》中那位過了適婚年齡的老處女，心急如焚的模樣，或民歌中“老女不嫁，踏地喚天”那樣大膽直率，在唐詩中似不多見。
3、宋詞中的愛情
一剪梅
紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳，獨上蘭舟。
云中誰寄錦書來？
雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流，
一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，
才下眉頭，卻上心頭。
這首詞在黃升《花庵詞選》中題作“別愁”，是趙明誠出外求學(xué)后，李清照抒寫她思念丈夫的心情的。伊世珍《瑯寰記》說；“易安結(jié)縭末久，明誠即負笈遠游。易安殊不忍別，覓錦帕?xí)兑患裘贰吩~以送之。”最近，電影《李清照》沿襲了伊世珍之說，當(dāng)趙明城踏上征船出行時，歌曲就唱出《一剪梅》的“輕解羅裳，獨上蘭舟”。我認為把這首詞理解為送別之作，與詞意不盡相符，就是“輕解羅裳”兩句，也難解釋得通。“羅裳”，不會是指男子的“羅衣”，因為不管是從平仄或用字看，沒有必要改“衣”為“裳”。“羅裳”無疑是指綢羅裙子，而宋代男子是不穿裙子的。要是把上旬解為寫李清照，下句寫趙明誠，那么，下句哪來主語？兩者文意又是怎樣聯(lián)系的呢？看來，應(yīng)該以《花庵詞選》題作“別愁”為宜。
李清照和
趙明誠結(jié)婚后，夫妻感情甚好，家庭生活充滿了學(xué)術(shù)和藝術(shù)的氣氛，十分美滿。所以，兩人一經(jīng)離別，兩地相思，這是不難理解的。特別是李清照對趙明誠更為仰慕鐘情，這在她的許多詞作中都有所流露。這首詞就是作者以靈巧之筆抒寫她如膠似漆的思夫之情的，它反映出初婚少婦沉溺在情海之中的純潔心靈。
李清照這首詞主要是抒寫她的思夫之情。這種題材，在宋詞中為數(shù)不少。若處理不好，必落俗套。然而，李清照這首詞在藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法上都有自己的特色，因而富有藝術(shù)感染力，仍不失為一篇杰作。其特點是：一、詞中所表現(xiàn)的愛情是旖旎的、純潔的、心心相印的；它和一般的單純思夫或怨其不返，大異其趣。二、作者大膽地謳歌自己的愛情，毫不扭捏，更無病態(tài)成份；既像蜜一樣甜，也像水一樣清，磊落大方。它和那些卿卿我我、扭捏作態(tài)的愛情，涇渭分明。三、李詞的語言大都淺俗、清新，明白如話，這首詞也不例外。但它又有自己的特點，那就是在通俗中多用偶句，如“輕解羅裳，獨上蘭舟”、“一種相思，兩處鬧愁”、“才下眉頭，卻上心頭”等等，既是對偶句，又淺白易懂，讀之瑯瑯上口，聲韻和諧。若非鑄詞高手，難能做到。
五、“愛情”根據(jù)Discovery Channel，其實是身體的一種化學(xué)反應(yīng)與激素的刺激，有時是通過氣味找到具有基因互補性的對象，由此產(chǎn)生生理反應(yīng)后進而影響心理反應(yīng)。
愛情、親情、友情是人的三大精神支柱。
愛情是一種愛或情感，它和僅僅由性需求或性欲產(chǎn)生出的情感不同，它綜合包括是心理（情感）方面和（通常）生理（性）方面的需求 。而且，一般來說，心理（情感）方面比生理（性）方面更加受到強調(diào)。
愛情是人類求偶活動中， 戀愛約會中的雙方的特殊情感，并延續(xù)至婚姻或至老死。戀人間的愛情引發(fā)各種美德，包括：包容、接納、原諒、信任、互助、保護、忍耐、以至犧牲。
當(dāng)勉強要得到愛情時，或得不到相對回報時，又會引發(fā)各種人性丑行：
妒忌猜疑、痛罵、仇恨、報復(fù)、傷害毀滅、自殺…。良好的情況下，愛情可以促成婚姻或者確立（包括性行為的）永久關(guān)系。然而進行的不好的愛情可能會令被拒絕的一方心理受到傷害（感到傷心）。
中國古代士人婚姻以門當(dāng)戶對、開枝散葉為主，并且行一夫多妻制數(shù)千年，婚姻大事就不由當(dāng)事人做主，是盲婚啞嫁，媒人牽線的辦理婚姻制度。庶人則有一定程度的戀愛自由。
西方在基督教傳入後，以「愛」為中心的教義令西方人重視愛情，但皇室或貴族的婚姻依然以政治利益為依歸，因此歷史上歐洲皇室貴族人物常有婚外情人；其他地區(qū)婚姻的地位淩駕愛情，但隨著全球一體化，著重個人權(quán)利和平等自由的觀念傳播，以愛情為基礎(chǔ)的婚姻觀在世界各地大行其道。
中世紀的西方，一些戀人因為某些不可逾越的道德或傳統(tǒng)這些障礙不能結(jié)合。而強烈的吸引力和不能進行的親昵，使人們對愛情過度地看重。對愛情執(zhí)著激發(fā)了很多人通過詩歌、歌曲、技藝或武力去贏取愛情，或至少是心上人的注意。
差距大的或特別型式的愛情
年紀差距大：老少配（戀父式愛情、戀母式愛情）
與傳統(tǒng)或社會普遍觀念不同：姐弟戀
地域差距大：長途愛情（遠距離戀愛）、國際愛情
民族文化差距大：國際愛情
社會階層財力差距大的愛情：灰姑娘童話式愛情、青蛙王子童話式愛情、窮小子與富家女式愛情
網(wǎng)絡(luò)戀情/虛擬愛情
假日愛情（度假期間短暫愛情）
一腳踏兩船（臺灣又稱「劈腿」（含欺騙成分 兩段或以上男女愛情關(guān)系同時進行）
三角戀愛、四角戀愛（甲愛乙、乙愛丙、丙愛甲…）
柏拉圖式愛情柏拉圖式戀愛。（精神上的愛情；不含性愛的）
理想和現(xiàn)實
《圣經(jīng)》說愛（真愛/偉大的愛）是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，
不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，…
但是，男女間的愛也要視乎對方是否真的同樣深愛自己，對方是否一個値得你付出値得你改變的人，不能單方面付出。
由於部分人不誠實不忠心，出現(xiàn)假情假意、假愛情，旨在騙取性或金錢，加上不少人自信不足，所以現(xiàn)代人追求愛情時多誠\惶誠恐患得患失，傳媒及電影業(yè)亦多理想化的愛情故事及情歌，以滿足大眾\心理，加上商人的炒作，形成濫情主義和商業(yè)化愛情，「去死去死團」就是對這種風(fēng)氣的反動。
現(xiàn)代人更以科學(xué)方法研究愛情，分析心理生理化學(xué)等，并與大自然動物界相比找尋異同。
教育
智商IQ、情緒智商EQ 、 財務(wù)智商FQ 、逆境智商AQ、 可經(jīng)人指導(dǎo)而改善，愛情智商也是?？上Ъ议L也甚少學(xué)校教育子女正確面對處理愛情或約會的態(tài)度，任子女臨時或事後從朋輩傳媒中求救。
近十年開始有人著書 指導(dǎo)改善愛情智商。如指引戀愛約會時要查清配合度及各式潛在問題；正確進度、正確態(tài)度、攻略法等等。
也有半教育半娛樂的以電腦游戲方式的追求游戲。
有些愛情智商低的人一失去愛情（失戀）就求死或傷害他人。若人生分配時間精力在各項事情上，就能減少悲劇發(fā)生，并有助愛情，例如：
個人儀容、健康
知識、智慧
事業(yè)
娛樂、嗜好
愛情、伴侶
親人
靜思反省
貢獻社會
信念、信仰、宗教
傳奇、傳媒、文學(xué)及文化中的愛情
愛情常常作為各類藝術(shù)品的主題。
從古至中國傳頌至今的愛情經(jīng)典，例如范蠡和西施、呂布和貂蟬、李隆基和楊玉環(huán)、陳圓圓與吳三桂、李自成之間的愛情故事。在今天的流行文化中，無論是電影、電視劇、流行歌曲，愛情仍然是重要的主題。
