2006年12月，經(jīng)過60余位全國文化、建筑、藝術(shù)、文博、工藝美術(shù)界知名人士和佛教界大德高僧、佛學(xué)專家連續(xù)兩天慎重而熱烈的研討，基本達成共識后，中國當(dāng)代佛教文化藝術(shù)博覽會籌備會暨中國（靈山）當(dāng)代佛教藝術(shù)館籌建研討會圓滿閉幕。 “永不落幕的‘中國當(dāng)代佛教文化藝術(shù)博覽會’”，成為靈山梵宮的建設(shè)定位。確定了將靈山梵宮建設(shè)為中國當(dāng)代佛教藝術(shù)館的目標(biāo)。經(jīng)過兩年多的建設(shè)，靈山勝境三期工程竣工，一個美輪美奐的佛教建筑群呈現(xiàn)在世人面前。2008年11月23日，一座集文化、藝術(shù)、旅游、會議等功能于一身的靈山梵宮正式開啟大門。
建筑形式
靈山梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng)，以石材等堅固耐久材料為主，大量運用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時代特征相融合。 整個建筑依山而建，集成了世界佛教三大語系的建筑精華，以其之“特”與靈山大佛之“大”、九龍灌浴之“奇”構(gòu)成全新靈山勝境的三大奇觀。汲取了中華傳統(tǒng)木雕、石雕、玉雕等裝飾精粹。
建筑文化
步入梵宮，濃郁的文化氣息撲面而來。東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、琉璃巨制、揚州漆器、油畫組圖、景泰藍須彌燈、景德鎮(zhèn)青花粉彩缸、甌塑浮雕壁畫，這些藝術(shù)珍品在靈山梵宮各區(qū)域演繹著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。梵宮的文化不僅有靜態(tài)、更有動態(tài)。在具有會議和演出多功能的靈山圣壇，將上演由國內(nèi)高水平團隊導(dǎo)演排練的，以弘揚傳統(tǒng)文化、啟迪心靈智慧為主旨的音樂大典。作為東方佛教藝術(shù)薈萃載體的靈山梵宮堪稱是東方的“盧浮宮”。梵宮內(nèi)珍寶薈萃，光彩四溢，充滿著博大精深的佛教藝術(shù)氣息。大塊的石板建筑，金色的攢尖屋頂，精美的佛像浮雕，這僅僅是個開始，更加驚人的在梵宮內(nèi)部。
梵宮內(nèi)部各建筑空間獨立且互相貫通，由門廳、廊廳、塔廳、圣壇、三傳會議廳、千人宴會廳等組成。精雕細琢的東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、光燦奪目的琉璃巨制、精致典雅的甌塑浮雕壁畫、技藝精湛的揚州漆器、恢宏大氣的油畫組圖、古雅精麗的景泰藍須彌燈、精美的景德鎮(zhèn)青花斗彩缸……這些匯集眾多文化遺產(chǎn)、眾多藝術(shù)瑰寶的藝術(shù)珍品遍布靈山梵宮的各個區(qū)域，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化演繹得淋漓盡致，令人目不暇接、回味無窮。例:具有會議和演出多功能的梵宮圣壇，可以舉行2000人的大型國際會議。休會期間，由林兆華、何訓(xùn)田等組成的國內(nèi)頂尖團隊導(dǎo)演排練的，以弘揚傳統(tǒng)文化、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《覺悟之路》將每日舉行。一組組如夢如幻的美妙景象將再現(xiàn)奧運開閉幕式般神奇壯觀的場景，帶給觀者前所未有的嶄新體驗和難以忘懷的文化體驗。
見光不見燈
進入宮門前，首先印入眼簾的是佛教中的白象，展現(xiàn)在我們面前的這對白象產(chǎn)于緬甸，典型的漢白玉大象，白象在佛教中代表了神的圣物。靈山梵宮建筑群中有一個鮮為人知的“亮點”，那就是梵宮中所運用的燈光技術(shù)是“見光不見燈”。在“光、建筑、佛教文化” 梵宮的建筑同燈光設(shè)計融為一體，把燈源做得很隱蔽?！耙姽獠灰姛簟钡膴W秘在于建筑頂部的巨型鑿井。這個鑿井是一層一層不同木構(gòu)件的組合，通過木雕構(gòu)件，背后透上燈光，步入梵宮大廳，游客會感受到燈光帶來的莊嚴(yán)和神秘，那就是照明設(shè)計師的匠心獨運——“見光不見燈”梵宮廊廳這里大型系列油畫將以時間為序列，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題，勾畫出一組鮮明而壯闊的佛教歷史圖景。此次靈山宮廊廳選用油畫的繪畫技法來表現(xiàn)立意如此高遠，篇幅宏偉，內(nèi)涵豐富的大型佛教藝術(shù)作品，既是佛教史上“前無古人”的創(chuàng)舉，也將是中國美術(shù)史上濃墨重彩的一筆，成為中國佛教文化和藝術(shù)史上傳世之作。
浮凸恢弘 珍木重生，
梵宮室內(nèi)木雕群以貴重的金絲楠木為主材，通過精湛的東陽木雕手法和花卉、云紋、四靈、回型等元素，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中、祥瑞、祈福訴求，與建筑和佛教文化進行和偕對接。造型準(zhǔn)確生動，近乎圓雕的高浮雕通過細膩繁復(fù)的壓縮關(guān)系將體積感雕造得無與倫比。同時應(yīng)用類別異常豐富，大到近四米高的白木雕瓶、兩人高的貼金佛像，小到樓梯扶手的須彌座，無不精雕細刻，木格連連，具像生生。特別是在廊廳和塔廳內(nèi)，融入了大量的東陽木雕建筑構(gòu)件和裝飾構(gòu)件，如隼接的“牛腿”、斗拱等，將藝術(shù)氛圍與建筑功能合而為一。廊廳和塔廳也是此次木雕裝飾最重要和最集中的區(qū)域。
尤其體現(xiàn)在上部，每一根梁柱都要雕上吉祥花紋或佛教故事，塔廳的每一層無處不雕花，特別是弧形天花板上將密布飛天圖案。整個靈山梵宮的木雕裝飾面積達1.5萬平方米，用去了1400立方米的原木。而即使在梵宮60多米的最高處，也是用最為細致的工藝來表現(xiàn)，從木雕圖稿的創(chuàng)作、到對原木加工、切割、深度雕刻、粗雕、細雕、拋光、貼金等20道工序都精細非常。而該施工中最難的不是設(shè)計和加工，而是安裝施工。首先是單體構(gòu)件太大，不少單件重達上千公斤，由于是室內(nèi)施工無法使用吊車，所費人工可想而知。其次是空間太大，梵宮這樣的空間規(guī)模是東陽木雕裝修過程中，從來沒有遇到過的。最后，在如此大的空間內(nèi)，沒有任何附著物可以安放木雕構(gòu)件。據(jù)負責(zé)木雕項目的中國工藝美術(shù)大師陸光正說，梵宮木雕群是即東陽木雕清代承擔(dān)故宮木雕項目以來最大的一項工程……
東陽木雕
從體量到工藝復(fù)雜程度到應(yīng)用類別三項綜合標(biāo)準(zhǔn)來衡量，梵宮里的木雕元素?zé)o疑翹楚地位，難怪大師陸光正召集千余巧匠歷時一年多不舍晝夜，為之揮汗入雨，換來的不是23火車皮木頭，而是15000多平米另人嘆為觀止充滿生命感的東陽木雕。
天象圖
《天象圖》由敦煌美術(shù)研究所所長——侯黎明主創(chuàng)。靈山梵宮繪制穹頂裝飾畫是他們迄今承擔(dān)的體量最大的繪圖任務(wù)，繪制過程幾乎匯集了代表當(dāng)前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的數(shù)十名畫家。靈山梵宮穹頂?shù)谋诋嫛短煜髨D》，結(jié)合穹頂?shù)莫毺亟ㄖ螒B(tài)，依據(jù)唐代不空法師所譯《佛說熾盛光大威德消災(zāi)吉祥陀羅尼經(jīng)》，以熾盛光佛、九曜星全圖、十二宮等為主要元素構(gòu)成。圓心是祈福消災(zāi)的熾盛光佛，內(nèi)圈是九曜星，外圈是十二宮，分三個層次一次排布與整個穹頂之中。
二十八宿的圖案散布其間，并將佛教文化特有的飛天、蓮花、葡萄紋等圖形與整個畫面有機結(jié)合，每個穹頂四角各有一飛天，守護四方。整幅作品呈現(xiàn)出四方天宇、高朗明麗，飛天騰躍，云氣縹緲，天花旋轉(zhuǎn)的圖景，突出了天象圖的動感意向，展現(xiàn)了佛教曼陀羅意味的天象幻境?？紤]到壁畫在靈山梵宮整體的裝飾作用，以及所要展現(xiàn)的文化內(nèi)涵，天象圖不過分強調(diào)天文學(xué)的意義，而是注重佛教意味和藝術(shù)表現(xiàn)，利用圓闊的畫面空間，在穩(wěn)定中追求動勢，形成一幅凝固而不滯重，流動而不散漫的畫面。
為了展現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)形式，并與周邊環(huán)境色調(diào)相呼應(yīng)，壁畫選取了唐代為主的風(fēng)格，畫面以金黃褐色為主調(diào)，運用了寶像花，繞枝蓮花等元素。為了更好地把佛國的空靈與天象的幻境完美地融合，天象圖的創(chuàng)作在繼承發(fā)揚敦煌壁畫特色的同時，又從圖案、色彩上做了相應(yīng)簡化，令各圖形之間既獨立又有聯(lián)系，使穹頂富有起伏變化的建筑美感，營造出莊嚴(yán)華貴、圓融明麗、舒展大氣的佛教藝術(shù)氣息，以彰顯東方佛教文化之魅力。就風(fēng)格的選擇，是因為敦煌唐代藝術(shù)代表了中國佛教藝術(shù)最璨爛的時代，也是中西文化藝術(shù)水乳交融的重要時代。經(jīng)繼承、發(fā)揚、創(chuàng)新后的唐代壁畫藝術(shù)可謂藝苑中的一支奇葩，結(jié)合這個時期的藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)作《天象圖》，才能夠體現(xiàn)出華貴圓滿、和諧大氣的完美風(fēng)格，才能最終呈現(xiàn)出一部精美絕倫的傳世之作。
用黃金和紫檀木打造的“盧浮宮”。
九龍灌浴是無錫靈山大佛景區(qū)的著名景觀。
根據(jù)佛教典籍《本行經(jīng)》記載：佛祖釋迦牟尼一誕生就能說話會走路，他向東南西北四個方向各走了七步，每走一步，地上就開出一朵蓮花。他一手指天，一手指地，說道：“天上天下，唯吾獨尊”，這時候花園里忽然出現(xiàn)了兩方池水，天空中出現(xiàn)九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴凈身。 這個故事十分神奇，讓人浮想聯(lián)翩。更難得的是，靈山勝境的大型音樂動態(tài)群雕“九龍灌浴，花開見佛”再現(xiàn)了故事中的絢麗景象。在九龍灌浴廣場，我們可以看到一座含苞待放的巨大蓮花銅雕矗立在前方，巨大的荷花由四個威武的大力士托起，底部襯托著白色的圓形大理石水池，九條飛龍和八個形態(tài)各異的供養(yǎng)人環(huán)繞著巨大的水池。
當(dāng)《佛之誕》音樂奏響時，巨大的六片蓮花瓣徐徐綻開，一尊高達7.2米全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，從蓮花中緩緩升起，這時，九龍口中一齊噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴。頃刻間，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像在巨幅水幕中順時針環(huán)繞一周，象征著“花開見佛”、“佛光普照”。隨著樂聲漸弱，蓮花花瓣包裹著太子佛像緩緩合攏。
此時，噴泉周圍八組鳳凰的口中會流出凈水，供大家飲用。大家知道嗎？這可不是一般的凈水哦，按照佛教的說法，這是“八功德水”，即佛教“圣水”。您到了靈山一定要喝上一杯，也可以用瓶子將其帶回家，據(jù)說，喝了“八功德水”或者拿它來供奉佛像，可以護佑您和您的家人，給大家?guī)砑槠桨病? 九龍灌浴開放時間是：9點；10點；11點；。。。每隔1小時一次。
