目前在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，大部分的人還是會(huì)相信風(fēng)水堪輿的好壞，會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生相當(dāng)程度的影響，而不管在為堪輿前、或是堪輿後，一定都會(huì)使用到與土木建築有關(guān)連的事項(xiàng)；當(dāng)在營(yíng)修建造之時(shí)，就一定會(huì)使用到尺、規(guī)之類的工具，其中在使用「尺」的工具時(shí)，我們一定會(huì)要求對(duì)該將要修造之器物，不管高度、或是長(zhǎng)度，它的尺寸絕對(duì)要符合「尺」上面所記載吉利數(shù)字的位置，而不要落在兇害數(shù)字的位置上。這一把有記載著吉兇尺寸的「尺」，就是我們經(jīng)常聽(tīng)到、也經(jīng)常說(shuō)到的「門公尺」、「魯班尺」。
「魯班」先師，他本名姓「公輸」、字「依智」，為「魯」國(guó)東平村人，生於魯定公三年(甲戍年)五月七日午時(shí)。他是中國(guó)古時(shí)建築業(yè)的祖師，頗受歷代以來(lái)建築業(yè)人士的推崇，尤其是每在營(yíng)造、修建一棟屋宇時(shí)，都會(huì)焚香禱告，祈求「魯班」先師能為庇祐，以祈求工事順利，由此可知他受人尊敬的程度。
一、魯班尺：
魯班經(jīng)說(shuō)：「魯班尺乃有曲尺，一尺四吋四分，其尺間有八寸一寸；堆曲尺，一寸八分內(nèi)有財(cái)、病、離、義、官、劫、害、吉也。」這一段話的意思就是說(shuō)總長(zhǎng)為一尺四寸四分(註：一尺為十寸、一寸為十分)，而以一寸八分作為一個(gè)單節(jié)，並將總長(zhǎng)一尺四寸四分除以一寸八分，共得八個(gè)單節(jié)，所以就將這八個(gè)單節(jié)分成「財(cái)、病、離、義、官、劫、害、吉」等八個(gè)部分。
二、魯班尺八字歌訣：
大體而言，一般人雖然都知道「門公尺」就是在定義一定長(zhǎng)度、或距離之間，所產(chǎn)生吉兇好壞的效應(yīng)，而且每當(dāng)在擺設(shè)桌子、神櫃位置，或是在裝修居家的櫥櫃…等時(shí)，都會(huì)要求其擺設(shè)或裝修的尺寸，能夠符合「門公尺」上吉利位置的尺寸。但是話說(shuō)回來(lái)，能夠知道「門公尺」上有哪些吉兇的字義，及各個(gè)字義本身的涵義為何，除了專業(yè)從業(yè)人員外，一般人恐怕都是不瞭解「門公尺」的內(nèi)容。
「魯班經(jīng)」內(nèi)有關(guān)門公尺的歌訣分述如後，以便讀者能更瞭解門公尺上各個(gè)字義涵義，如此以後當(dāng)我們?cè)谛枰玫介T公尺上吉利字義的尺寸、距離時(shí)，才能夠具有基本的知識(shí)去選擇更正確的尺寸、距離，而不至於茫茫然的胡亂圈選。
?。?、「財(cái)」字歌訣：
財(cái)字臨門仔細(xì)詳，外門招得對(duì)財(cái)良，
若在門中常自有，積財(cái)需用大門當(dāng)。
中房若合安於上，銀帛千箱與萬(wàn)箱，
木匠若能明此理，家中福祿子榮昌。
→用在自家外面的大門與中門，最為吉利。
?。?、「病」字歌訣：
病字臨門招疫疾，外門神鬼入庭中，
若在中門逢此字，災(zāi)禍輕可免危聲。
更被外門相對(duì)照，一年兩度送戶靈，
於中若要無(wú)兇禍，廁上無(wú)疑是好親。
→用在廁所上的門，最為吉利。
?。场ⅰ鸽x」字歌訣：
離字臨門事不祥，仔細(xì)排來(lái)在兇方，
若在外門並中戶，子南父北自分張。
房門必主生離別，夫婦恩情兩處忙，
朝日主家常作鬧，悽惶無(wú)地禍誰(shuí)當(dāng)。
→用在外門及房門，最不吉利。
?。础ⅰ噶x」字歌訣：
義字臨門孝順生，一安中戶最為要，
若在都門招三婦，廊門湲?huà)D變之聲。
於中合字雖為吉，也有興災(zāi)害及人，
若是十分無(wú)災(zāi)害，只有廚門實(shí)可親。
→用在中門及廚房的門，最為吉利；用在都門及走廊上的門，主兇。
?。?、「官」字歌訣：
官字臨門自要詳，莫教安在大門場(chǎng)，
需防公事親洲府，富貴中庭房自昌。
若安房門生貴子，其家必定出官郎，
富貴人家有相壓，庶人之屋實(shí)難量。
→用在房門上，最為吉利；用在大門上，主官訟之災(zāi)。
?。?、「劫」字歌訣：
劫字臨門不足誇，家中日日事如麻，
更有害門相照看，兇來(lái)疊疊害無(wú)差。
兒孫行劫身遭苦，做事因循害其家，
四惡四兇星不吉，偷人物件害其身。
→與「害」寬度的門併排、或是相對(duì)，最為兇惡。
?。贰ⅰ负Α棺指柙E：
害字安門仔細(xì)尋，外門多被外人臨，
若在內(nèi)門多興禍，家財(cái)必被賊來(lái)侵。
兒孫行門於害字，做事需因破其家，
良匠若能明此理，管教宅主永興隆。
→用在外門及內(nèi)門，最不吉利。
?。浮ⅰ讣棺指柙E：
吉字臨門最是良，中宮內(nèi)外一齊強(qiáng)，
子孫夫婦皆榮貴，年年月月旺蠶桑。
如有財(cái)門相照者，家道興隆大吉昌，
縱有兇神在旁位，也無(wú)災(zāi)害亦風(fēng)光。
→最為中庸之字，用在任何一個(gè)門上，都吉利。
從上面的歌訣可以看出，「門公尺」的使用，都是以製作「門」的寬度為要，並不使用在其他的事物上，只是以今日社會(huì)上普遍存在的現(xiàn)象，在各行各業(yè)的產(chǎn)品製造上，凡是有牽涉到尺寸、長(zhǎng)短、距離時(shí)，例如床的製造、水族箱的製造、櫥櫃的製造、桌子的製造…等，其尺寸則都是裁取門公尺上居於吉利字義的位置上；所以說(shuō)，「門公尺」的使用已經(jīng)深入到各行各業(yè)領(lǐng)域裡面，因此我們?cè)谌粘Ｉ钌暇汀搁T公尺」的使用，可以說(shuō)已不用再侷限於「門」的狹窄範(fàn)圍之內(nèi)。
三、魯班宅相圖：
●圖一： ●圖二 ●圖三
魯班經(jīng)就陽(yáng)宅吉兇論述的觀點(diǎn)，乃著重於陽(yáng)宅的結(jié)構(gòu)、造型，及與周圍環(huán)境互動(dòng)間所產(chǎn)生的吉兇好壞剋應(yīng)；也就是說(shuō)以陽(yáng)宅有形、看得到的形體為堪輿論述基礎(chǔ)，並不談?wù)摕o(wú)形、看不到的氣場(chǎng)。以下是其傳世的論述歌訣與圖畫(huà)，筆者並附註解於旁：
●圖一：
歌訣：「門高勝於廳，後代絕人?。婚T高勝於壁，家人多哭泣?！?br> 註解：陽(yáng)宅外面的大門高於客廳、或是高於門壁的話，有斷絕子
孫之患，屋內(nèi)有早夭、不長(zhǎng)壽之人。
●圖二：
歌訣：「客廳若做穿心樑，其家定不祥，哭泣不曾閒。」
註解：住宅內(nèi)的客聽(tīng)，如果露出一根很明顯的橫樑，而沒(méi)為遮蓋
橫樑的裝修者，屋內(nèi)之人遭意外不測(cè)之橫禍而亡故。
●圖三：
歌訣：「南方若見(jiàn)有尖石，代代火燒宅。石尖如火疊成山，燒盡
不為難。」
註解：在住宅南方有其形狀如火焰狀者或尖形，三角形的物體，
容易發(fā)生火災(zāi)，此態(tài)再積堆成山恐怕連家產(chǎn)都燒盡。
魯班禳解圖：
●魯班趨吉避兇禳解圖：
「禳」的含意，乃是驅(qū)除邪惡的祭祀，所以「禳解」的意思則是：
祈禱神靈，以求消解災(zāi)禍?！隔敯嘟?jīng)」就民間居宅凡是有犯沖、
不寧?kù)o，或是祈求敦親睦鄰、富貴發(fā)財(cái)、人口聰慧長(zhǎng)壽…等，
都有它的祁禳術(shù)法，而這一些的術(shù)法，其中有部分到現(xiàn)在還廣
被使用，並且普遍為一般人所知曉及深植人心之中。
●圖四：瓦將軍
◎自己的屋宅正對(duì)別人的屋脊、或是牆頭牌坊時(shí)，用瓦石材做一
個(gè)將軍模型，選擇一個(gè)吉日良辰，把「瓦將軍」安置在自己屋
宅被他人屋脊牌坊正對(duì)的地方。
●圖五：山海鎮(zhèn)
◎?qū)⒋藞D畫(huà)於鏡片或銅板上，稱為「山海鎮(zhèn)」圖，它和安八卦鎮(zhèn)宅雷同它有化煞的功能，凡是自家的門口被巷道、橋庭峰、土推、桿柱、尖狀物等沖射者，將此「山海鎮(zhèn)」板安置於大門上被沖射之處。
●圖六：紗帽、玉帶、官靴
◎歌訣：「樑畫(huà)紗帽檻畫(huà)靴，坊中畫(huà)帶正相宜，生子登科必甲第，
翰林院內(nèi)狀元生」
◎在客廳內(nèi)的屋樑上劃紗帽、在大門的門檻處畫(huà)上官靴、在書(shū)房
畫(huà)上玉帶，代表著將來(lái)會(huì)有翰林學(xué)士之子、或大文學(xué)家出文昌。
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