上有天堂，下有蘇杭 人間天堂當(dāng)屬蘇杭 “上有天堂，下有蘇杭?！边@一廣為傳誦的諺語，多少年來，不僅流播于江浙一帶，而且流播于大河上下、長城內(nèi)外，甚至漂洋過海流播于日本、歐美…… 蘇杭之所以被人并稱“天堂”，一個重要原因是名勝古跡、風(fēng)景園林多而且美。杭州主要以湖山勝，蘇州則主要以園林勝。 從歷史上看，唐代大詩人白居易似乎是“蘇杭比較論”的始作俑者。他既當(dāng)過杭州刺史，又當(dāng)過蘇州刺史，熟悉蘇杭，歌詠蘇杭，并為蘇杭百姓辦過不少好事，因此極富有比較蘇杭的發(fā)言權(quán)。其《詠懷》開篇第一句就是：“蘇杭自昔稱名郡”。他已把自昔以來的這兩個名郡相提并論、等量齊觀了。再看宋代，詩人范成大在《吳郡志》中寫道：“諺曰：‘天上天堂，地下蘇杭。’又曰：‘蘇湖熟，天下足?！滩淮K，杭為會府，諺猶先蘇后杭……”接著，他又援引白居易詩句進行論證，指出：“在唐時，蘇之繁雄，固為浙右第一矣?！?到了元代，“天堂”之諺進入了《雙調(diào)蟾宮曲·詠西湖》：“西湖煙水茫茫，百頃風(fēng)潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹濃妝。尾尾相銜畫舫，盡歡聲無日不笙簧。春暖花香，歲稔時康。真乃上有天堂，下有蘇杭?！?明代蘇州才子唐寅寫《江南四季歌》，第一句就是“江南人住神仙地”。所謂“神仙地”，不也就是“天堂”的同義詞嗎？ 在清代，曹雪芹《紅樓夢》第一回就說，姑蘇城中閶門，“最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”。而李斗《揚州畫舫錄·城北錄》也引有劉大觀語：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝，三者鼎峙，不可軒輊?！边@一比較，也有其道理，說明三個名城中，蘇州是以經(jīng)濟繁盛領(lǐng)先的。當(dāng)然，這并不是否定蘇州的“城里半園亭”。 直至現(xiàn)代作家曹聚仁在《吳儂軟語說蘇州》中，一開頭就寫道：“‘上有天堂，下有蘇杭，杭州西湖，蘇州山塘?！疤焱砩希瑮钅苏渑靡豁?，嚦嚦鶯聲，唱出了七里山塘的風(fēng)光……”此開篇從20世紀六十年代一直唱到了今天。 以上一系列描述具體、形象生動的詩文，可看作是“上有天堂，下有蘇杭”的歷史注腳。當(dāng)然，現(xiàn)代的評彈開篇，只能說是民間藝人的傳唱，然而正足以說明這一民諺得到了歷史上一代又一代人的認同。
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