一、兩晉南北朝時(shí)期(公元265--589年)的簡(jiǎn)介及婚育狀況
1、兩晉南北朝時(shí)期(公元265--589年)的簡(jiǎn)介
兩晉南北朝包括晉朝(公元265--420年)、十六國(guó)(公元304--439年)、南北朝(公元420--589年)。前后共歷時(shí)310年。其中公元304年到439年又稱(chēng)為十六國(guó)。
孤峽山人為了方便，按《鄧氏簡(jiǎn)史：第八章 第四節(jié) 三國(guó)時(shí)鄧氏家族的遷移史》中所載“公元280年5月1日，孫吳亡于西晉，統(tǒng)一中國(guó)，至此三國(guó)時(shí)期結(jié)束，中國(guó)歷史進(jìn)入晉朝時(shí)期?！北菊鹿?jié)的時(shí)間就按公元前280年開(kāi)始到公元前589年計(jì)算。
晉朝分分為西晉與東晉兩個(gè)時(shí)期。它上承三國(guó)，下啟南北朝，屬于六朝之一。正值中華民族史上的第二次南遷洪流。
西晉時(shí)期（與東晉合稱(chēng)晉朝）、東晉與十六國(guó)時(shí)期、南北朝時(shí)期（南朝與北朝對(duì)立時(shí)期，共150年）。另外位于江南，全部建都在建康（孫吳時(shí)為建業(yè)，即今天的南京）的孫吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳等六個(gè)國(guó)家又統(tǒng)稱(chēng)為六朝。
魏晉南北朝是中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期。由于長(zhǎng)期的封建割據(jù)和連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，使這一時(shí)期中國(guó)文化的發(fā)展受到特別嚴(yán)重的影響。其突出表現(xiàn)則是玄學(xué)的興起、道教的勃興及波斯、希臘文化的羼入。在從魏至隋的三百余年間，以及在三十余個(gè)大小王朝交替興滅過(guò)程中，上述諸多新的文化因素互相影響，交相滲透的結(jié)果，使這一時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展及孔子的形象和歷史地位等問(wèn)題也趨于復(fù)雜化。
2、兩晉南北朝時(shí)期(公元280--589年)的婚育狀況
《中國(guó)醫(yī)學(xué)通史·古代卷·五、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期醫(yī)學(xué)》載：魏晉期間，政府為了增殖人口、發(fā)展生產(chǎn)力，強(qiáng)制女子早婚，鼓勵(lì)早婚多育。據(jù)《晉書(shū)·列女傳》記載，有出嫁婚齡的女子中，其成婚年齡在13～15歲之間，并規(guī)定：“女年十七，父母不嫁者，使長(zhǎng)吏配之”?！凹矣形迮呓o復(fù)（免役）”?！耙惶ザ嘧诱叱Ｙn乳婢、谷食、彩帛等物”（房延齡等《晉書(shū)》，907、2542、2737頁(yè)，中華書(shū)局，1974年）。
《魏晉南北朝時(shí)期之婚姻習(xí)俗》載：(二)早婚
早婚在魏晉南北朝時(shí)期是一種帶普遍性的習(xí)俗。這種普遍性表現(xiàn)在“縱”“橫”兩個(gè)方面。從縱的方面看，三國(guó)，兩晉，南北朝各個(gè)時(shí)期都有大量的早婚記載；從橫的方面看，這個(gè)時(shí)期從上到下各個(gè)社會(huì)階層，大多數(shù)人很早就已婚配。
北周武帝建德三年(公元574年)更明確規(guī)定：“自今已后，男年十五，女年十三已上，爰及鰥寡，所在軍民，以時(shí)嫁娶，務(wù)從節(jié)儉，勿為財(cái)幣稽留?！敝芪涞圻@道詔書(shū)，可以說(shuō)是對(duì)魏晉以來(lái)男女早婚之齡的一個(gè)總結(jié)和在法律上的規(guī)定。由此可見(jiàn)，魏晉南北朝時(shí)期北方一般百姓的結(jié)婚年齡為男十五、六，女十三、四。根據(jù)前面對(duì)最高當(dāng)權(quán)者和將相大臣及上層社會(huì)的考察，南方庶民和一般百姓的婚齡與北方也不會(huì)有太大的差異。
按此記載，那么兩晉南北朝時(shí)期（公元前280年開(kāi)始到公元前589年）的310年間，鄧氏家族的繁衍代數(shù)應(yīng)是19.375代到20.67代。那么，再結(jié)合《鄧氏簡(jiǎn)史：第八章 第四節(jié) 三國(guó)時(shí)鄧氏家族的遷移史》的理論推算結(jié)果“三國(guó)結(jié)束時(shí)，鄧氏家族至少應(yīng)是繁衍到了曼公的第79.0875代到81.0875代。（注：此數(shù)據(jù)只是理論化的計(jì)算結(jié)果，與事實(shí)應(yīng)多少差異）”，我們鄧氏到公元前589年時(shí)，應(yīng)是繁衍到了曼公第90.4625代到101.7575代。當(dāng)然，孤峽山人不敢保證這一說(shuō)據(jù)是絕對(duì)可信，畢竟這數(shù)據(jù)只是理論化的計(jì)算結(jié)果，與事實(shí)肯定是有差異的。
二、兩晉南北朝時(shí)期鄧氏家族遷移的特點(diǎn)
兩晉之前鄧氏的發(fā)展史呈現(xiàn)出幾個(gè)特點(diǎn)：
1、原古藉都認(rèn)定為“〔鄧〕徵音。南陽(yáng)郡。商王武丁封其季父于蔓,后以國(guó)為氏”。
2、現(xiàn)都被流氓成性的鄧州及鄧州的文化槍手們篡改成了“源于鄧州”、“古鄧國(guó)南遷北移至今湖北襄陽(yáng)團(tuán)山鎮(zhèn)鄧城”，把“商武丁封其季父于蔓”、“以國(guó)為氏”、“禹公中興漢室，中興鄧氏”分別屬于三個(gè)歷史時(shí)代的三個(gè)不同的歷史事件，被篡改成了一個(gè)時(shí)期的一件事。
3、這些歷史朝代的鄧氏發(fā)展史因經(jīng)歷了眾多戰(zhàn)爭(zhēng)及與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的人類(lèi)大屠殺、天災(zāi)、文字獄等等至今已經(jīng)難得窺見(jiàn)史籍記載，一時(shí)要核實(shí)清楚，難度極大。
4、清乾隆二十九年（1764年）時(shí)全國(guó)性譜禁之前，清朝各姓各氏隨意上溯，趨附名門(mén)，攀援望族，冒接世系，亂認(rèn)先祖的統(tǒng)宗統(tǒng)系現(xiàn)象極為惡劣。現(xiàn)在鄧氏族譜的存本也多是明清時(shí)期的，冒接世系，亂認(rèn)先祖的統(tǒng)宗統(tǒng)系現(xiàn)象比比皆是，未能全面、真實(shí)的反映我鄧氏源流世系。孤峽山人綜合鄧必軍、鄧又銘、鄧偉堅(jiān)、崔國(guó)安、王先福、鄧必哲、石泉教授等人的研究、科研、考古成果認(rèn)為，現(xiàn)在可見(jiàn)的兩晉之前鄧氏世系源流，其實(shí)都是前人杜撰（杜撰行為應(yīng)就是發(fā)生在清乾隆二十九年（1764年）時(shí)全國(guó)性譜禁之前），漏洞百出，根本不能相信。
換句話說(shuō)，要搞清楚這些世系源流，只有神仙才能辦得到，這些源流學(xué)說(shuō)根本不科學(xué)、得不到史籍記載及考古學(xué)等等史學(xué)、科學(xué)的共同支持。
三、兩晉南北朝時(shí)期“永嘉之亂，衣冠南渡”
兩晉南北朝分兩晉和南北朝兩個(gè)歷史階段。其中晉朝從公元265年到公元420年，南北朝則從公元420年到589年。其中公元304年到439年又稱(chēng)為十六國(guó)。
晉朝分分為西晉與東晉兩個(gè)時(shí)期。它上承三國(guó)，下啟南北朝，屬于六朝之一。正值中華民族史上的第二次南遷洪流。
晉建武年間，晉元帝率中原漢族臣民從京師洛陽(yáng)南渡，史稱(chēng)“永嘉之亂，衣冠南渡”，這是中原漢人第一次大規(guī)模南遷。
有觀點(diǎn)稱(chēng)：西晉時(shí)期。由于西晉皇室內(nèi)的爭(zhēng)權(quán)而引起的“八王之亂”導(dǎo)致黃河流域大亂，匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等外族乘機(jī)為亂，這些外族對(duì)中原漢族多少存有抵觸情緒，甚至對(duì)漢族人血腥屠殺，漢人紛紛南遷。此為之第二次南遷。而且，這也是中國(guó)歷史上最大的北方人口三次南遷的第一次。
《中國(guó)歷史上八次北人南遷》也稱(chēng)：第二次南遷是在東晉“五胡亂華”時(shí)期，即“永嘉南渡”。當(dāng)時(shí)，為了避難，一部分中原居民輾轉(zhuǎn)遷入閩粵贛邊區(qū)。稍后，由于南北對(duì)峙，又有大約96萬(wàn)中原人民南遷至長(zhǎng)江中游兩岸。其中一部分人口流入贛南，一部分經(jīng)寧都、石城進(jìn)入閩粵地區(qū)，中原士族流入自此流入江南。
南北朝（公元420年--公元589年）是中國(guó)歷史上的一段大分裂時(shí)期，由公元420年劉裕篡東晉建立南朝宋開(kāi)始，至公元589年隋滅南朝陳為止。該時(shí)期上承東晉、五胡十六國(guó)，下接隋朝，南北兩勢(shì)雖然各有朝代更迭，但長(zhǎng)期維持對(duì)峙，所以稱(chēng)為南北朝。
四、鄧氏南遷閩粵贛，人才蔚起
據(jù)《最新考古發(fā)現(xiàn)：鄧城衰落始于南北朝》稱(chēng)：“據(jù)文獻(xiàn)記載，并經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，鄧城在西周至春秋早期是鄧國(guó)的都城，南北朝之前鄧城一直是鄧縣的治所。南北朝時(shí)期，鄧城開(kāi)始衰落，其在當(dāng)?shù)氐闹行牡匚煌耆滑F(xiàn)在的樊城所取代?！?span lang="EN-US">
此時(shí)，我鄧氏家族在鄧城開(kāi)始衰落的同時(shí)，也匯入了這一歷史洪流。在《歷史上鄧姓的分布和遷移》就有載：
“西晉末，鄧姓大批從河南向南方移民，直達(dá)福建、廣東?！?span lang="EN-US">
不過(guò)孤峽山人對(duì)此持否定觀點(diǎn)。孤峽山人認(rèn)為：
1、兩晉時(shí)期鄧氏已經(jīng)遷入今天的福建?。ó?dāng)然，孤峽山人認(rèn)為存疑待考）。
2、鄧氏仍居今天的湖北、河南為中心。
3、兩晉時(shí)期鄧氏已經(jīng)北遷山西、南遷湖南和江西等地。
4、第三支異姓血統(tǒng)加入鄧氏---氐族羌人改姓鄧。
5、晉末思露公南遷廣東。
6、晉朝鄧氏已經(jīng)在四川繁衍生息。
五、鄧氏入閩
1、征南將軍堯卿公于永嘉年間入閩
征南將軍堯卿公于永嘉年間進(jìn)入福建詳見(jiàn)于下圖《鄧氏重新族譜》所載。當(dāng)然，孤峽山人認(rèn)為，僅僅只憑我們鄧氏族譜的記載是不可信的，應(yīng)求證于更多的確史志記載，因此，今紀(jì)錄于此，存疑待考，以待日后有賢者能對(duì)其進(jìn)行更可信、更確定的考證。
2、兩晉南北朝時(shí)鄧攸一脈仍居山西，“鄧攸南遷入閩”為假譜
在晉代時(shí)，山西鄧氏一族繁衍不息。其中著名有歷史上有名的鄧攸（字伯道）就是山西平陽(yáng)襄陵人。而不是目前眾多鄧氏族譜所記載的鄧攸南遷進(jìn)入了孤峽山人老家福建---“西晉末年“永嘉之亂”時(shí)，有南陽(yáng)鄧叔攸遷至福建寧化石壁鄉(xiāng)（今福建三明寧化石壁鎮(zhèn)，原屬我福建汀州府管轄），后又分支泉州等地”。
《三明境域姓氏族譜初探》對(duì)此也載：“寧化縣鄧氏來(lái)源于兩支；一是西晉太熙元年(290年)，由山西省滔分遷入寧化石壁，后播遷于廣東省梅縣松口一帶(見(jiàn)廣東省梅縣《鄧氏族譜》)；……”
經(jīng)福建龍巖的鄧又銘宗親及江西鄧必軍宗親等人核實(shí)，可以非?？隙ㄠ囏线w入閩是杜撰。鄧攸到去世那天就根本沒(méi)進(jìn)入我福建。流傳至今各種版本的南陽(yáng)鄧氏族譜對(duì)鄧攸入閩的記載與《晉書(shū)·良吏傳》和山西《襄汾縣志》及當(dāng)?shù)剜囀显戳魇老邓d完全背離。
據(jù)《晉書(shū)·良吏傳》載：鄧攸（□□－326年）字伯道，是平陽(yáng)襄陵人。以孝著稱(chēng)。祖父鄧殷有賜官。賈混把女兒嫁給鄧攸為妻。鄧攸被中正品評(píng)為灼然二品，任吳王文學(xué)，歷任太子洗馬、東海王司馬越參軍。司馬越很欽佩他的為人，遷他為東海王世子文學(xué)，后轉(zhuǎn)任吏部郎。司馬越的弟弟司馬騰出任東中郎將，請(qǐng)鄧攸任長(zhǎng)史。又出任河?xùn)|太守。
鄧攸的弟弟早亡，留有一個(gè)小孩，叫遺民。而不是南陽(yáng)鄧氏族譜所載的鄧綏或是鄧綏景。
鄧又銘宗親在《西晉良吏鄧攸 豈能是鄧氏最早入閩始祖？》一文提供了如下文物旁證：
鄧攸墓在今山西省襄汾縣鄧莊鎮(zhèn)鄧莊村，為縣級(jí)文物保護(hù)單位；地表封土底徑3米，殘高1.5米。
山西《襄汾縣志》第四章第三節(jié)也載：鄧莊為晉代鄧攸（字伯道）故里，村東南有鄧仆射墓。大鄧、小鄧、赤鄧，傳為鄧攸后裔居所。
《唐朝鄧氏先祖的墓志》一文還載：“鄧伯道墓：在襄汾縣東北三十里鄧莊。墓前立乾隆年間石碑一通，刻‘鄧伯道之墓’，為縣級(jí)文物保護(hù)單位。鄧伯道，原名攸，晉武帝時(shí)人，累官尚書(shū)左仆射，廉明奉公，有政績(jī)。現(xiàn)今鄧莊百余戶(hù)鄧姓者，皆稱(chēng)伯道的后裔。“
鄧莊：為晉鄧攸(字伯道)故里，村外有鄧仆射墓。大鄧、小鄧、赤鄧傳為鄧攸后裔所居。
宋鄧名世撰《古今姓氏書(shū)辨證》亦載：“平陽(yáng)鄧氏，晉仆射攸，字伯道，始居平陽(yáng)。”
3、《三明市志》證實(shí)“鄧攸南遷入閩”為假譜
《三明市志·第一章 人口總量·第一節(jié)清代及其以前人口總量》載：西晉的“永嘉之亂”(307～313年)，中原板蕩，江左衣冠士族入閩者八姓：陳、林、鄭、黃、詹、邱、何、胡。
唐總章二年(669年)，河南固始人陳政、陳元光父子率官兵眷屬共8000多人58個(gè)姓氏入閩，征剿平定泉、潮間畬族的“嘯亂”后，定居于閩，軍民人口逐漸融合同化。
在唐末黃巢起義軍南下時(shí)，再次向閩、贛、粵結(jié)合部地區(qū)遷徙；多數(shù)進(jìn)入寧化石壁。
三明市志這三段文字記載足以說(shuō)明，在西晉的“永嘉之亂”中入閩的就沒(méi)有鄧氏，這直接說(shuō)明了鄧攸在這個(gè)時(shí)間也沒(méi)有入閩。
六、兩晉南北朝時(shí)鄧氏仍居湖北
兩晉南北朝時(shí)期鄧氏仍居湖北各地。以上幾位鄧氏先祖可充分證明這一歷史現(xiàn)象：
1、據(jù)《中國(guó)古代地名大詞典》介紹：“青溪山，在湖北南漳縣南六十里，接當(dāng)陽(yáng)遠(yuǎn)安二縣界，《荊州記》臨沮縣有青溪山，晉鄧璞為臨沮長(zhǎng)，嘗游于此，賦游仙詩(shī)?！?span lang="EN-US">
《三國(guó)荊州臨沮校考──兼論馬超所督臨沮釋疑》載：臨沮在荊州南郡（后改屬襄陽(yáng)郡），相當(dāng)于現(xiàn)今的湖北省遠(yuǎn)安縣及南漳縣。
2、《湖北名人》載：
南朝·梁：
鄧元起，字仲居，南郡當(dāng)陽(yáng)（今湖北荊門(mén)當(dāng)陽(yáng)）人。
《中國(guó)通史第五卷--中古時(shí)代--三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期10》載：另一條材料為《南史·庾革傳》原文如下：“后為荊州別駕…。初梁州人益州刺史鄧元起功勛甚著名地卑瑣愿名掛士流。
考南齊永元末鄧元起已歷官槐里令、弘農(nóng)太守、武寧太守（官品五品）地位雖不高也不算低（《梁書(shū)·鄧元起傳》）。
按《南史·庾革傳》所載益州刺史鄧元起是梁州人，應(yīng)是今陜西漢中人；因梁州是古代行政區(qū)劃名，曾是古九州之一；三國(guó)時(shí)始設(shè)梁州，治所在陜西漢中，唐德宗改其為興元府。故此，孤峽山人以為《湖北名人》的表述應(yīng)是錯(cuò)誤的。
七、兩晉南北朝時(shí)鄧氏遷居湖南
兩晉南北朝時(shí)期鄧氏向南遷入了湖南，其中有平直公房的祖先---杰出史學(xué)家鄧粲及平直公和定居湖南湘鄉(xiāng)的鄧安遠(yuǎn)、鄧表政等。其中平直公房后來(lái)成為湖南、廣東的巨族。散居于湖南汝城、廣東樂(lè)昌等地。
1、杰出史學(xué)家鄧粲（平直公房的祖先）
《晉書(shū)·全文注解:卷八十二 列傳第五十二·◎陳壽王長(zhǎng)文 虞溥 司馬彪 王隱 虞預(yù) 孫盛 干寶鄧粲 謝沉 習(xí)鑿齒 徐廣》載：鄧粲，長(zhǎng)沙人。少以高潔著名，與南陽(yáng)劉驎之、南郡劉尚公同志友善，并不應(yīng)州郡辟命。荊州刺史桓沖卑辭厚禮請(qǐng)粲為別駕，粲嘉其好賢，乃起應(yīng)召。驎之、尚公謂之曰：“卿道廣學(xué)深，眾所推懷，忽然改節(jié)，誠(chéng)失所望?！濒有Υ鹪唬骸白阆驴芍^有志于隱而未知隱。夫隱之為道，朝亦可隱，市亦可隱。隱初在我，不在于物?！鄙泄葻o(wú)以難之，然粲亦于此名譽(yù)減半矣，后患足疾，不能朝拜，求去職，不聽(tīng)，令臥視事。后以病篤，乞骸骨，許之。粲以父騫有忠信言而世無(wú)知者，著《元明紀(jì)》十篇，注《老子》，并行于世。
古代《桂陽(yáng)縣志》載的：“鄧平直，《衡州志》作‘鄧正直’，衡陽(yáng)人，素以行誼重于鄉(xiāng)，陳武帝永定初，始興侯歐陽(yáng)頠（音偉）為南安將軍、衡州刺史。知其賢、禮為上賓。湘州歸陳，改汝城為盧陽(yáng)縣，頠遂辟平直為盧陽(yáng)令。時(shí)方草創(chuàng)，平直罷征斂、弭盜賊、創(chuàng)城隍、修水利、興學(xué)校、崇儒術(shù)，士民交口稱(chēng)之。平直樂(lè)其地之山水，因家焉”。
2、鄧安遠(yuǎn)、鄧表政定居湖南湘潭湘鄉(xiāng)大樂(lè)坪
《湘鄉(xiāng)鄧禹墓與元侯祠》載：東晉時(shí)有鄧安遠(yuǎn)、鄧表政等亦仰瞻祖武或仕宦或流寓來(lái)湘定居。
《湖南氏族源流·鄧》也載：漢高密侯禹，字仲華，傳十一世至?xí)x安帝時(shí)表政公，仕長(zhǎng)沙，為太守，遂家于湘。清乾隆間建宗祠于大樂(lè)坪。本族名人鄧崇峰，字峙南，乾隆壬申副榜；鄧文泮，字圣澤，乾隆丙戌進(jìn)士，擢御史。
還有資料稱(chēng)：在晉安帝時(shí)，有叫鄧表政者，官長(zhǎng)沙太守。于義熙十年（414年）辭官，隱居于上湘，開(kāi)始編修族譜，為鄧氏最早編族譜。鄧表政定居湖南湘鄉(xiāng)得到了《湘鄉(xiāng)鄧禹墓與元侯祠》的確認(rèn)。但孤峽山人和鄧必軍宗親都認(rèn)為沒(méi)有查到可信的史籍記載，應(yīng)存疑待考。
3、姜公遷湖南
《饒平客家人的遷移入饒》一文稱(chēng)：“晉孝武帝時(shí)，六十二世姜公，為避亂離南陽(yáng)新野徒遷湖湘?！?span lang="EN-US">
4、東晉末道士鄧郁之在湖南修行
《宋代南岳道教的興盛》載：洞靈宮，據(jù)傳東晉末道士鄧郁之居此，遇魏夫人(名華存)傳法，按法修行得道。
五清觀，位于石廩峰下?！纤吻滥觊g，道士鄧時(shí)永、道人黃宗正二人在此開(kāi)山伐木芟茅，募資新創(chuàng)殿宇，祈雨禳災(zāi)。
八、第三支異姓鄧---兩晉南北朝時(shí)氐族羌人改姓鄧
這一時(shí)期，鄧氏發(fā)展史上迎來(lái)了至今有史籍確切記載的第三次異姓血統(tǒng)加入--羌族鄧氏：兩晉時(shí)羌人姓鄧，即苻融后裔氐族鄧氏。
源于氐族，出自晉朝時(shí)期氐族苻堅(jiān)下屬鄧部，屬于漢化改姓為鄧氏。
《晉書(shū)》記載：“兩晉時(shí)，有羌人姓鄧?！卑雌涫酚涊d，羌人姓鄧者唯有前秦國(guó)的宣昭帝苻堅(jiān)所屬，是苻堅(jiān)的三弟、鎮(zhèn)東大將軍苻融的屬下部落將領(lǐng)，曾攻占襄樊、鄧縣地區(qū)，因此當(dāng)為氐族，而非羌族，應(yīng)為漢文化影響的結(jié)果，即以占據(jù)之地為漢化姓氏。在魏、晉、南北朝時(shí)期，漢史記載中多將氐、羌二族通論，亦無(wú)不可。
九、兩晉南北朝時(shí)鄧氏南遷江西
晉朝時(shí)期，鄧氏已經(jīng)南遷入江西，目前孤峽山人查實(shí)的有江西宜春的道人鄧表、鄧岳（鄧岳弟弟鄧逸；鄧岳兒子鄧遐）一族、今贛州市人鄧德明（南朝名學(xué)者）、四代高官的鄧琬一族等人。
1、道人鄧表在江西宜春小仰山修練
《讀史方輿紀(jì)要29·【續(xù)卷八十七】》（【清】顧祖禹撰）載：又小仰山，在府南三十里，亦高秀。晉鄧表修煉于此，一名鄧表峰，又名水晶山。
《全唐文》卷883《袁州宜春縣重造紫微觀碑文》：“宜春縣紫微觀者,蓋有晉鄧表真人上升之地?！?span lang="EN-US">
2、江西有鄧岳（鄧岳弟弟鄧逸；鄧岳兒子鄧遐）一族
江西南昌五義堂鄧氏稱(chēng)其始遷祖是遐公
江西南昌上高儒里鄧氏族譜（不分卷，鄧斯文纂修，清道光間木活字本）載稱(chēng)他們是五義堂，始遷祖遐公從河南南陽(yáng)新野宦寓江西南昌。譜內(nèi)錄儒里鄧氏重修族譜自序、凡例、援古、家訓(xùn)、歷代像圖、居址圖引、墳塋圖、砧基、源流世系、世系圖表等。
《晉書(shū)·列傳第五十一·王遜蔡豹羊鑒劉胤桓宣硃伺毛寶劉遐鄧岳》（房玄齡）載：鄧岳，字伯山，陳郡人也。本名岳，以犯康帝諱，改為岳，后竟改名為岱焉。少有將帥才略，為王敦參軍。轉(zhuǎn)從事中郎、西陽(yáng)太守。王含構(gòu)產(chǎn)逆，岳領(lǐng)兵隨含向京都。及含敗，岳與周撫俱奔蠻王向蠶。后遇赦，與撫俱出。久之，司徒王導(dǎo)命為從事中郎，后復(fù)為西陽(yáng)太守。
及蘇峻反，平南將軍溫嶠遣岳與督護(hù)王愆期、鄱陽(yáng)太守紀(jì)睦等率舟軍赴難。峻平，還郡。郭默之殺劉胤也，大司馬陶侃使岳率西陽(yáng)之眾討之。默平，遷督交廣二州軍事、建武將軍、領(lǐng)平越中郎將、廣州刺史、假節(jié)，錄前后勛，封宜城縣伯。咸康三年，岳遣軍伐夜郎，破之，加督寧州，進(jìn)征虜將軍，遷平南將軍。卒，子遐嗣。
遐字應(yīng)遠(yuǎn)。勇力絕人，氣蓋當(dāng)時(shí)，時(shí)人方之樊噲?；笢匾詾閰④?，數(shù)從溫征伐，歷冠軍將軍，數(shù)郡太守，號(hào)為名將。襄陽(yáng)城北沔水中有蛟，常為人害，遐遂拔劍入水，蛟繞其足，遐揮劍截蛟數(shù)段而出。枋頭之役，溫既懷恥忿，且忌憚遐之勇果，因免遐官，尋卒。寧康中，追贈(zèng)廬陵太守。
岳弟逸，字茂山，亦有武干。岳卒后，以逸監(jiān)交廣州、建威將軍、平越中郎將、廣州刺史、假節(jié)。
3、晉代鄧德明（南朝名學(xué)者）
鄧德明（生卒不詳），南朝劉宋（公元420—477年）時(shí)期南康郡贛（今贛州市）人。他自幼刻苦求學(xué)，為了更好精研學(xué)問(wèn)，曾于宋文帝（劉義隆）元嘉末（約公445年）不遠(yuǎn)千里，投師于當(dāng)時(shí)著名學(xué)者雷次宗名下，從此學(xué)業(yè)大進(jìn)，以廣聞博識(shí)，貫通古今見(jiàn)稱(chēng)。
他以畢生精力寫(xiě)成《南康記》。全書(shū)以《尚書(shū)·禹貢》為據(jù)，參考后世有關(guān)山經(jīng)水志方面的著作，兼用考據(jù)、敘述、描寫(xiě)、議論等方法，綜合介紹了家鄉(xiāng)的山川勝跡、自然景物，社會(huì)人事，以至奇聞怪事。
明代天啟元年（公元1621年）郡人謝詔主編《贛州府志》時(shí)，稱(chēng)鄧德明為贛南全境第一個(gè)學(xué)者，名命名列《贛州府志·文苑》之首，贊《南康記》為“此邦文獻(xiàn)之冠”。
4、四代高官的鄧琬一族
《南昌名人史傳》載：鄧琬，字元琬（中華鄧氏族譜網(wǎng)補(bǔ)充：鄧琬（407—466）字元琬，一作元琰），豫章南昌人也。高祖混，曾祖玄，并為晉尚書(shū)吏部郎。祖潛之，鎮(zhèn)南長(zhǎng)史。父胤之，世祖征虜長(zhǎng)史，吏部郎，彭城王義康大將軍長(zhǎng)史、豫章太守，光祿勛。琬初為州西曹簿，南譙王義宣征北行參軍，轉(zhuǎn)參軍事，又隨府轉(zhuǎn)車(chē)騎參軍，仍轉(zhuǎn)府簿，江州治中從事史。
鄧琬后封輔國(guó)將軍，任南?？ぬ?。大明八年（464）為晉安王劉子勛的鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史、尋陽(yáng)內(nèi)史，代行江州事。時(shí)宋廢帝劉子業(yè)無(wú)道，皇族諸王奪位斗爭(zhēng)劇烈。琬遂舉九江之眾，擁戴劉子勛，進(jìn)攻廢帝。戰(zhàn)亂中明帝即位，琬亦讓子勛在尋陽(yáng)登位，并改年號(hào)為義嘉元年（466），自為左將軍、尚書(shū)右仆射。同年八月兵敗被誘殺。
（備注：綜上，鄧琬家族的世系是：鄧混—鄧玄—鄧潛之—鄧胤之--鄧琬。）
十、晉末鄧氏思露公進(jìn)入廣東
《連州鄧太守的傳說(shuō)》稱(chēng)：南北朝永初元年（公元420年），思露奉命率軍南征，攜妻子張來(lái)到小桂陽(yáng)（今連州），見(jiàn)得官碑（今西崖鎮(zhèn)韶陂村）此地也是八仙座位，石峰林立，右是連綿群山組成鳳凰展翅，乃臥龍藏虎之地，便落戶(hù)官碑。當(dāng)年正月二十日申時(shí)，阿魯（鄧太守）在官碑降生。
十一、兩晉南北朝時(shí)南陽(yáng)郡鄧氏鄧淵一族居甘肅
兩晉南北朝時(shí)期鄧淵一族在今天的甘肅涇川一帶繁衍生息。世代為官為侯。
《魏書(shū)·列傳第十二 燕鳳 許謙 張袞 崔玄伯 鄧淵》載：鄧淵，字彥海，安定人也。祖羌，苻堅(jiān)車(chē)騎將軍。父翼，河間相。慕容垂之圍鄴，以翼為后將軍、冀州刺史、真定侯。
其從父弟暉為尚書(shū)郎……
子穎，襲爵。為太學(xué)生，稍遷中書(shū)侍郎。……謚曰文恭。
子怡，襲爵。官至荊州刺史、假寧南將軍。賜爵南陽(yáng)公。和平中卒。
長(zhǎng)子良奴，襲爵。良奴弟侍，高祖賜名述。歷吏職，以貞謹(jǐn)見(jiàn)稱(chēng)。
長(zhǎng)子纂，奉朝請(qǐng)，累遷中散大夫。
纂弟獻(xiàn)，奉朝請(qǐng)、司空西閣祭酒、員外常侍、河陰令。尋遷鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、諫議大夫。
怡弟宗慶，以中書(shū)學(xué)生，入為中散。稍遷尚書(shū)，加散騎常侍，賜爵定安侯。……
宗慶子伯忻，與父俱死。
伯忻子儼，逃越得免。后歷尚書(shū)郎，除常山太守，轉(zhuǎn)安南將軍、光祿大夫、持節(jié)、兼尚書(shū)左丞、郢州行臺(tái)，又加撫軍將軍。卒，贈(zèng)鎮(zhèn)南將軍、荊州刺史。
穎弟權(quán)，從世祖征伐，官至龍?bào)J將軍、豫州刺史，賜爵新野侯。從征蠕蠕，坐法死。
弟顥，卒于中書(shū)侍郎。……
顥長(zhǎng)子靈珍，中書(shū)學(xué)生、秘書(shū)中散。卒，贈(zèng)員外散騎常侍。
子羨，歷中書(shū)學(xué)生、侍御史，以明謹(jǐn)見(jiàn)知。……
神龜初，發(fā)疽卒，年五十四。詔賻帛三百匹、朝服一襲，贈(zèng)鎮(zhèn)東將軍、青州刺史，謚曰恭。
長(zhǎng)子躋，字伯升，頗有意尚。秘書(shū)郎。……
子孝緒，元象中，以躋柩還國(guó)。……
靈珍弟靈奇，立忠將軍、齊州刺史。進(jìn)號(hào)冠軍將軍，賜爵昌國(guó)侯。為政清簡(jiǎn)，有威惠。
子恭伯，右光祿大夫。
孤峽山人又查得資料稱(chēng)：鄧淵(？—403)，字彥海，氐族，雍州安定（今甘肅涇川）人。據(jù)《大魏征北將軍“金紫光祿大夫”南陽(yáng)鄧恭伯夫人崔氏之墓志銘》所載，鄧恭伯，魏征北將軍、“金紫光祿大夫”、南陽(yáng)郡鄧氏，不是氐族。而稱(chēng)鄧淵是氐族明顯有誤，故孤峽山人在這更正網(wǎng)傳資料的說(shuō)法。
綜上可知，兩晉南北朝時(shí)期鄧淵一族在今天的甘肅涇川一帶可以說(shuō)是人才輩出，不是一般家族能與之相比的。
十二、晉朝鄧氏已經(jīng)在四川繁衍生息
蜀郡農(nóng)民鄧定、梓潼郡民鄧肶的存在，孤峽山人認(rèn)為可以依此認(rèn)定為晉代時(shí)期鄧氏已經(jīng)在四川繁衍生息了。
《中國(guó)歷史年代表之兩漢--三國(guó)--兩晉（十六國(guó)）》載：晉懷帝司馬熾執(zhí)政時(shí)期：
公元307年：丁卯，晉懷帝司馬熾永嘉元年；大成武帝李雄晏平二年；漢趙高祖劉淵元熙三年；蜀郡農(nóng)民鄧定、隗文在今陜西漢中起義并發(fā)動(dòng)“漢中之戰(zhàn)”。
《西魏北周時(shí)代“山南”的“方隅豪族”》載：“時(shí)有五城郡氐酋趙雄杰等扇動(dòng)新、潼、始三州民反叛，聚結(jié)二萬(wàn)余人，在州南三里，隔涪水，據(jù)槐林山，置柵拒守。梓潼郡民鄧肶、王令公等招誘鄉(xiāng)邑萬(wàn)余人，復(fù)在州東十里，涪水北，置柵以應(yīng)之。
十三、西晉時(shí)鄧氏已經(jīng)在浙江慈溪開(kāi)枝散葉
婁毓閣在《慈溪市草編之鄉(xiāng)長(zhǎng)河史志之十六(姓氏·宗譜)·第二節(jié) 長(zhǎng)河大姓來(lái)歷·張姓》稱(chēng)：第十五世：西晉司空壯武公華，字茂先，娶鄧放女，生二子祎韙。
“鄧放女”的存在，說(shuō)明西晉時(shí)鄧氏已經(jīng)在浙江慈溪開(kāi)枝散葉。
十四、西魏時(shí)的鄧彥
鄧彥，藉貫不明，世系不明，故獨(dú)立開(kāi)列于此。
《白話資治通鑒·粱紀(jì)十五·梁武帝大同十一年（乙丑，公元545年）》載：西魏東陽(yáng)王元榮任瓜州刺史，與他的女婿鄧彥一同前往瓜州。元榮死后，瓜州最有威望的大姓人家上表請(qǐng)求讓元榮的兒子元康做刺史。鄧彥于是殺掉了元康，篡奪了這個(gè)職位。西魏無(wú)力討伐他，便任命鄧彥為瓜州刺史。但多次征召他，他都不來(lái)，又與南面的吐谷渾勾結(jié)。西魏丞相宇文泰因?yàn)殡x瓜州路途遙遠(yuǎn)，很難興師動(dòng)眾地討伐他，便想用智謀征服鄧彥。他派給事黃門(mén)侍郎申徽擔(dān)任河西大使，密令申徽算計(jì)鄧彥。
申徽帶領(lǐng)五十名騎兵前往瓜州，來(lái)到了瓜州后，就住在賓館里了。鄧彥見(jiàn)申徽沒(méi)帶什么隨從，沒(méi)有懷疑他。申徽派人暗中勸說(shuō)鄧彥歸順朝廷，鄧彥不聽(tīng)從勸告，申徽又派人表示贊成鄧彥留在瓜州的計(jì)策。鄧彥聽(tīng)信了這些話，于是崐來(lái)到申徽住的賓館。申徽事先已與瓜州的主簿敦煌人令狐整等密謀策劃好了，在座位上捉住了鄧彥，把他捆綁了起來(lái)；接著就宣讀詔書(shū)安撫百姓和官吏，并且說(shuō)：“大批人馬隨后就要來(lái)到。”瓜州城里沒(méi)有敢亂動(dòng)的。于是，申徽便把鄧彥押送到了長(zhǎng)安。宇文泰任命申徽為都官尚書(shū)。
《明清時(shí)期河西地區(qū)“水案”史料的梳理研究》還載：敦煌唐代文書(shū)《沙州敦煌縣灌田用水分配細(xì)則》(P13560),就是西魏刺史鄧彥所立,迄至唐代敦煌當(dāng)?shù)匾恢弊裥械呐渌ㄒ?guī)。其中分干、支、子各級(jí)渠道,細(xì)列其行水次序,并稱(chēng)其為“古老相傳,用為法制”。
十五、兩晉南北朝時(shí)鄧氏名賢
兩晉南北朝時(shí)鄧氏除了上述記載以外，還有一些其它一些鄧氏先賢先達(dá)，因其籍貫不明，故孤峽山人集錄如下：
鎮(zhèn)東將軍鄧定
《中國(guó)通史第五卷--中古時(shí)代--三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期20》載：桓溫駐軍蜀地援引成漢政權(quán)中的賢才為己之用像成漢尚書(shū)仆射王誓、中書(shū)監(jiān)王嘏、鎮(zhèn)東將軍鄧定散騎常侍常璩等皆蜀地一時(shí)之選桓溫并用為參軍。但不久王誓、鄧定等復(fù)反眾各萬(wàn)余桓溫一一討平。
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