【大長文預警】七師弟來大概敘述一下，大概是宗教和歷史兩個方面的原因。七師弟作為CPC的一員，確實對猶太教和基督教不算太熟悉，如果宗教方面說錯了，看官輕噴。
在諸多歷史資料里，把猶太人也稱謂為希伯來人。猶太人講的語言，叫做希伯來語。希伯來這個詞最早出現在舊約《圣經·創(chuàng)世紀》的章節(jié)之中，當時神稱呼亞伯蘭（亞伯拉罕）為希伯來亞伯蘭。希伯來在當時的語言中意思是“從河那邊渡過來的人”，意指描述亞伯拉罕是渡過幼發(fā)拉底河來到巴勒斯坦地區(qū)的人，相當于上帝贈名——渡河者亞伯拉罕，于是希伯來便成為了亞伯拉罕的另一個名字。而亞伯拉罕的后人，也就自稱希伯來人。這是猶太人最早的自我稱呼。
【亞伯蘭渡河】
以色列這個詞同樣來源于舊約《圣經·創(chuàng)世紀》章節(jié)之中，這個詞來自于猶太人祖先雅各（以撒的兒子，亞伯拉罕的正孫），為什么雅各更加重要一些呢，因為雅各的十二個兒子成為了以色列的十二支派。以色列這個在古語中是“神的戰(zhàn)士”或“與神角力”的人，故事是創(chuàng)世紀中講到，雅各有一天在約旦河畔的渡口與一個陌生人摔跤，即使受了傷仍然堅持并最終獲勝，這個陌生人是一名天使，在雅各勝利之后，天使說，“你以后就別叫雅各，你應該叫以色列（神的戰(zhàn)士，與神角力者）”。以色列變成了雅各的另外一個名字，相當于上帝再次贈名——神之戰(zhàn)士雅各，故而此后，雅各的子孫就叫自己以色列人。
猶大族稱謂的來自于他們的第四代祖先，雅各的第四個兒子猶大（注意不是和耶穌有關的那個猶大），在舊約圣經中講到，由于猶大保護了小弟弟約瑟免遭毒手，故而上帝在雅各臨終前祝福了猶大，允諾“你父親的兒子們必向你下跪”，此后果然猶大支派成為了以色列人重要的王族，也因此，自認自己是猶大與便雅憫后裔的猶太人也叫自己——猶大族（以色列王族）。
所以大家記住了猶太人的幾個稱謂來源
希伯來亞伯蘭——渡河者亞伯蘭（始祖，先知）
以色列雅各——神之戰(zhàn)士雅各（第三代祖先）
猶大——上帝承諾的王族（第四代祖先）
至于為什么猶太人的國家最終選擇了以色列作為自己的國名，七師弟認為有兩個原因：
1、希伯來的稱謂過于廣泛，且在宗教故事中，阿拉伯人的祖先以實瑪利也是亞伯蘭罕之子。故而這個稱謂不準確。
2、猶大的稱謂過于狹隘，因為猶大人其實應該專指猶大支派（第四支派）一脈，且歷史上的猶大國僅由第四支派——猶大派和第十一支派——便雅憫派組成，無法代表整個猶太民族。
以色列十二支派被普遍認為是當前猶太人的最早第五代始祖，猶太民族也是由此發(fā)揚光大，十二支派指的就是雅各的十二個兒子及其家族后裔，類似我們的熟悉的全真七子，之后丘處機創(chuàng)了龍門派，馬鈺創(chuàng)遇仙派，郝大通創(chuàng)華山派。
七師弟這里暫時把雅各比作皇帝，用清朝的描述方法，我們可以這樣聊他的兒子們：
皇長子——呂便（Reuben）
皇次子——西緬（Simeon）
皇三子——利未（Levi），被指定為神使一族，族人不分土地吃供應，專司祭司。摩 西，亞倫，均是這一脈。
皇四子——猶大（Judah），被神祝福為王，此后為猶大國王族，耶穌出自猶大支派。
皇五子——但（Dan）：
皇六子——拿弗他利（Naphtali）
皇七子——迦得（Gad）：
皇八子——亞設（Asher）：
皇九子——以薩迦（Issachar）
皇十子——西布倫（Zebulun）
皇十一子——約瑟（Joseph），被迫逃到埃及，成為埃及宰相。后人中產使徒保羅。
皇十二子——便雅憫（Benjamin），同為猶大國王族。現任總理內塔尼亞胡就是便雅憫派。
【七師弟題外話：說實話，不得不佩服猶太人修家譜的能力，不過人也確實少，方便，宗教是很大原因】
