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宋微宗——《唐十八學(xué)士圖》

宋朝的書(shū)法山水畫(huà)至今仍是世界公認(rèn)最高的品格和風(fēng)格。唐朝的美是大紅大紫，到宋朝居然敢用墨來(lái)畫(huà)畫(huà)。

但墨分五彩，墨比彩色還難把握，因?yàn)樽銐虻?，反而更加高貴。

作為一個(gè)被帝位耽誤的藝術(shù)家，宋徽宗對(duì)美有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解和認(rèn)知。在《唐十八學(xué)士圖》中，一草一木一石都是細(xì)膩、耐看的，是符合中式古典的審美的。這也體現(xiàn)了宋徽宗的園林觀：少即是多，天人合一，大道至簡(jiǎn)。

從畫(huà)面中不難看出，在景觀植物的選擇上，都是有姿態(tài)的喬灌木：如松、竹等有造型的樹(shù)。這些小葉植物，有著枝干細(xì)密的特點(diǎn)，讓畫(huà)面更為精致。

蘇東坡就說(shuō)過(guò)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。

古代文人將竹子作為品格高尚的化身，并常常以竹自比，竹在文人心中有著很高的地位。竹子挺拔直朗的線條，細(xì)密精致的枝葉，也具有獨(dú)特的美感，因此常常用作園林造景，在宋畫(huà)中也能看到竹的身影。

植物和天然石也可以像家具一樣為人使用，這表現(xiàn)古人“居與游”的生活觀：將生活與自然環(huán)境結(jié)合起來(lái)。

古典園林將山水縮小化、藝術(shù)化，放在自己的園子中，既可游玩，又能作為生活環(huán)境的一部分。

不懂中國(guó)畫(huà)，就造不好中國(guó)園

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文征明——《拙政園圖詠》

《拙政園圖詠》可以說(shuō)是古代的景觀效果圖。從圖中可以看出明代文人寄情山水，醉心于自然景觀的情懷。

從建筑里往外看可以看到竹子和遠(yuǎn)山，外圍由一圈竹子違和，建筑外有一定的室外活動(dòng)空間，用軟景做圍墻，高大的植物作為遮陰在建筑旁。

軟景墻上爬滿植物，用柳樹(shù)等姿態(tài)優(yōu)美的喬木作為點(diǎn)綴，鄰水布置著一些駁岸植物，植物的配置清新簡(jiǎn)約，不落俗套。

仇英——《獨(dú)樂(lè)園圖》

作為許多現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師與建筑師追崇的《獨(dú)樂(lè)園圖》，它體現(xiàn)了古人非常樸素的，天人合一的山水觀。

獨(dú)樂(lè)園圖的每一個(gè)場(chǎng)景里。都有主人司馬光的身影，畫(huà)中人或撫琴、或飲茶、或垂釣，完全的沉浸于園中景色。

在中國(guó)古畫(huà)中，建筑一般都與松、竹、柳等有姿態(tài)的、細(xì)膩的樹(shù)搭配，襯托的古建更加的精致。在實(shí)際的古典園林里，也少不了松、竹、柳的身影。

在畫(huà)面里，用竹子圍合成一個(gè)空間，韻味十足。人的身體可以直接與自然產(chǎn)生互動(dòng)，回歸自然卻不失一種高級(jí)感。

通透的建筑格局，能直接看到戶外的一組芭蕉。中層植物由于符合人的視線尺度，更容易營(yíng)造氛圍。芭蕉本身粗糙的質(zhì)感，能給人放松、休閑、輕松的感受。例如旅人蕉，鶴望蘭等。竹籬笆里面是松，竹籬笆外是芭蕉。

古人在園林中的感官：看、聽(tīng)、聞，在這一畫(huà)面中體現(xiàn)的淋漓盡致。

打動(dòng)了無(wú)數(shù)的建筑師的畫(huà)面——竹林圍合中的休憩空間，古人的奢華享受。

古松搭配古建，坐在亭子中，觀賞花池中的芍藥，聞著花香，悠閑愜意。

小橋流水，棕櫚植物搭配奇石，別有一番野趣。古人造園擅長(zhǎng)以小見(jiàn)大，運(yùn)用植物稍加編排和搭配，就能呈現(xiàn)出不同的感覺(jué)。

所有的景色中，只有小型的建筑搭配植物，顯得更加幽靜。

靠岸的植物垂入水中，高處的植物向上伸長(zhǎng)，表現(xiàn)了空間的拉扯感。造型樹(shù)的點(diǎn)植，更加襯托古建的風(fēng)味。

結(jié)語(yǔ)：高端是指將人的行為活動(dòng)，與景觀高質(zhì)量的結(jié)合在一起，更大的滿足“互動(dòng)”關(guān)系。同時(shí)，通過(guò)空間布局，與植物搭配手法來(lái)體現(xiàn)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的文化內(nèi)涵。

“不懂中國(guó)畫(huà)，就造不好中國(guó)園”

從中國(guó)畫(huà)中汲取景觀設(shè)計(jì)的靈感

是設(shè)計(jì)大師們一直以來(lái)推崇的手法