【注釋】

①此詩(shī)馮《譜》、張《箋》俱編入文宗開(kāi)成三年（838）。商隱于開(kāi)成三年應(yīng)博學(xué)宏詞科不中，乃回涇原節(jié)度使王茂元幕府，府治在關(guān)內(nèi)道涇州（今甘肅省涇川縣北，參《舊唐書(shū)·地理志》）。王茂元于大和九年（835）節(jié)度涇原，至開(kāi)成四年猶在涇原。因唐之涇原在隋代為安定郡，故此詩(shī)依舊習(xí)稱“安定城樓”。
②迢遞：此形容樓高而且連續(xù)綿延。謝朓《隨王鼓吹曲》：“逶迤帶綠水，迢遞起朱樓?！?br>③汀洲：汀指水邊之地，洲是水中之洲渚。此句寫登樓所見(jiàn)。
④賈生：指西漢人賈誼?！妒酚洝べZ生傳》：“賈生……年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士……一歲中至太中大夫?！庇帧稘h書(shū)·賈誼傳》載：賈誼認(rèn)為“時(shí)事可為痛哭者一，可為流涕者二，可為太息者六?！耙虼恕睌?shù)上書(shū)陳政事，多所欲匡建”。但文帝并未采納他的建議。后來(lái)他嘔血而亡，年僅33歲。商隱此時(shí)27歲，以賈生自比。
⑤王粲：東漢末年人，建安七子之一?！度龂?guó)志·魏書(shū)·王粲傳》載：王粲年輕時(shí)曾流寓荊州，依附劉表，但并不得志。他曾于春日作《登樓賦》，其中有句云：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？”商隱此以寄人籬下的王粲自比。
⑥永憶兩句：《史記·貨殖列傳》：春秋時(shí)范蠡輔佐越王勾踐滅吳后，乘扁舟歸隱五湖。商隱用此事，說(shuō)自己總想著年老時(shí)歸隱江湖，但必須等到把治理國(guó)家的事業(yè)完成，功成名就之后才行。
⑦不知二句：鹓雛是古代傳說(shuō)中一種像鳳凰的鳥(niǎo)。《莊子·秋水》：“惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：‘莊子來(lái)，欲代子相?！谑腔葑涌郑延趪?guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：‘南方有鳥(niǎo)，其名為鹓雛?！l(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？’”商隱以莊子和鹓雛自比，說(shuō)自己有高遠(yuǎn)的心志，并非汲汲于官位利祿之輩，但讒佞之徒卻以小人之心度之。

【賞析】

　　李商隱的七律中，這首詩(shī)寫得較有氣魄，表現(xiàn)了青年時(shí)期的高遠(yuǎn)抱負(fù)和奮發(fā)精神。他雖仕途受阻，并遭到一些人的讒傷，但并不氣餒，反而鄙視和嘲笑讒佞的小人。詩(shī)中多用典故，這是他作詩(shī)的特色，但此詩(shī)流暢明快?！恫虒挿蛟?shī)話》載：“王荊公晚年這次喜義山詩(shī)，以為唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者，唯義山一人而已。每誦其……‘永憶……扁舟’……之類，雖老杜無(wú)以過(guò)也?！薄独盍x山詩(shī)集輯評(píng)》引朱彝尊曰：“通首皆失意語(yǔ)，而結(jié)句尤顯然?！诹溆绕妫笕素M但不能作，且不能解?！奔o(jì)昀曰：“刺同侶猜忌之作?！薄墩衙琳惭浴罚骸按嗽?shī)脈理清，句格似杜。玩末句，似幕中有忌間之者。然用事穢雜，與前不相稱?！?br>　　這是一首政治抒情詩(shī)，寫于唐文宗開(kāi)成三年（838），時(shí)詩(shī)人年二十六。安定城即涇州（今甘肅涇川），當(dāng)時(shí)是涇原節(jié)度使王茂元的治所。三年前，李商隱仕途受阻，遠(yuǎn)道投王茂元幕，還被王茂元招為女婿，而在當(dāng)時(shí)的牛李黨爭(zhēng)中，王茂元屬李黨。據(jù)說(shuō)李商隱就是因?yàn)檫@一原因，在應(yīng)博學(xué)宏辭科試時(shí)受當(dāng)權(quán)的牛黨排擠。這首詩(shī)就是在應(yīng)試落選后重回涇州時(shí)所作。詩(shī)中主要抒寫了詩(shī)人自己建功立業(yè)的志趣、懷才不遇的苦悶和無(wú)端受讒的憤慨。它是晚唐時(shí)期年輕士子在朋黨爭(zhēng)斗中不幸遭遇和痛苦心情的真實(shí)寫照。 
　　首聯(lián)扣題，寫登樓所見(jiàn)。頷聯(lián)以古人自況。賈誼為漢文帝獻(xiàn)《治安策》，條陳時(shí)勢(shì)，中有“痛哭”“長(zhǎng)太息”之語(yǔ)；王粲遠(yuǎn)道避亂荊州，投依劉表，作《登樓賦》；兩人都有懷才不遇之痛。詩(shī)人化用杜甫“去國(guó)哀王粲，傷時(shí)哭賈生”的成句，寫得更具體更動(dòng)感情。上句一個(gè)“虛”字，既是對(duì)賈誼獻(xiàn)策未售、英才埋沒(méi)的惋惜，又是對(duì)自己報(bào)國(guó)無(wú)門的慨嘆。下句則借王粲十七歲時(shí)遠(yuǎn)游荊州、十五年間不被重用、“冀王道之一平”的理想終于落空、英年早逝的故事，表示了自己前途的隱憂。頸聯(lián)由憂時(shí)感事、自嘆不遇轉(zhuǎn)而申述志趣，其中用了春秋時(shí)范蠡輔越王勾踐滅吳后“乘扁舟，浮于江湖”的典故?！坝缿洝笔恰皥?jiān)持地向往著”的意思。這一聯(lián)所表現(xiàn)的積極入世的態(tài)度，深得宋代王安石的激賞，以為“雖老杜無(wú)以過(guò)也”。但是，詩(shī)人這種要功名不要祿位的衷情，在朋黨傾軋的環(huán)境下卻屢遭歪曲，于是詩(shī)人憤憤不平地唱出了尾聯(lián)。尾聯(lián)運(yùn)用《莊子·秋水》中所寫的鴟鷹嘴含腐鼠忌鵷雛搶奪而鵷雛不屑一顧的典故，既是自我剖白，又是冷峻的譏諷。表明自己應(yīng)試博學(xué)宏辭，不是為了區(qū)區(qū)祿位。遠(yuǎn)道投幕，婚于王氏，也不是另攀高枝以求飛黃騰達(dá)。對(duì)于那些利祿熏心的權(quán)貴們以小人之心度君子之腹、無(wú)端造謠中傷，則表現(xiàn)了極大的憤怒。 
　　全詩(shī)最大特色是使典用事以抒情言志。四個(gè)典故，都能貼合自己的身份、處境與思想感情；而且相互聯(lián)系、構(gòu)思縝密。如頷聯(lián)所用的賈誼、王粲的典故，一是年齡同自己相仿，都是奮發(fā)有為的青年時(shí)期；二是經(jīng)歷遭遇同自己相仿，都在“虛垂涕”、“更遠(yuǎn)游”之痛；三是與頸、尾聯(lián)結(jié)構(gòu)緊湊，頸聯(lián)用范蠡之典，是正面闡明“垂涕”“遠(yuǎn)游”的目的，尾聯(lián)鴟鷹忌鳳凰之曲則速寫他人對(duì)“垂涕”“遠(yuǎn)游”動(dòng)機(jī)的歪曲。另外，此詩(shī)用典手法也多有變化，賈誼、王粲典是明用，好在準(zhǔn)確深沉；范蠡曲是隱用，好在有意無(wú)意之間；出于《莊子》的典是活用，好在靈巧而流轉(zhuǎn)。正由于能通過(guò)使典用事含蓄而深刻地抒情言志，《安定城樓》才成為李商隱七律代表作之一。

【賞析】

　　李商隱以其高度的歷史責(zé)任感和藝術(shù)上的創(chuàng)新精神，創(chuàng)作了占他全部詩(shī)篇七分之一強(qiáng)的史詩(shī)，它們擴(kuò)展了傳統(tǒng)詠史詩(shī)的涵量，豐富了詠史詩(shī)的題材，探索了詠史詩(shī)新的手法，思想性藝術(shù)性臻于和諧統(tǒng)—，在詠史詩(shī)的發(fā)展史上具有里程碑的意義。 
　　李商隱的詠史詩(shī)不僅詠古況今，充分反映了他進(jìn)步的歷史觀，而且借古諷今，含蓄地表達(dá)了他的現(xiàn)實(shí)主義傾向，同時(shí)還借題寄慨，委婉地抒發(fā)了他懷才不遇的苦悶。相對(duì)時(shí)政的深沉感慨，擴(kuò)大了詠史詩(shī)的表現(xiàn)容量。 
　　詠史詩(shī)以歷史故事或傳說(shuō)為題材，與詩(shī)人的歷史觀有密切的聯(lián)系。李商隱的詠史詩(shī)之所以寫得好，是因?yàn)樗冒l(fā)展變化的歷史觀分析社會(huì)變化，將國(guó)家的興亡歸因于“人為”。在《覽古》中，他把縱的歷史與橫的觀實(shí)聯(lián)系起來(lái)指出：“莫恃金湯忽太平，草間霜露古今情”，深刻地警告晚唐統(tǒng)治集團(tuán)：一切都在變化，金城湯池并不能永保國(guó)家不衰亡。他還根據(jù)興亡的史實(shí)，概括為“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”(《詠史》)，提出了一切政權(quán)成敗的關(guān)鍵在他對(duì)歷史的一個(gè)根本認(rèn)識(shí)是：“又聞理與亂，系人不系天。（《行次西郊作一百韻》）在系于何人的問(wèn)題上，盡管他受時(shí)代的局限，還只能將理亂的命脈系于帝王，但在他的詩(shī)中，大都是指責(zé)他們敗亂國(guó)家的。因此這種揭露更有進(jìn)步意義?！跋等瞬幌堤臁钡乃枷胴灤┯诶钌屉[全部的詠史詩(shī)中。最顯著的是一首《詠史》(北湖南林水漫漫)，說(shuō)明了興亡有道，不關(guān)天命。他又說(shuō)：“自是當(dāng)時(shí)天帝醉，不關(guān)秦地有山河”（《咸陽(yáng)》）。秦并天下不系于得山河之險(xiǎn)。他既然認(rèn)為理亂興亡有線索可尋，又存有“乘運(yùn)應(yīng)須宅人荒，男兒安在戀池隍”(《題漢祖廟》)的雄心，因此，雖然古來(lái)人事代謝，仍覺(jué)事有可為。并不悲觀。在強(qiáng)調(diào)人為的同時(shí)，詩(shī)人又突出批判了把地域條件、天命王氣作為精神支柱，毫無(wú)顧忌地茍安享樂(lè)的封建統(tǒng)治者。如《南朝》：“地險(xiǎn)悠悠天地長(zhǎng)，金陵玉氣應(yīng)瑤光，休夸此地分天下，只得徐妃半面妝。”此詩(shī)舉梁事以概南朝，巧妙地將“半面妝與分天下”聯(lián)系起來(lái)，辛辣地諷刺了腐朽昏聵的建統(tǒng)治者迷信王氣，自恃天險(xiǎn)，不圖進(jìn)取，自食亡國(guó)之果。這些明確的以古鑒今的態(tài)度，包含著深刻的用意，比前人的認(rèn)識(shí)更自覺(jué)完整。 
　　其次，詩(shī)人常托古諷今，集中地揭露了一些亡國(guó)之君因沉湎女色，窮奢極欲而導(dǎo)致亡國(guó)滅身的歷史現(xiàn)象。他對(duì)于歷代著名的好神仙、好酒色的帝王以及荒淫無(wú)恥的亡國(guó)敗國(guó)之君，如周穆王、陳后主、隋煬帝、唐玄宗都給予了不同程度的諷刺，從而直接或間接地表達(dá)了他的現(xiàn)實(shí)主義傾向，起到一定的諷諫作用。如《南朝》中“誰(shuí)言瓊樹(shù)朝朝見(jiàn)，不及金蓮步步來(lái)”，《齊宮詞》中“梁臺(tái)歌舞三更罷，猶自風(fēng)搖九子鈴”，《隋宮》中“春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆”。像這樣內(nèi)容和風(fēng)格的詩(shī)在他的詠史詩(shī)中占著絕大部分。這說(shuō)明詩(shī)人從現(xiàn)實(shí)生活的觀察中，看出了那個(gè)時(shí)代的一些帝王已經(jīng)踏上前朝的覆轍，不可避免要走向滅亡的深淵。只因?yàn)椴桓艺娼野l(fā)所以借詠史諷刺。但李商隱在不少的詠史詩(shī)中過(guò)分地把沉湎女色看成是亡國(guó)的最大原因，而忽視政治、經(jīng)濟(jì)和階級(jí)矛盾等更重要的因素，這是受他的階級(jí)出身和時(shí)代歷史的局限所致。詩(shī)人于中唐以來(lái)的藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，牛李黨爭(zhēng)，國(guó)亡加速，雖站在維護(hù)唐王朝利益的立場(chǎng)上，在詠史詩(shī)中雖是曲折的但也是“微而顯”地表明自己的主張和對(duì)時(shí)局的激憤?！俄n碑》分通過(guò)對(duì)唐憲宗時(shí)韓愈撰寫的《平淮西碑》的贊頌，表達(dá)了作者堅(jiān)持統(tǒng)一，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的政治態(tài)度；當(dāng)然李商隱的詠史詩(shī)都有現(xiàn)實(shí)背景，指事切近。憲宗服金丹求長(zhǎng)生，反而暴卒，葬于景陵。他作了—首《過(guò)景陵》詩(shī)詠其事：“武皇精魄久仙升，帳殿凄涼煙霧凝，但是蒼生留不得，鼎湖何異魏西陵。除憲宗外，李商隱身歷的諸朝中．穆宗、武宗也都好神仙。武宗也因此成疾，他便寫了大量詠史詩(shī)諷刺帝王求仙。如《華岳下題西王母廟》等。敬宗以年少繼位，荒淫無(wú)度，故李商隱每在詩(shī)中借民間對(duì)北齊后主高緯的稱呼——“無(wú)愁天子”以點(diǎn)醒之。如《陳后宮》，《富平少候》，冷雋地諷刺了不知憂國(guó)憂民、整日醉生夢(mèng)死的最高統(tǒng)治者。 
　　再次，李商隱更可貴的地方是：他認(rèn)識(shí)到一切敗亡的禍根，都在于最高統(tǒng)治者皇帝賢愚不分、不重視人才和驕奢淫佚、好女色、好求仙。因此，他詠史詩(shī)里的皇帝便主要是兩類典型。他在《瑤池》和《賈生》等詩(shī)中辛辣地諷刺了帝王們求神仙的虛妄無(wú)益和他們愛(ài)人才愛(ài)百姓不及好神仙的愚行。帝王們求神仙的虛妄是以前詩(shī)壇上常寫的題材，然而，李商隱寫出了比別人不常有的深刻思想。這主要表現(xiàn)在：他不只寫皇帝不重視人才或愛(ài)好求仙，而是把二者對(duì)比起來(lái)寫。如“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”(《賈生》)，“侍臣自有相如渴，不賜金莖露一杯”(《漢宮詞》)。并且，他不只寫皇帝奢華淫樂(lè)，而是把它與誤國(guó)、亡國(guó)聯(lián)系起來(lái)寫。

【注釋】

①“東風(fēng)”句：指分別時(shí)為暮春時(shí)節(jié)。 
②絲：與“思”諧音，喻相思。
③淚：燭油。
④云鬢：指女子濃密的頭發(fā)。
⑤應(yīng)覺(jué)：也是設(shè)想之詞。
⑥月光寒：指夜?jié)u深。
⑦蓬山：蓬萊山，指仙境。
⑧青鳥(niǎo)：傳說(shuō)中西王母座前傳遞消息的神鳥(niǎo)。

【譯文】

　　聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。清晨對(duì)鏡曉?shī)y，唯恐如云雙鬢改色；夜闌對(duì)月自吟，該會(huì)覺(jué)得太過(guò)凄慘。蓬萊仙境距離這里，沒(méi)有多少路程，殷勤的青鳥(niǎo)信使，多勞您為我探看。

【賞析】

　　詩(shī)人描寫了忠貞不渝，至死不變的愛(ài)情，并以“春蠶”、“蠟炬”來(lái)比喻嘔心瀝血至死不移的深情。全詩(shī)纏綿悱測(cè)，刻骨銘心，構(gòu)思精巧，比喻貼切，優(yōu)美精辟，撼人心弦。

【注釋】

①馬嵬：《長(zhǎng)安志》：“興平縣，馬嵬故城在縣西北二十三里?！奔唇耜兾髋d平馬嵬坡。是楊貴妃死處。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》：“安祿山引兵向闕，以討楊氏為詞。潼關(guān)不守，翠華南幸，出咸陽(yáng)，道次馬嵬亭。六軍徘徊，持戟不進(jìn)。從官郎吏伏上馬前，請(qǐng)誅晁錯(cuò)以謝天下。國(guó)忠奉氂纓盤水，死于道周。左右意未快。上問(wèn)之。當(dāng)時(shí)敢言者，請(qǐng)以貴妃塞天下怨。上知不免，而不忍見(jiàn)其死，反袂掩面，使?fàn)恐?。倉(cāng)皇展轉(zhuǎn)，竟就死于尺組之下?！?br>②九州：原注：“鄒衍云：九州之外，復(fù)有九州?！惫欧Q中國(guó)有九州，此以九州之外所稱九州指海外仙山。
③他生未卜：《長(zhǎng)恨歌傳》：“上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦?！?br>④虎旅：張衡《西京賦》“陳虎旅于飛廉”，《文選》李善注：“《周禮》：虎賁，下大夫；旅賁，中士也?！贝酥柑菩诟笆竦男l(wèi)軍。宵柝：指夜間報(bào)更的刁斗聲。
⑤雞人：古時(shí)宮中報(bào)曉之人?！吨芏Y·春官·雞人》：“雞人掌共雞牲，辨其物。大祭祀，夜呼旦以囂百官?！?br>⑥“此日”句：指天寶十五年六月十四日隨行衛(wèi)軍之嘩變。六軍，《周禮·夏官·司馬》：“王六軍，大國(guó)三軍，次國(guó)二軍，小國(guó)一軍?！币卉娨蝗f(wàn)二千五百人。此指玄宗衛(wèi)軍。
⑦七夕笑牽牛：白居易《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)?！睜颗＃＠尚?。俗傳七夕牛郎織女渡天河相會(huì)。
⑧四紀(jì)：四十八年。一紀(jì)十二年?！杜f唐書(shū)·玄宗紀(jì)》：“明皇御蜀都府衙，宣詔曰：‘聿來(lái)四紀(jì)，人亦小康?！?br>⑨莫愁：古美女，為盧家婦。南朝樂(lè)府《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽(yáng)女兒名莫愁?！寮逓楸R家婦，十六生兒字阿侯。”此借喻平民之家。

【譯文】

徒然聽(tīng)到傳說(shuō)，海外還有九州，來(lái)生未可預(yù)知，今生就此罷休。 
空聽(tīng)到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報(bào)曉敲擊更籌。 
六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。 
如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

【賞析】

　　《馬嵬》為詠史詩(shī)，以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃)故事為抒情對(duì)象。詩(shī)開(kāi)首即說(shuō)“海外”，指楊玉環(huán)死后，唐玄宗曾令方士去海外尋其魂魄，在海外仙山會(huì)見(jiàn)了她，楊授以鈿合金釵，并堅(jiān)訂他生之約的傳說(shuō)故事而言。詩(shī)人以玄宗心情設(shè)想，直說(shuō)九州更變，四海翻騰，海外徒然悲嘆，而“他生”之約，難以實(shí)現(xiàn)。三四句承上鋪寫?！翱章劇?、“宵柝”，即未聞“宵柝”；“無(wú)復(fù)”、“報(bào)曉”，即不用“報(bào)曉”。此皆承上兩句“徒聞”、“未卜”之意，暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬事。五六句轉(zhuǎn)入實(shí)事?！按巳铡敝纲F妃賜死之日，“當(dāng)時(shí)”指七夕相約之時(shí)?！傲娡v馬”指禁軍嘩變，李、楊兩人的愛(ài)情也一同“駐馬”了，幻滅成空?！捌呦π颗！?，意為七夕之夜，長(zhǎng)生殿上兩人曾歡笑密約，并笑牽?？椗荒暌欢认嘁?jiàn)之短暫；“ 當(dāng)時(shí)”曾“笑”他人，而今卻不如牽?？椗L(zhǎng)久相戀；相比之下，令人可憫而又可笑。詩(shī)人把六軍憤慨之情與長(zhǎng)生殿秘密之誓，相映成趣，議論深刻，筆鋒犀利。七八句以反詰語(yǔ)氣反襯作結(jié)。“紀(jì)”，歲星十二年一周天為一紀(jì)，玄宗在位四十五年，約為四紀(jì)?！澳睢惫怕尻?yáng)女子，嫁為盧家婦，婚后生活幸福。此言貴為天子，但反不如百姓的愛(ài)情甜蜜，生活幸福。詩(shī)人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”來(lái)反問(wèn)，暗含指責(zé)。
　　這是一首政治諷刺詩(shī)，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。 
　　一開(kāi)頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見(jiàn)楊妃的傳說(shuō)，而用“徒聞”加以否定?！巴铰劇闭撸饺宦?tīng)說(shuō)也。意思是：玄宗聽(tīng)方士說(shuō)楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用？“他生”為夫婦的事渺?！拔床贰?；“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的，自然引起下文。 
　　次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂(lè)今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上?！盎⒙螟Q宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè)，這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)，這是第三層意思?！盎⒙螟Q宵柝”本來(lái)是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。
　　正因?yàn)槿绱?，才“無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。 
　　第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日?！傲娡v馬”與白居易《長(zhǎng)恨歌》“六軍不發(fā)無(wú)奈何”同意，但《長(zhǎng)恨歌》緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”?！爱?dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何？?jī)上嘤骋r，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽?！笔菍?duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“！行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。 
　　尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采?！钡钠拮幽?。詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn)：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問(wèn)作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。

【注釋】

①白袷衣：即白夾衣，唐人以白衫為閑居便服。
②白門：指今江蘇南京市。
③云羅：云片如羅紋。

【譯文】

　　新春時(shí)節(jié)穿著一件夾衣，悵然而臥，白門寂寞，有很多不如意的事。隔著雨凝視著那座紅樓，感到孤寒凄冷，在珠簾般的細(xì)雨和飄搖的燈光中獨(dú)自回來(lái)。遙遠(yuǎn)的路途上應(yīng)該悲傷春天將要過(guò)去，在殘宵的夢(mèng)中還依稀可以與你相見(jiàn)。玉珰和書(shū)信怎么樣才可以送給你？萬(wàn)里陰云下只有一只大雁飛過(guò)。

【賞析】

　　詩(shī)人描寫了主人公在春夜思念自己的情人，心中一片迷茫，惆悵不已。李商隱在這首詩(shī)中，賦予愛(ài)情以優(yōu)美動(dòng)人的形象。詩(shī)借助于飄灑迷濛的春雨，融入主人公迷茫的心境，依稀的夢(mèng)境，烘托別離的寥落，思念的真摯，構(gòu)成渾然一體的藝術(shù)境界。

【注釋】

①錦瑟：裝飾華美的瑟。瑟，古代一種弦樂(lè)器，聲調(diào)悲涼，據(jù)說(shuō)原有五十根弦，后改為二十五弦。
②無(wú)端：無(wú)緣無(wú)故，沒(méi)來(lái)由。
③柱：瑟上系弦的小木柱。
④華年：青春之年。
⑤莊生：即莊周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的哲學(xué)家。曉夢(mèng)迷蝴蝶：見(jiàn)《莊子·齊物論》。
⑥望帝：古代蜀國(guó)的君主，名杜宇，傳說(shuō)他讓位死后，化為杜鵑鳥(niǎo)，悲啼不已。
⑦春心：傷春之心。
⑧“滄海”句：相傳珍珠是由南海鮫人(神話中的人魚(yú))的眼淚變成，古人還認(rèn)為海里的蚌珠隨月亮盈虧而有圓缺變化，這里糅合了以上的典故。
⑨藍(lán)田：即藍(lán)田山，在今陜西藍(lán)田縣，為有名的產(chǎn)玉之地。日暖玉生煙：相傳寶玉埋在地下，在陽(yáng)光的照耀下，良玉上空會(huì)出現(xiàn)煙云。

【譯文】

　　錦瑟呀，你為何竟有五十條弦？每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。我心如莊子，為蝴蝶曉夢(mèng)而迷惘；又如望帝化杜鵑，寄托春心哀怨。滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來(lái)追憶，只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。

【賞析】

　　這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。 
　　詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。我以為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。 
　　起聯(lián)兩句，從來(lái)的注家也多有誤會(huì)，以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí)，詩(shī)人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然?！盁o(wú)端”，猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”；詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦？瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩(shī)人不過(guò)借以遣詞見(jiàn)意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩(shī)人原無(wú)特殊用意。 
　　“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽(tīng)者難以為懷。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟華年誰(shuí)與度？”（《青玉案》）元詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年！” 
　?。ā墩撛?shī)三十首》）華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。玉溪此詩(shī)最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說(shuō)，實(shí)在不過(guò)是一種迂見(jiàn)罷了。 
　　起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。 
　　頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。 
　　看來(lái)，玉溪的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。 
　　律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢(shì)或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開(kāi)，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉溪就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái)。 
　　珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。我們讀唐人詩(shī)，一筆而有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實(shí)不多覯。 
　　那么，海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關(guān)聯(lián)可以尋味呢？錢起的詠瑟名句不是早就說(shuō)“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)”嗎？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關(guān)聯(lián)，不是可以窺探的嗎？ 
　　對(duì)于詩(shī)人玉溪來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì)，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來(lái)，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。 
　　晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！边@里用來(lái)比喻的八個(gè)字，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見(jiàn)此一比喻，另有根源，可惜后來(lái)古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無(wú)參考，引戴語(yǔ)作解說(shuō)，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！彼{(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下，—這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉溪此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。 
　　頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛(ài)慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。 
　　尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了—話是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。詩(shī)之所以為詩(shī)者在于此，玉溪詩(shī)之所以為玉溪詩(shī)者，尤在于此。 
　　玉溪一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩(shī)句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩(shī)中說(shuō)：“瘐信生多感，楊朱死有情；弦危中婦瑟，甲冷想夫箏！……”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我覺(jué)得如謂錦瑟之詩(shī)中有生離死別之恨，恐怕也不能說(shuō)是全出臆斷。

【注釋】

(1)鳳尾香羅：即鳳尾羅，一種輕薄華貴的絲織品。
(2)幾重：幾層。古代的羅帳有單帳、復(fù)帳之分，這里指復(fù)帳，所以說(shuō)“幾重”。
(3)碧文圓頂：有碧綠色花紋的圓形帳頂。
(4)扇裁月魄：指女子手中所拿的團(tuán)扇，裁制得和月亮一樣圓。月魄，本指月亮無(wú)光的那部分，這里指月。
(5)車走雷聲：指車走時(shí)隆隆之聲有如雷鳴。
(6)語(yǔ)未通：沒(méi)有機(jī)會(huì)互相交談。
(7)曾是：已是。
(8)金燼暗：指燭將燃盡，光線暗淡。
(9)斷無(wú)：絕無(wú)。
(10)石榴紅：指石榴開(kāi)花的時(shí)節(jié)。
(11)斑騅：毛色青白相雜的馬。
(12)系：拴住。
(13)西南待好風(fēng)：指殷切地等待對(duì)方來(lái)相會(huì)。

【賞析】

　　此詩(shī)也是寫對(duì)情人的懷念。詩(shī)中寫的似是詩(shī)人愛(ài)情生活中的一段經(jīng)歷，及由此而產(chǎn)生的難以忘懷的眷念深情。一聯(lián)是想象情人在閨中夜縫羅帳。二聯(lián)回憶邂逅相遇時(shí)的情景，情人含羞地以團(tuán)扇遮面，車已離去未及通話。三聯(lián)寫離別后日夜想念常常輾轉(zhuǎn)難眠，時(shí)光流逝，但始終不得消息，表現(xiàn)了相思的愁苦。末聯(lián)寫希望情人有一天能回來(lái)，甚至想象能有一種超現(xiàn)實(shí)的力量相助來(lái)和情人相會(huì)。對(duì)愛(ài)情的追求是這樣執(zhí)著、熱烈，如果不是詩(shī)人自己的真實(shí)感受，不可能寫得如此真摯感人。

【注釋】

①畫(huà)樓、桂堂：都是比喻富貴人家的屋舍。
②靈犀：舊說(shuō)犀牛有神異，角中有白紋如線，直通兩頭。
③送鉤：也稱藏鉤。古代臘日的一種游戲，分二曹以較勝負(fù)。
④分曹：分組。
⑤射覆：在覆器下放著東西令人猜。分曹、射覆未必是實(shí)指，只是借喻宴會(huì)時(shí)的熱鬧。
⑥鼓：指更鼓。
⑦應(yīng)官：猶上班。
⑧蘭臺(tái)：即秘書(shū)省，掌管圖書(shū)秘籍。李商隱曾任秘書(shū)省正字。這句從字面看，是參加宴會(huì)后，隨即騎馬到蘭臺(tái)，類似蓬草之飛轉(zhuǎn)，實(shí)則也隱含自傷飄零意。

【譯文】

　　昨夜星光燦爛，和風(fēng)徐徐，在那畫(huà)樓西邊桂堂的東面。身上雖然沒(méi)有彩鳳的雙翅可以飛到一起，但是兩個(gè)人的心卻像靈異的犀角一樣，有一線相通。隔著座位玩送鉤的游戲喝著溫暖的春酒，分成小組射覆蠟燭分外紅?？蓢@我聽(tīng)了報(bào)曉的更鼓要去官署應(yīng)卯，騎著馬去蘭臺(tái)，心卻像是飛轉(zhuǎn)的蓬草。

【賞析】

　　這是一首純潔的愛(ài)情詩(shī)。從詩(shī)中看，作者懷念的是一位貴家女子。作者從追憶昨夜回到現(xiàn)實(shí)，引出了詩(shī)人復(fù)雜微妙的心理：如此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵?？蓢@自己漂泊不定，又不得不匆匆走馬蘭臺(tái)，開(kāi)始寂寞乏味的工作。詩(shī)人描述了事件與場(chǎng)面來(lái)突出人物的心理活動(dòng)，展現(xiàn)了詩(shī)人與情人時(shí)間太短，頗感無(wú)奈。全詩(shī)跳躍變幻，感情真摯，情意深長(zhǎng)，形象動(dòng)人。

【賞析】

　　劉蕡，敬宗寶歷二年（826）進(jìn)士，博學(xué)能文，性耿直，嫉惡如仇，有澄清天下之志。李商隱對(duì)他非常推崇。宣宗大中元年（847），詩(shī)人奉鄭亞之命出使南郡和鄭肅通好。次年正月南返時(shí)，與被貶去柳州的劉蕡?jiān)陂L(zhǎng)沙一帶相遇，李商隱寫此詩(shī)相贈(zèng)。
　　詩(shī)的開(kāi)頭從相遇的地點(diǎn)黃陵廟寫起。黃陵廟在黃陵山上，相傳為舜妃葬處。山在湘江匯入洞庭的咽喉，山峰兀立，水勢(shì)奔騰。時(shí)間正是初春，漫天陰沉，加上江風(fēng)浩浩，越發(fā)揚(yáng)起了濁浪。看來(lái)好似“云根”一般的岸邊山石和系船石墩，受到浪花的猛烈沖擊。船上高高的桅桿，在江風(fēng)中搖搖晃晃，分外顯得日暗天昏。這是湘江驚濤駭浪的實(shí)景，更是晚唐王朝政局動(dòng)蕩和險(xiǎn)惡的寫照。詩(shī)人運(yùn)用傳統(tǒng)的比興手法，勾畫(huà)了劉蕡悲劇遭遇的社會(huì)背景。
　　頷聯(lián)表現(xiàn)劉蕡的坎坷遭際，字里行間充滿同情?！耙褦唷本浒褎⑹埍茸稣钩崛f(wàn)里的北國(guó)鴻雁（劉是燕人），剛剛要施展的雄圖偉略就很快夭折了。這是隱指劉蕡應(yīng)試未第。唐文宗時(shí)代，劉蕡?jiān)鴳?yīng)召試賢良方正能直言極諫科，在對(duì)策中切論宦官專橫誤國(guó)，應(yīng)予誅滅，一時(shí)名動(dòng)京師。但因遭宦官忌恨，未予錄取，初試鋒芒，就遭挫折。旋被令孤楚、牛僧孺召為從事，后授秘書(shū)郎，不久即遭宦官誣陷，貶為柳州司戶參軍。“更驚”句即指此番遭貶。詩(shī)人把劉蕡比做受讒而被放的屈原，遠(yuǎn)貶南荒，難歸鄉(xiāng)土。前一“已”字，后一“更”字，緊湊有力地把劉的生平遭際中兩件大事聯(lián)結(jié)起來(lái)，通過(guò)沉痛憤慨的筆調(diào)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)劉的遭遇深致扼腕。
　　頸聯(lián)又借用歷史人物進(jìn)一步抒寫對(duì)劉蕡的敬仰和同情?！皾h廷急詔”用賈誼遭貶三年后又被漢文帝召回長(zhǎng)安，拜為梁懷王太傅的故事。這句是說(shuō)，如果皇上急召賢臣，以先生之才，應(yīng)是首先被召去的，還有誰(shuí)可以比你先回朝廷的呢？這里高度稱贊劉具有賈誼的抱負(fù)和才華，相信他一定會(huì)受到重用，敬慕和勸慰之情溢于言表?！俺犯吒琛庇贸?guó)狂人接輿的故事。而劉蕡身貶楚地，恰與接輿仿佛，借劉的遭遇來(lái)抒發(fā)自己的滿腔憤激?！白杂?，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)摯友的深切同情和理解。
　　結(jié)尾“萬(wàn)里相逢歡復(fù)泣，鳳巢西隔九重門”，不僅是真摯深切的友誼之歌，更是對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽政治的憤激的控訴。兩位摯友在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離帝京的地方不期而遇，其興奮和喜悅之情，是可想而知的。這是“歡”的來(lái)由。然而為什么又“歡”而“復(fù)泣”呢？原來(lái)這意外相逢，恰同在他們患難之時(shí)：一個(gè)是得罪被貶；一個(gè)是長(zhǎng)期受排擠而萬(wàn)里投荒。大體相同的坎坷命運(yùn)和對(duì)國(guó)運(yùn)的憂切，又使他們不得不泣?！皻g”不過(guò)是知音乍見(jiàn)時(shí)一剎那間的快事，而“泣”則是經(jīng)過(guò)悲憤交加的長(zhǎng)期醞釀。歡而復(fù)泣，感情復(fù)雜而沉痛，包含著個(gè)人的失意，但主要卻是為國(guó)運(yùn)難扶而“泣”。末句中這一點(diǎn)表現(xiàn)得很顯豁。鳳巢，比喻賢臣在朝?！兜弁跏兰o(jì)》說(shuō)：“黃帝時(shí)，鳳凰止帝東園，或巢于阿閣?！爆F(xiàn)在賢臣一時(shí)都已星散，遠(yuǎn)謫窮荒，備受排斥，“君門九重”，他們又如何可能竭忠盡智呢？詩(shī)人長(zhǎng)期目擊黨爭(zhēng)的翻云覆雨，又飽經(jīng)天涯飄泊的生活，對(duì)唐王朝的黑暗現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)就更深切了。因而這首感情深摯的投贈(zèng)之作，揉合了同情知友和憂時(shí)憤世之情。結(jié)尾的殷憂和憤懣，表面落在鳳巢西隔、急詔無(wú)從上，但實(shí)際更和首聯(lián)呼應(yīng)。劉、李的遭遇，不都同是晚唐王朝“重碇危檣白日昏”的必然結(jié)果么？
　　這首詩(shī)以感慨蒼涼的雄渾聲調(diào)和高昂挺拔的沉郁氣勢(shì)，表現(xiàn)自己哀時(shí)憂國(guó)的情感。詩(shī)在憤激之中，寓有深諷；景語(yǔ)之中，滲透情語(yǔ)；由眼前江風(fēng)的險(xiǎn)惡聯(lián)想到國(guó)家的隱憂；從同是天涯淪落的遭遇引起了歡泣交加的復(fù)雜感情，“涵茹到人所不能涵茹”、“曲折到人所不能曲折”（劉熙載《藝概》），寓哀愴憤激于深沉凝重之中，具有似矛盾而又統(tǒng)一的深厚蘊(yùn)藉的獨(dú)特風(fēng)格，可說(shuō)是古典詩(shī)歌中的藝術(shù)珍品。

【注釋】

①劉蕡：字去華，昌平人，寶歷二年進(jìn)士，博學(xué)善文，性耿介，為宦官所嫉，貶柳州司戶參軍卒?！杜f唐書(shū)》本傳曰：“好談王霸大略，耿介嫉惡，言及世務(wù)，慨然有澄清之志?！?br>②“上帝”句：宋玉《招魂》：“君無(wú)上天些，虎豹九關(guān)，啄害下人些?！本砰挘胖貙m門。《禮記·月令》注：“天子九門。”
③“巫咸”句：屈原《離騷》：“巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。”王逸注：“巫咸，古神巫也，當(dāng)殷中宗之世?！?br>④廣陵：今江蘇揚(yáng)州。按，當(dāng)作“黃陵”，蓋二人之別在黃陵。其《哭劉司戶蕡》五律結(jié)句云“去年相送地，春雪滿黃陵”，可證。黃陵在今湖南湘陰。
⑤湓浦：在今江西九江。陳圣俞《廬山記》：“江州有青盆山，故其城曰湓城，浦曰湓浦。”此或?yàn)閯⑹埶捞?。故《哭劉司戶二首》其二云：“已為秦逐客，?fù)作楚冤魂。湓浦應(yīng)分派，荊江會(huì)有源?！?br>⑥安仁能作誄：晉潘岳字安仁，滎陽(yáng)中牟人，善作誄文?！稌x書(shū)》本傳曰：“辭藻絕麗，尤善為哀誄之文?！?br>⑦宋玉解招魂：楚辭《招魂序》：“宋玉憐哀屈原厥命將落，作《招魂》，欲以復(fù)其精神，延其年壽也。”
⑧寢門：內(nèi)室之門?？迣嬮T，《禮記·檀弓》載孔子語(yǔ)：“師，吾哭諸寢；朋友，吾哭諸寢門之外?！?/div>