原本不是一家人的男女，由于相愛(ài)走進(jìn)了一家門，他們共同生活的基礎(chǔ)是相互的愛(ài)情。
然而婚姻不單單涉及愛(ài)情，還牽扯出許多其它的關(guān)系。女方走進(jìn)婚姻，不僅面臨夫妻關(guān)系要處理好，還要面臨一大串新的家庭關(guān)系，新娘子一下子掉進(jìn)了一張陌生的關(guān)系網(wǎng)中，需要四面應(yīng)付，這往往讓人猝不及防，難以應(yīng)付。這時(shí)如果做丈夫的那個(gè)人沒(méi)有給妻子以足夠的關(guān)心，妻子是很容易受到傷害的，這為他們接下來(lái)的生活留下了隱患。比如小夫妻去婆婆家，對(duì)丈夫來(lái)說(shuō)，他是回到他所熟悉的關(guān)系網(wǎng)里，見(jiàn)到熟人可以很方便的談起以前的人和事。然而對(duì)妻子來(lái)說(shuō)，她走進(jìn)的是一張陌生的人際關(guān)系網(wǎng)里。在這張網(wǎng)里，丈夫和別人談?wù)摰氖虑槭撬涣私獾模绻儆蟹窖苑矫娴膯?wèn)題，事情就更麻煩了。丈夫和他的父母、親朋好友們談?wù)撘恍┠吧娜撕褪?，更有甚者，連他們說(shuō)的話自己也聽(tīng)不懂，想想看做妻子的會(huì)是什么感受。那感受一定是自己不屬于這個(gè)家，自己是個(gè)局外人。再想想看此時(shí)有多少做丈夫的關(guān)心過(guò)自己的妻子，又有多少做婆婆的關(guān)心過(guò)自己的兒媳婦。被人忽視的感受不好過(guò)，處理不好往往會(huì)在媳婦的內(nèi)心深處埋下怨恨的種子，在不良氛圍下這些種子會(huì)逐漸地發(fā)育起來(lái)。
在眾多新增的家庭關(guān)系中，婆媳關(guān)系是其中比較重要的關(guān)系。對(duì)于媳婦來(lái)說(shuō)，婚前與夫家人的交往一般比較少，因此對(duì)公婆及夫家其他成員感情淡漠是很自然的現(xiàn)象，與公婆的交流出現(xiàn)敷衍或不情愿也是情有可原。媳婦心里往往有道坎過(guò)不去，媳婦心里會(huì)想，我們之間沒(méi)有交情，我不是你帶大的，因?yàn)榻Y(jié)婚，我就要對(duì)你百般照顧，我自己的父母還沒(méi)來(lái)得及孝敬呢。而做婆婆的往往會(huì)擺出做家長(zhǎng)的姿態(tài)，希望兒媳婦能像自己兒女那樣聽(tīng)話。
當(dāng)婆媳雙方有一方把婆媳關(guān)系混淆成母女關(guān)系時(shí)，就會(huì)因?yàn)閷?duì)方無(wú)法滿足自己的預(yù)期而漸生不滿。然而，抱怨婆婆的媳婦或抱怨媳婦的婆婆常常忽視一個(gè)現(xiàn)象，那就是無(wú)論婆婆還是媳婦，她們的母女關(guān)系一定比婆媳關(guān)系要好。被兒媳婦看作是“惡婆婆”的人，卻對(duì)她們自己的女兒疼愛(ài)有加，在她們女兒眼里，母親是無(wú)法替代的好母親。反過(guò)來(lái)，被婆婆認(rèn)為不懂孝順的媳婦，卻總是對(duì)她們自己的母親時(shí)常惦念，關(guān)懷備至。
孝順是一種美德，是受恩之后的一種回報(bào)。父母養(yǎng)育了我們，他們無(wú)私的奉獻(xiàn)使兒女們長(zhǎng)大，做兒女的心里承載了父母對(duì)自己的恩情，當(dāng)這些恩情把兒女的內(nèi)心裝滿時(shí)，兒女會(huì)發(fā)自內(nèi)心的要回報(bào)自己的父母，希望通過(guò)自己的付出讓父母的晚年生活得更好，這些付出被我們稱作為孝順。由此看來(lái)婆婆要求兒媳婦孝順自己真是一件沒(méi)來(lái)由的事情。
分家單過(guò)日漸普遍，社會(huì)結(jié)構(gòu)中夫妻軸的地位正在上升，但父子軸依然有重要地位?，F(xiàn)代都市青年婚后一般不與父母同住，農(nóng)村青年婚后“分家單過(guò)”的現(xiàn)象也越來(lái)越普遍。于是，婚后的媳婦就有了三個(gè)意味不同的家———娘家、夫家與自己家。自己家是一種以夫妻為主軸的家庭，維系夫妻感情的主要是愛(ài)情，而不是血親關(guān)系。而夫家是丈夫父母的家，娘家是自己父母家。一些已婚女性總是把自己家排在第一位，把娘家排在第二位，把夫家排在第三位。一些已婚男性則把自己家排在第一位，把娘家排在第二位，把妻子的娘家排在第三位。這就是一些夫妻沖突的來(lái)源。很多夫妻爭(zhēng)吵的理由往往是“你媽是媽，我媽就不是媽嗎?”要求對(duì)方把順序排列與自己相同。這就反映出在社會(huì)發(fā)生變遷的今天，盡管在家庭中夫妻軸的地位上升了，但是在我們身上，父子軸仍然有著相當(dāng)重要的價(jià)值地位。
中國(guó)社會(huì)里，傳統(tǒng)的“父系”制度強(qiáng)化了生男嗣的重要性。因?yàn)閷?duì)于媳婦而言，要鞏固自己在夫家家族中的地位就得靠替夫家生出子嗣，惟有如此才能延綿夫家家族的香火并提供祖先祭拜時(shí)主要奉祭人員。如果生不出子嗣，則恐遭休妻或納妾的命運(yùn)。在這么重的重壓之下媳婦在由年輕熬成婆婆的這一道路上，兒子便成為自己精神生活的一切也是最重要的生活依靠。這種文化結(jié)構(gòu)的限制使得婆婆只重視兒子的感情而忽略媳婦也有被重視的要求。在生活中婆婆對(duì)兒子會(huì)絕對(duì)偏袒，對(duì)媳婦卻是諸多指責(zé)，使原本就沒(méi)有什么基礎(chǔ)的婆媳關(guān)系變得更加不可收拾。
婆媳之間出現(xiàn)矛盾時(shí)，做丈夫的那個(gè)人要做到有能力控制住局勢(shì)，一要有辦法讓自己的父母聽(tīng)話，二是有能力讓妻子聽(tīng)話。妻子那頭能否做到聽(tīng)話，取決于夫妻關(guān)系的相處情況。媳婦從婆婆那里受了氣，需要從丈夫那里吸取養(yǎng)料才能讓心中的怨氣消除，如果這種養(yǎng)料得不到及時(shí)的供應(yīng)，妻子會(huì)采取直接向婆婆發(fā)泄的手段來(lái)消除心中的怨氣。
在現(xiàn)實(shí)生活中，培養(yǎng)良好夫妻關(guān)系的途徑有兩種。一種是，如果夫妻感情深厚，妻子會(huì)把夫家也當(dāng)成自己的娘家，把丈夫的父母當(dāng)作自己的父母；丈夫也一樣，把岳父岳母當(dāng)成自己的父母，把妻子的娘家當(dāng)成自己的娘家。另一種是，如果夫妻感情深厚，相互尊重對(duì)方對(duì)自己娘家的價(jià)值認(rèn)同，跟隨對(duì)方去體驗(yàn)對(duì)方的父子情深或母子情深，站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題和處理事情。這兩種途徑盡管有些不同，卻都可以較好地培養(yǎng)好的夫妻關(guān)系。
來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)的有趣網(wǎng)評(píng):
1.為什么從古到今婆媳總是不和？原因有三；一，婆婆花了五年時(shí)間教會(huì)兒子穿褲子，可媳婦卻用不了五秒鐘就能叫兒子把褲子脫了。二，婆婆用乳房哺育了兒子的生命，可兒媳婦用沒(méi)奶的乳房欺騙了兒子一生。三，兒子累了一天媽媽會(huì)看著兒子入睡，可兒媳每天晚上還罰兒子在自已身上做俯臥撐。
2.婆媳關(guān)系處理不好，原因主要在婆婆，婆婆是老一輩，媳婦是小一輩，哪有讓小輩先對(duì)老一輩好的道理，中國(guó)的人際關(guān)系都是老的先對(duì)小的好，比如，母親愛(ài)孩子，孩子才能愛(ài)母親，就沒(méi)有從孤兒院里領(lǐng)養(yǎng)的孩子首先愛(ài)上母親的。所以當(dāng)婆婆的必須首先把兒媳當(dāng)自己女兒看，對(duì)女兒怎樣，對(duì)媳婦就怎樣，時(shí)間長(zhǎng)了，媳婦也會(huì)愛(ài)上婆婆的。一個(gè)年輕女子，初到夫家，哪有一下子就愛(ài)上一個(gè)老人的，這也不合常理呀，都是老人應(yīng)該先愛(ài)孩子，孩子才能做到烏鴉反哺。
3.現(xiàn)在的媳婦是翻了天，有幾個(gè)知道尊重婆婆的。男人也不是男人了，睜著眼睛當(dāng)瞎子?，F(xiàn)在的公婆就是帶工資的傭人。千年的公婆熬到了養(yǎng)老院。
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